Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Правоведение и Схема (Костяков С.О.).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
249.34 Кб
Скачать

Лекции по правоведению Введение

«Обычно новые научные истины побеждают не так, что их противников убеждают, но чаще так, что их противники постепенно вымирают, а новые поколения усваивают эту истину сразу и полностью».

Макс Планк

Незадолго до своей смерти Альберт Винник, Академик Белорусской АН писал:

«Самая важная и срочная проблема сейчас это экология души. Созидание внутреннего мира человека. Но на пути решения этой проблемы главное препятствие – наше порочное миропонимание. Причина заключается в науке и философии, с их ограниченной парадигмой несоответствующей действительности. Хотя уже после того, как в 30-е годы была открыта способность полей превращаться в вещество, а вещества в поле, уже не должна казаться невероятной идея о причастности тонкого и сверхтонкого мира, к таким бедам человечества, как: землетрясения, цунами, наводнения, тайфуны, засуха, голод, эпидемии, – а также связь между этими бедствиями и поведением людей.

Человечество созрело, чтобы всё это осмыслить, и помочь должна наука. Но для этого надо по-новому взглянуть на мир и человека, и его место в этом мире. Новое мировоззрение неотвратимо. И возврат древних знаний о мире, его законах сегодня необходим, чтобы выжить. Именно тогда наука откроет двери истине».

В последнее время, на различных конференциях и симпозиумах все чаще обсуждаются проблемы, звучат слова о кризисе прежней научной парадигме. Научное сообщество при шло к выводу: кризису во всех научных направлениях, современная наука и в частности и фундаментальная и прикладная, влияющая и на учебные дисциплины почти во всех отраслях знаний, оказалась в плену догм, отсталых взглядов и невежества.

Именно с целью преодолеть это отставание нами и подготовлен настоящий курс.

Сразу обратим внимание, что приступая к работе над этим курсом мы осознаем, что сильно рискуем.

Во-первых духовно-нравственные подходы к праву, рассуждения о нравственности права и государства не особенно приветствуется современной наукой права, но вместе с тем, круг людей, способных судить о праве чрезвычайно широк: экономисты, политики, руководители различных ступеней и уровней, все так или иначе сталкиваются с правом, но что ещё более примечательно, с правовой парадигмой мышления, хотя подчас этого и не осознают. .

Во-вторых, публично размышляя о добре и зле, благе и вреде, добродетели и грехе, с точки зрения религии и науки, мы полностью осознаем свою ответственность за все свои мысли, слова и поступки, ибо засвидетельствованное знание, лишает возможности оправдываться неведением. Кто служит, с того и взыскивают.

В-третьих, в средние века научная и философская парадигма была основана не фундаментально ином взгляде на знания и умения, науку и искусство. Считалось что человек «открыть» истину Сам не способен, ибо Истина открывается Сама, и только тому, кто этого Достоин.

Сегодня это как-то забылось, как и то, что всё хорошее, доброе, благое, в этой жизни совершается Божьей благодатью, а все ненужное, никчемное, плохое и есть плод человеческой деятельности. Ведь именно по плодам мы узнаем – каково дерево. Даже само слово «автор», «цель», «благо» имеет прежде всего Божественное начало, так начало Дигест Юстинина начинается словами «Deo auctore» .

Мы уверенны что сегодня, как никогда, требуется не просто установление «правовых отношений» в обществе, но таких, какие основаны, прежде всего, на началах равенства и справедливости.

Для справедливого отношения к человеку требуется учет нравственно значимых качеств человека, характеризующих его мысли, определяемые смыслом слова и деяния, отражающих достоинство человека и преобразующих человека на пути духовно-нравственного совершенствования, постижения Истины.

При этом следует наконец-то признать, что там, где нет равенства в достоинстве, там нет и Справедливости, а где нет Свободы – автономии воли, там нет, и не может быть Равенства в достоинстве. Все это взаимосвязанные, системные понятия – концепты.

В противном случае возникают отношения, основанные на принуждении, манипулировании и насилии со стороны хитрых, ловких и сильных, под прикрытием формальной законности, с опорой на «буквальное» толкование (интерпретацию) норм закона, основываясь на абстрактных нормах Конституции и Международных договоров и соглашений. Именно тогда несправедливость становится «causa sui», всего беззакония и произвола творимого в так называемых «публичныъх интересах», ибо профанируется сама идея «публичного начала» – Publikum, отождествляемая с интересами власти и государства. Но у государства нет, и не может быть никаких интересов, у него нет, и не может быть выгоды, нет, и не может быть корысти, ибо государство не частное, а именно публичное лицо, публичная организация, и его цель – в установлении истинно публичного начала – равенства в Достоинстве.

На это же указывают и ст.2. и ст.7 Конституции РФ:

«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства… политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.»

Говоря о «достоинстве» и «достойной жизни» человека мы не можем и не должны отрываться от нравственных критериев оценки поведения индивидуума, группы, сословия, класса, какими бы лозунгами это поведение, поступки и действия не прикрывались, ибо нет и не может быть «безнравственного закона». Это абсурд, обман и заблуждение, всячески нам навязываемое «властной элитой». И не, с проста! Так как, если нет безнравственного закона, то тогда не может быть и бездуховной личности! Именно таких духовно-нравственных личностей, обладающих честью и достоинством, больше всего страшится и опасается бездушная власть.

Но духовно-нравственное начало есть основа жизнедеятельности человека, оно и только оно определяет «достоинство» личности. Бездуховный, безнравственный человек не сможет требовать к себе «особого» отношения. Наоборот «безнравственное» поведение должно всячески порицаемо в обществе достойных людей – граждан. Ибо там где порок по нраву, там нравы извращены, тогда там царит «дух зла», там нет истинной свободы, там дух добра отторгается, там и речь идти не может ни о каком равенстве и справедливости.

Всем известно изречение: «не знание закона не освобождает от ответственности».

Но мало кому известно, что это изречение, прежде всего, относится к духовному закону.

А его нормы просты, и должны быть понятны каждому человеку, ибо в них нет никакой тайны, секрета, скрытой мысли. Надо просто рассудить здраво, и мыслить конкретно: ясно, точно и недвусмысленно.