4.Редакции Русской Правды.

Русская Правда - правовой кодекс Руси. Правда Ярослава основана на устном законе и обычном праве Руси.

Русская Правда содержит в себе прежде всего нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений восточных славян.

Традиционно сохранились многочисленные варианты Русской Правды делятся на 3 основные редакции, во многом отличаются, и получили наименование «Краткая» (6 списков), «Большая» (более 100 списков) и «Сокращенная» (2 списка), представляющая собой сокращенный вариант «Большой редакции»

Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:

• «Правда Ярослава», от 1016 или 1036 (ст. 1-18);

• «Правда Ярославичей» (Изяслава, Святослава, Всеволода), от 1072 (ст. 19-41);

• Покон правильный - определение порядка кормления верующие (княжеских слуг, сборщиков веры), 1020-е или 1030-е гг. (Ст. 42);

• Урок мостникам (регулировал оплату труда мостников (строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов), 1020-е или 1030-е гг. (В. 43).

«Краткая Правда» состояла из 43 статей. Первая ее часть, наиболее древняя, говорила еще о сохранении обычая кровной мести, об отсутствии достаточно четкой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. Вторая часть (ст. 18 - ст. 43) отражала дальнейший процесс развития феодальных отношений: кровная месть отменялась, жизнь, имущество феодалов ограждали повышенными мерами наказания.

Списки «Пространной Правды» находят в списках церковных законов, в летописях, в статьях из Св. Писания судебного и законодательного характера («Мерила Праведные»). "Большая правда" состояла из двух частей - Устава князя Ярослава Мудрог и Устава Владимира Мономаха, входивших в «Краткую Правду» с позднейшими изменениями и дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания в Киеве 1113 г. «Пространная Правда »была составлена ​​в XII в. Ей пользовались духовные судьи при разборе светских дел или исков. Она значительно отличалась от «Краткой Правды». Количество статей-121. Этот кодекс отражал дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. «Большая Правда» свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального земледелия, уделяя много внимания охране прав собственности на землю и другое имущество. В связи с развитием товарно-денежных отношений и необходимостью их правового регулирования «Пространная Правда» определяла порядок заключения ряда договоров, передачи имущества по наследству.

«Сокращенная Правда» относилась к значительно более позднему периоду. Историки считают, что она сложилась в XV в. в Московском государстве после присоединения территории "Пермь Великая" По Тихомирову она как раз там и была написана, что нашло свое отражение в денежном счете.

5.Договоры Руси с Византией.

Основными источниками права в Украине-Руси были: обычное право, договоры Руси с Византией, текущее княжеское законодательство, каноническое (церковное) законодательство. Русская Правда. Древнейшим источником было обычное право. Со временем нормы обычного права были санкционированы государством и стали правовыми нормами. Но нормы обычного права не погибли, например, они продолжали оставаться главным источником права для общинного суда.

Важными достопримечательностями права были договоры Руси с Византией: 907,911,945 и971 лет. В договорах Олега упоминается договор Оскольда 865 году, не сохранился. Не дошел до нас и текст договора Олега 907 года. В договорах Руси с Византией мы находим нормы публичного, международного и частного права. В договорах оба государства выступают как равноправные партнеры. Важно сноска в договорах на российский закон. Необходимо подчеркнуть, что российское право содержит первые три договора, которые заключили Олег и Игорь. В договоре 971 года мы находим только византийское право.

Российский закон описывается как хорошо созданное, самобытное законодательство, которое строго наказывает за преступление против личности, собственности. Система права Киевской Руси отвечала развитому обществу. Это свидетельствует о том, что здесь законодательство существовало задолго до Русской Правды.

Из анализа текстов договоров следует, что в них выражено смешанное русско-византийского права. Здесь мы находим нормы уголовного, гражданского и международного права.

Среди норм уголовного права выделяются статьи, которые трактуют убийство (ст. 4 договора 911 года и ст. 13 Договора 945 года). По ст. 4, если рус убьет византийца или византиец убьет руса, виновный умрет на месте, где совершено убийство. В договоре 945 года аналогичная статья приводится несколько в измененном виде. В ней говорится, что убийца может быть задержан и лишен жизни близкими родственниками убитого.

Статьи 6 и 7 договора 911 года говорят об имущественных преступлениях. Если рус украдет что-нибудь в византийца, или византиец в руса, и пойманный потерпевшим в момент кражи будет сопротивляться, то его убийство не повлечет за собой наказание убийцы, более того, потерпевшему возвращается украденное.

В договорах есть ряд статей, которые относятся к гражданскому праву. Так, в договоре 911 года есть статья о наследовании руссов, находившихся на службе у византийского императора.

В договоре 911 года помещена статья, которая регламентирует выдачу преступника. В ней говорится: если преступник совершит побег из Руси в Византию, и российская власть предъявит жалобу византийскому правительству, то последнее должно силой вернуть преступника на Русь.

Отдельное место среди памятников княжеского законодательства занимают церковные уставы, которые содержали нормы канонического (церковного) права. Их сохранилось шесть. Важнейшие среди них: церковный устав Владимира и церковный устав Ярослава. Они имели огромное значение прежде всего для церковного судопроизводства. Каноническое право регулировало отношения: между церковью и государством, внутри церкви, между церковью и паствой. Церковной юрисдикции подлежали также брачно-семейные отношения и все нарушения моральных норм.

Важнейшее значение среди правовых памятников Киевской Руси занимала Русская Правда. Она дошла до нас более чем в трехстах списках: в составе летописей, в различных юридических сборниках. Эти списки получали название или по месту их нахождения (Синодальный - в библиотеке Синода, Академический - в библиотеке Академии наук), или по фамилии лиц, которые находили их (Карамзинский, Татищевский и др.).

Все эти списки принято подразделять на три редакции. Первая редакция связывается с именем Ярослава, датируется периодом между 1016 и 1054 годами и

имеет 17 статей. Вторая редакция была результатом совместной деятельности братьев Ярославичей - Изяслава, Святослава и Всеволода, датируется периодом до 1068 года и имеет 26 статей. Третья редакция - не моложе 1113, принадлежит авторству Владимира Мономаха и включает 121 статью.

Некоторые ученые объединяют две первые редакции в одну - Краткую редакцию. Третья - получила название Пространной редакции. Существует еще четвертая, которая является сокращением второй и третьей редакций. Как правило, ее называют Сокращенной с Великой редакцией.

В Пространной редакции в отличие от Краткой мы выделяем устав о закупов и устав о холопов. Итак, Великая редакция отличается от Краткой прежде всего уровнем развития норм гражданского права, а также нормами, регламентирующими правовое положение полузависимого и зависимого населения.