Лекция 1. ТЕМА: Предмет и основные концепции современной философии науки. Эволюция подходов к анализу науки.
Вопросы:
1. Предмет и задачи философии науки
2. Возникновение науки.
3. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
4. Формы научного познания.
1. Предмет и задачи философии науки
Предмет ф.н. ― общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.
Одной из важнейших задач является исследование того, как исторически меняются способы формирования нового научного знания и каковы механизмы воздействия социокультурных факторов на этот процесс.
Ф.н. развивается вместе с самой наукой. Она выступает своего рода самосознанием науки.
Ф.н. как дисциплина возникла в ответ на потребность осмыслить социокультурные функции науки в условиях НТР. Как дисциплина, ф.н. испытывает на себе огромное влияние философско-мировоззренческих концепций и теоретических разработок. Однако цель ее — в интегративном анализе и синтетическом подходе к широкому спектру обсуждаемых проблем. Философа науки интересует научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности.
Центральная проблема ф.н. — проблемы роста научного знания.
Можно разделить все проблемы ф.н. на три подвида. К первым относятся проблемы, идущие от философии к науке. Вторая группа возникает внутри самой науки и нуждается в компетентном арбитре, в роли которого оказывается философия. В этой группе очень тесно переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно «философские подсказки» решения парадоксальных проблем. К третьей группе относят проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и переплетений.
Объект ф.н. составляют:
― формы организации научного знания,
― способы развития науки,
― методы исследовательской деятельности и др.
Ф.н. возникает из необходимости посмотреть на науку извне, понять науку как особую сферу жизни общества. Философия может сопоставить научное и ненаучное знание, проанализировать это, что дает в некоторой степени возможность сконструировать определение науки. Наука рассматривается как познавательный (когнитивный) вид деятельности, результатом которого является получение рационального, системного и объективного знания, которое можно проверить и доказать.
Функции ф.н.:
1. Философская разработка различных моделей реальности, сквозь призму которых ученый смотрит на свою предметную область.
2. Исследует общие закономерности познания, которые рассматривает как вид деятельности и вид отношений. Это субъективно-объектные отношения; также изучает особенности познания.
3. Философия дает науке общие принципы, нормы и ценности, которые регулируют познавательную деятельность.
4. Методологическая функция. Философия науки предлагает предельно общие методы научных исследований.
5. В рамках философии разрабатываются основания науки, она выполняет логическую функцию, формирует логику исследования.
2.Возникновение науки.
Для понимания того, что представляет собой современная наука, важно выяснить, когда она возникла. В этом отношении развиваются различные представления. Иногда отстаивается позиция, что наука появилась в каменном веке, когда человек стал накапливать и передавать другим знания о мире Некоторые историки науки считают, что она зародилась примерно в V в. до н. э. в Древней Греции, где на фоне разложения мифологического мышления возникают первые программы исследования природы. Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Если науку трактовать как знания с его обоснованием, то вполне справедливо считать, что она возникла примерно в V в. до н. э. в городах-полисах Греции - очаге будущей европейской культуры. Некоторые историки связывают зарождение науки с постепенным освобождением мышления от догм аристотелевских воззрений, которое связано с деятельностью оксфордских ученых XII-XIV вв. — Роберта Гроссета, Роджера Бэкона и др. Эти исследователи призывали опираться на опыт, наблюдения и эксперимент, а не на авторитет предания или философской традиции.
Большинство историков науки считают, что о науке в современном смысле слова можно говорить, только начиная с XVI-XVII вв. Это эпоха, когда появляются работы И. Кеплера, X. Гюйгенса, Г. Галилея. Апогеем духовной революции, связанной с возникновением науки, являются работы И. Ньютона. Рождение науки, естествознания здесь отождествляется с рождением современной физики и необходимого для нее математического аппарата. В это же время происходит рождение науки в качестве особого социального института. В 1662 г. возникает Лондонское Королевское общество, в 1666 г. — Парижская академия наук.
Существует точка зрения, что современная наука появилась в конце XIX в. В это время она оформилась в особую профессию благодаря, в первую очередь, реформам Берлинского университета, проходившим под руководством знаменитого естествоиспытателя Вильгельма Гумбольдта. В результате этих реформ появилась новая модель университетского образования, в которой обучение совмещено с исследовательской деятельностью. На мировом рынке получили распространение такие товары, разработка и производство которых предполагает доступ к научному знанию (удобрения, ядохимикаты, взрывчатые вещества, электротехнические товары и др.). Процесс превращения науки в профессию завершает ее становление как современной науки. Все же более обоснованной представляется позиция, согласно которой возникновение науки в собственном смысле слова относится к XVI—XVII вв.
