Билет №1.

3. «…после четырех башкирских племен, а именно от Усергана князь Бикбау Тадкачев, от Кипчака князь Мешавли Каракузяк, от Бурзяна князь Искебай, от Тамьяна князь Шагали Шакман, ходили от указанных четырех племен, будучи приглашенными в город Казань к великому князю Ивану Васильевичу, (надеясь) на справедливость царя России… Стали подданными великого князя Ивана Васильевича. От имеющихся на нашей земле богатств (досл. занятий, промыслов), а именно мед, шкуры куницы, а некоторые – выдры и бобры, доставили (царю) ясак… Все мы, будучи в согласии (между собой), уплатили упомянутый наш ясак в городе Казани, и царь Иван Васильевич обещал другими повинностями, (учрежденными) без нашего согласия, не причинять башкирскому народу страданий. Составили указную (в смысле: договорную) грамоту, в которой особо написали о наших землях и религии, дали слово и поклялись, башкир, исповедующих ислам, никогда не насиловать в другую религию, и чтобы мы, (башкирские) роды, стали нести искреннюю службу: (согласившись) на эти оговоренные между нами условия, взяв друг у друга подписи, нашу грамоту в городе Казани записали в книгу (досл. тетрадь). Записанная в эту же книгу указная грамота все еще у нас на руках… А затем по причине того, что доставать ясак в Казанскую крепость из-за дальности (расстояния) далеко, для того, чтобы управитель казны был близко, с нашего согласия, на наших землях великий царь построил крепость Уфу».

1. О каком значимом для истории Башкортостана событии идет речь?

2. Назовите условия вхождения Башкортостана в состав русского государства?

3. Назовите, при каком царе это событие произошло?

4. Назовите обязанности башкир перед русским государством?

5. Для чего нужно было башкирам Уфа?

Билет №2.

3. «По достоверным выправкам нашлось, что башкирцы о построении сего города (т.е. Уфы. – И.А.) челобитье свое имели в 7081 году (т.е. от Рождества Христова 1573г.) не только для одного, чтобы им положенный на них ясак тут как внутри их жилищ, платить было льготнее, но и от неприятелей бы иметь им здесь убежище и защиту».

1. Как называется этот документ?

2. Какой город был указан в челобитной 1573г.?

3. Для чего нужен был этот город?

Билет №3.

3. «… Мы, нижеобъявленные последние рабы, приклоняя к ногам Вашей милостивейшей главы свои, пролив из глаз своих слезы кровию, милости Вашей нужды все свои объявляем. При прежних государях нам, бедным рабам, отцам и дедам, жалованные вотчины и воды в насильством никому не отдавали. А в нынешнем годе на землях наших обложили городы и церкви строить повелели. И милости Вашей мы, рабы бедные, просим, те городы и церкви на нашей земле строить не повелели бы…

Да еще мы последние рабы бывало в прежние годы свозили из Ваших милостивых государей пожалованных земель соль и продавали в разных уездах, возя всяким людям и с того Вам великому государю платили и всякие скудности тем и справляли. А нынешний год стал отказ тою соль возить и продавать во всяком уезде. Просим милости у Вас великой государыни повелела бы приказать милостию своей нам бедным рабам возить и продавать тое соль во все уезды и всем людем для того, чтобы платить ясак… кроме соли, никакой добычи нет для себя для домашнего пропитания скудности свое и справить нечим…

…Да еще Вам милостивой великой государыне кланяемся об обидах Алексея Ивановича Тевкелева. Как приехал он Тевкелев в город Уфу, клал на нас бедных рабов взятки верблюда. Да еще клал и нам ясашным татарам взятки лошадей и сказал, что еду посольствовать казахам.

Не знаем, оные взятки по велению Вашей милостивой государыни или нет».

Далее в челобитной содержится жалоба на другие злоупотребления Тевкелева (захват башкирских земель, закрепощение населения).

Челобитная подписана башкирами 28 волостей Казанской, Ногайской и Сибирской дорог, в т.ч. главными предводителями движениями 1735-1736 гг. Акаем Касюмовым и Кильмяком Нурушевым.