2 Вопрос

Эпоха Античности (Рим, Греция)

Древние греки создают уникальную систему образования, в которой формируется человек как личность с определившимися ценностными ориентациями. Образовательный процесс был подготовкой общественной жизни. Цель культуры – развить в человеке разумную способность суждений и эстетическое чувство.

Средневековая эпоха. (5-13в)

Литература, живопись, музыка в эту эпоху носили религиозный характер. Культура становится формой диалога с Богом.

Эпоха Возрождения

Формируется новое самосознание человека. Человек осознает себя творцом, он творит мир и самого себя. Культура это не только преобразованная человеком природа, но и преобразование самого человека.

Новое время – эпоха Просвещения (17-18в)

Культурность нации, по мнению просветителей, состоит в разумности общественных порядков и политических учреждений и измеряется совокупностью достижений в науке и искусстве. В Новое время выделились 2 точки зрения на культуру:

• Пессимистическая – которая рассматривает культуру, как средство порабощения человека

• Оптимистическая – считает культуру средством облагораживания человека

Первая точка зрения: Человек является частью природы и жизнь на лоне природы является наиболее правильной формой жизни человечества. Стремясь к цивилизованным ценностям человек, губит себя, разрушает свою естественность, задача культуры и образования Руссо видит в возвращении человека назад к природе.

Ницше - Культура создана для подавления и порабощения человека только сверх человек в состоянии отбросить культурные запреты, мешающие ему жить.

Сартр считал что любая культура ведет человека к разрушению. Свобода человека противостоит всему обществу, его культуре. Выбирая свои поступки, человек сам создает себя и свой мир.

Фрейд подчеркивает, что человек в условиях западной культуры имеет неустойчивую психику, страдает от комплексов, возникающих под влиянием противоречий между собственными желаниями и определенными нормами культуры. Каждый человек в таких условиях становится либо невропатом, либо вынужден перемещать (сублимировать) свою нерастраченную энергию в искусство, литературу, науку, политику.

Фромм. Современный человек всегда стоит перед выбором, осуществляя который человек становится или субъектом бытия, раскрывает богатства внутреннего мира, сохраняет собственную целость, индивидуальность, свое «Я», либо превращается в объект бытия, вещь, частицу рыночных отношений.

ОДНИМ ИЗ ОСНОВАТЕЛЕЙ ОПТИМИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ КУЛЬТУРЫ ЯВИЛСЯ ГЕРДЕР. Культура это ступени прогрессивного развития человечества, степени реализации человеческого гения.

Представители технической научной интеллигенции запада (Ростоу, Белл) связывают проблемы культуры с успехами в области материально технического обеспечения человека . Развитие науки и техники рассматривается как главное достижение современной культуры.

(2 часть вопроса)

в конце 19 века оформляются 2 мировоззренческих установки по отношению к культуре:

1. Партикуляризм (от лат. – часть) – мировоззренческая установка на разъединение культур. Практика культурной обособленности.

2. Универсализм – мировоззренческая установка на культурный синтез, на «схождение» культур.

Эволюционизский подход, Эволюционзская школа. Морган, Спенсер

Культура представляется как процесс постоянного совершенствования роста разумности, рациональности.

Естественные и общественные явления подвержены постоянным, регулярным или частым изменениям. В ходе этих изменений общество отходит от первоначального примитивного состояния и приобретает более сложный характер. Стадии эволюции можно выстроить в шкалу от дикости и варварства до высшей ступени цивилизации. В ходе эволюции совершенствуются все стороны жизни общества.

Функционализм. Кребер и Мид

Культура представляет собой целостность, в которой каждый элемент отвечает определенной потребности. Постоянная поддержка всех элементов культуры обеспечивает единство общества.

Минусы: объект исследований рассматривался вне исторического времени как неизменяющийся и не развивающийся, а лишь воспроизводящий свою структуру.

Плюсы: функционализм помог избавиться от идеологического неприятия неевропейских культур.

Концепция «Осевого времени». Карл Ясперс.

Осевое время – период мировой истории между 800-200 годами до н.э. в это время происходит много необычного – человек осознает самого себя. В эпоху Осевого времени были разработаны основные научные понятия, которыми мыслим по сей день. Заложены основы мировых религий. Осевое время протекает в трех направлениях: Китай, Индия, Западная Европа.

Осевые народы – народы, которые последовательно продолжая свою историю, совершили скачок как бы вторично родились: индийцы, китайцы, греки, иудеи, иранцы.

Народы, не знавшие прорыва – те, которые не были затронуты осевым временем или остались внутренне чужды ему.

Последующие народы, в частности, исторические, основой формирования которых был мир, созданы в результате прорыва: славянские племена, германские.

Марксистский подход (формационный)

Объясняет исторический процесс, как восхождение от одной формации к другой.

Общественно экономическая формация – исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как этап прогрессивного развития человечества.

Цивилизационная школа или теория локальных цивилизаций. Николай Данилевский. «Россия и Европа» 1869г

Насчитывает 10 самобытных культур. Для подлинного рождения и развития культуры народ должен достичь политической независимости. Основные принципы цивилизации одного культурно исторического типа не передаются народам других культурно исторических типов.

Ход развития культурно исторических типов напоминают жизнь многолетнего растения.

По мнению Данилевского большинство цивилизаций являются созидательными не во всех, а только в одной или нескольких областях деятельности.

Шпенглер «Закат Европы» 1916.

Культурой Шпенглер называл организм. Каждая культура вырастает на основе своего собственного прафеномена, то есть способа переживания жизни. Насчитывает 8 культурных типов.

Каждая культура уникальна и неповторима и имеет свою судьбу. В своем развитии проходит несколько этапов: рождение, детство, юность, зрелость, старость и смерть.

Пределом общего цикла эволюции в культуре выделяется 2 главных этапа:

1. Этап восхождения культуры

2. Нисхождение культуры

Тойнби «Постижение истории» 12 томов. 19

Единственное что может скрепить разноликие культуры это религия.

Культура живет до тех пор, пока она в состоянии дать ответ на вызов исторической ситуации.

Концепция игровой культуры. Хёйзинга. «Человек играющий»

Игра – вид непродуктивной деятельности, мотив которой заключается не в результатах, а в самом процессе. Игровое начало – основание всей культуры. Культуро формирующее свойство игры связано с тем, что для изменения окружающей среды человек должен был совершить предварительно аналогичную работу в собственном разуме, то есть «проиграть» деятельностный процесс.

Финк в работе «Основные феномены человеческого бытия». Он считает игру важнейшим способом реализации человеческой деятельности. Фантазия присуща только человеку. Игра возвышает человека над природным царством.