Возникнув, как целостный феномен в Новое время, наука прошла в своем развитии три основных периода: классический, неклассический и постнеклассический. При этом происходило преобразование всех оснований научной деятельности: идеалов и норм исследования, научной картины мира, философских оснований науки. На каждом этапе формируются определенный стиль мышления, своеобразный понятийный аппарат. Эти периоды рассматриваются как глобальные революции, которые приводили к изменению типа научной рациональности. В самом общем виде научная рациональность понимается как постоянная апелляция к доводам рассудка и разума, как максимальное исключение деформирующего влияния эмоций, страстей, личных мнений при принятии тех или иных решений, связанных с познанием. Предпосылкой научной рациональности является тот факт, что наука осваивает мир в понятиях, в то время как, например, в искусстве основной формой освоения мира является художественный образ. Оперирование понятиями позволяет науке выполнять основные познавательные функции: описание, объяснение, предсказание. В плане рациональности научное познание характеризуется еще двумя чертами, о которых уже было сказано выше: доказательностью и системностью, что отличает научное познание от обыденного. В основе системности и доказательности науки лежат логическая связь и взаимозависимость научных понятий и суждений.
На этапе преднауки, начиная с античности, господствовала так называемая дедуктивистская модель научной рациональности. В этой модели рациональность в основном сводилась к логической детерминированности мышления ученого. С зарождением экспериментальных наук в XVII-XVIII вв. обнаружилось, что одной логической принудительности научного мышления недостаточно для понимания научной рациональности. Поиски места «доводам опыта и эксперимента» в рамках научной рациональности привели к индуктивистской модели научного знания и научного метода (Ф. Бэкон). Здесь проявилась другая крайность, связанная с отождествлением научной рациональности с эмпирической принудительностью. Была предложена гипотетико-дедуктивная модель научного знания и научного метода, но и она не решала многих проблем. В 50-х гг. XX в. К. Поппер предложил фальсификационистскую модель познания. Основным критерием в ней является не доказательность или проверяемость научного знания, а его опровергаемость. Концепция Поппера была подвергнута критике Т Куном и И. Лакатосом в 60-70-х гг. XX в., предложившими свои концепции (структуры научных революций и исследовательских программ соответственно).
Сегодня доминирующей стала мысль о том, что, скорее всего, научная рациональность является своего рода исторически эволюционирующим идеалом, к которому наука должна стремиться, но который никогда не может быть реализован полностью. Ряд исследователей склоняется к мнению, что в реальной истории научного познания присутствует и иррациональный (или нерациональный) компонент. Иррациональный компонент присутствует во всех видах человеческой деятельности, но в науке доминирует рациональное начало, нерациональные моменты имеют локальное значение, и не они направляют весь ход научного прогресса.
Классическая наука (XVII—XIX вв.) при описании и теоретическом объяснении исследуемых объектов стремилась устранить все элементы субъективности, все, что относится к средствам, приемам и операциям деятельности субъекта. Все это было необходимым условием получения объективно-истинных знаний о мире. Предмет рассматривался сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом.
Неклассическая наука (конец XIX — первая половина XX в.) была связана с разработкой релятивистской и квантовой теории. На этом этапе отбрасывались объективизм и истолкование реальности как целиком независимой от средств ее познания, субъективного фактора. Предметом внимания стали связи между знаниями об объекте и особенностями средств и операций деятельности субъекта.
Постнеклассическая наука (вторая половина XX - начало XXI в.) возникла под влиянием компьютеризации, осознания невозможности решить ряд научных задач без комплексного использования результатов и методов различных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах. Субъективная деятельность оказалась постоянно включенной в научные знания, причем не только в качестве средств и операций, но и в виде ценностных компонентов деятельности субъекта.
Появление каждого нового этапа при этом не приводило к полному отрицанию представлений и методологических установок предыдущего, но ограничивало сферу его действий. Между ними существовала преемственность. Предыдущая стадия в преобразованном виде входила в последующую.
В системе науки можно выделить две основные подсистемы: фундаментальные и прикладные науки. Фундаментальные науки имеют своей целью познание объективных законов мира, которые существуют сами по себе, безотносительно к интересам и потребностям человека. К фундаментальным относятся математические, естественные (механика, астрономия, астрофизика, физика, химическая физика, физическая химия, химия, геохимия, геология, география, биохимия, биология, антропология и др.), социальные (история, археология, этнография, экономика, статистика, демография, науки о государстве, праве, история искусства и др.), гуманитарные (психология и ее отрасли, логика, лингвистика, филология и др.) науки. Фундаментальные науки потому и называются фундаментальными, что своими основополагающими выводами, результатами, теориями они определяют содержание научной картины мира.
Прикладные науки нацелены на разработку способов применения полученных фундаментальной наукой знаний объективных законов мира для удовлетворения потребностей и интересов людей. К прикладным наукам относятся кибернетика, технические (прикладная механика, технология машин и механизмов, сопротивление материалов, техническая физика, химико-технологические науки, металлургия, горное дело, электротехнические науки, ядерная энергетика, космонавтика и др.), сельскохозяйственные (агрономические, зоотехнические), медицинские, педагогическая и другие науки. В прикладных науках фундаментальное знание приобретает практическое значение, используется для развития производительных сил общества, совершенствования предметной сферы человеческого бытия, материальной культуры.