Эпосы «Коркыт-Ата» и «Огузнаме»

На территории современного Казахстана сложились наиболее известные древние эпосы на тюркских языках — «Коркыт-Ата» и «Огузнаме». Распространявшийся устно эпос «Коркыт-Ата», возникший в кыпчакско-огузской среде в бассейне реки Сырдарья около VIII—X вв., был записан в XIV—XVI вв. турецкими писателями в виде «Книги деда Коркыта». В действительности Коркыт — это реальный человек, бек огузо-кыпчакского племени кият, который считается основоположником эпического жанра и музыкальных произведений для кобыза. Эпос «Коркыт-Ата» состоит из 12 поэм и рассказов о похождениях огузских богатырей и героев. В нём упоминаются такие тюркские племена, как усуней и канглы.

Поэма «Огузнаме» посвящена детству тюркского правителя Огуз-хана, его подвигам и победам, женитьбе и рождению сыновей, которых звали Солнце, Луна, Звезда,Небо, Гора и Море. Став правителем уйгур, Огуз вёл войны с Алтыном (Китаем) и Урумом (Византией). Также в этом сочинении обсуждается вопрос о происхождении славян, карлуков, кангаров, кыпчаков и других племён.

3. Акы́н — поэт-импровизатор и певец у тюркоязычных народов Средней Азии, в частности, у казахов, киргизов и каракалпаков. Акыны в то же время были исполнителями произведений устного народного творчества, то есть подразделялись на жыршы (ырчы) (сказители) и оленши (песенники). Стихи акыны читают нараспев под звуки комуза(домбры) — струнного щипкового инструмента с овальным корпусом, грифом и тремя (двумя) струнами.

Чагатай (Джагатай) (1185—1242) — монгольский государь, второй сын Чингис-хана и Бортэ. Ещё при жизни своего отца он слыл лучшим знатоком Ясы и высшим авторитетом во всех вопросах, связанных с законами и обычаями. Потомки Чагатая правили в Средней Азии в XIII—XIV веках.

ТАГАР м. тоб. остяцк. круглый, плетеный половичок, рогожка, циновка из травы, поменьше аршина.

Тагар

(тат.) - в Закавказье мера сыпучих тел. Т. равняется в различных местах различным величинам: в Казахском уезде в Т. считается 7½, 9 и 18 пд. пшеницы, в Сигнахском уезде - 9 пд., в Елисаветпольском - 22½, 40 и 42 пд., в Джеватском - 25-37½, в Шемахинском и Геокчайском - 15-20 и 25 пд., в Арешском - 20 пд. и проч. Т., как всякая мера сыпучих тел, употребляется и в смысле меры земли, пространством в одну такую меру высева пшеницы.

Билет 20

1. Восстание Исатая Тайманова — восстание казахов Младшего жуза под предводительством Исатая Тайманова.

Основной причиной восстания в Букеевской орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисовабыло обнищание большой массы казахов (шаруа) в результате отсутствия достаточного количества пастбищ. Количество годных земель неуклонно сокращалось. Земли, расположенные по Большому и Малому Узеню и вокругКамыш-Самарских озёр, пригодные для земледелия регулярно изымались под казачьи хутора. Оставшиеся земли распределялись неравномерно, основные пастбища оставлялись за ханом Джангиром и его приближенными. Положение осложнял запрет на переход через Урал и выпас вдоль его поймы. Отчаявшиеся прокормить свои семьи и добиться более справедливого распределения земель шаруа принялись в открытую грабить скот в султанских и ханских кочевьях. С февраля 1836 года стихийные выступления были поддержаны старшиной Таймановым и примкнувшим к нему акыном Махамбетом. Они призывали занимать земли хана и Уральского казачьего войска, переходить к Уралу, отбивать скот. К восстанию присоединились несколько родов во главе со старшинами. Впрочем поначалу сохранялась надежда на решение земельной проблемы с помощью русских властей.

Исатай Тайманов обратился к генерал-губернатору В. А. Перовскому: «Просьбы и жалобы наши никем не принимаются, имущество у нас отнимают и мы, точно иностранцы, страшимся всего, несмотря на то, что принимали присягу на верноподданство государю императору. Но так как Ваше Превосходительство представляет здесь лицо главного начальника, то я почел довести до Вашего сведения и просить об откомандировании к нам правдивых чиновников, которые вникли бы в наше бедственное положение и произвели по жалобам нашим всенародное исследование. Особенно мы желаем, чтобы жалобы наши были исследованы господином подполковником Далем». Но в итоге было принято решение об организации карательной экспедиции из нескольких сотен уральских иастраханских казаков совместно с верными хану Джангиру отрядами. В ноябре 1837 года была одержана победа над восставшими у Тас-Тюбе^[1]. Рассеянные повстанцы частично сумели прорваться на левый берег Урала и сгруппироваться вновь. Весной Перовский доносил в Петербург, что войско Тайманова «постепенно возрастая, начало довольно положительно приближаться к линии и, наконец, по последним известиям, находилось уже не далее двух переходов. От двух-трёх тысяч человек при внезапном нападении может прорваться на всякой точке линии и наделать большие беспорядки»^[2]. За Урал была выслана экспедиция в составе регулярных войск, уральских и оренбургских казаков и 12 июля 1838 года восставшие были разбиты, Исатай Тайманов убит, Махамбет Утемисов с уцелевшими участниками бежал на юг, и впоследствии был убит в Хиве.

2. КАЗАХСКАЯ ПОЭЗИЯ 15-18 ВЕКА

Одна из особенностей духовной жизни каза­хов XV - XVII веков - возникновение и разви­тие импровизаторской поэзии, появление целой галереи певцов-жырау, акынов, создание излюб­ленного ими жанра толгау — стихотворения-раз­мышления.

Жырау - певцы, создающие произве­дения на общественно-политические и военные темы; их стихотворения, зачастую в виде толгау, - глубокие проповеди, канонические изречения; нередко они были советниками при дворе прави­телей Казахского ханства и исполняли разнооб­разные роли, являясь посредниками между пра­вителем и народом.

"Как патриарх, певец и вы­разитель народных чаяний, - писал известный исследователь А.Х.Маргулан, - я^ырау выступа­ет с импровизацией песен очень редко, только в необходимых случаях. К его совету, как большо­му авторитету, обращались, в частности, во вре­мя каких-нибудь народных волнений, кризиса, смуты или вторжений чужеземных войск в отчиз­ну, - тогда жырау призывал народ к единению, вдохновлял его, предсказывал исход событий. Предсказание, предвещание (болжал-айту) - один из основных приемов поэтического искусства жы­рау, как вещего Баяна".

Родоначальниками казахской поэзии, зарож­дение которой относится к XV веку, явились Асан Кайгы (Асан-Печальник) и Казтуган жырау, изве­стны и такие имена: Доспамбет Жырау, Шалкииз жырау, Жиембет жырау, Актамберды жырау и др.

Кюй (каз. күй) — название традиционной для казахского народа инструментальной пьесы. Исполняется на домбре или других народных музыкальных инструментах. Тех, кто исполняет кюи называют кюйши (каз. күйші).

саки-хаомаварга, «варящие хаому — дурманящий напиток», населявшие долину реки Мургаб (у Геродота и античных авторов — амюргии)

Кобы́з, также кыл-кобыз (каз. қобыз, қыл-қобыз) — казахский национальный струнный смычковый музыкальный инструмент.