2.2. Философия и наука

Ключевые понятия и термины: эвристика и прогностика знания, общность и различие в философии и науке, взаимодействие науки и философии.

Ученый, при исследовании сложных или принципиально новых объекты, часто вынужден выходить за пределы имеющихся операциональных понятий и подыскивать аналогии в области содержаний, выработанных философской мыслью. В процессе эволюции, особенно в кризисные моменты, наука откатывается к понятийному материалу философии, ее базовым категориям («бытие», «небытие», «количество», «качество», «случайность» и «необходимость», «причина» и «следствие», «возможность» и «действительность», т.д), и тому, что именуется «категориями диалектики». Философия способна самостоятельно формулировать смысловые образцы эвристических и прогностических процедур до того, как это произойдет в науке, генерируя предварительные программы – проекты потенциально возможных научных терминологических схем (что, например, представляет собой монадология Лейбница в отношении современного представления о природе микрочастиц в квантовой физике).

Логичен вопрос о закономерности и механизмах построения подобных понятий и категорий применительно, собственно, к самой философии. Дело в том, что реально философия, в отличие от науки, в ментальном плане гораздо ближе культуре, ее интенциям и ценностному содержанию, что внешне, возможно, и не столь эмпирически явно для восприятия, рецепциии социальным субъектом (в чем философия уступает разве что искусству, но выигрывает у него теоретичностью и аналитичностью). Анализируя стратегии преодоления культурных и социальных противоречий, философия эксплицирует так называемые универсалии культуры – предельно общие, базовые понятия, выражающие ее исторически конкретное своеобразие (к универсалиям, например, относят понятия «добро», «красота», «истина», - действительно универсальные понятия в отношении их присутствия в любой культурной среде, пусть по-разному трактуемые, но постоянно фундирующие культурную жизнь своими смыслами). Универсалии культуры структурируют и упорядочивают накопленный социальный опыт, обеспечивают целостность и гармоничность картины мира. В кризисные периоды истории, когда сложившиеся системы ценностей демонстрируют собственную недееспособность, их критический пересмотр, разработка новых, более адекватных мировоззренческих проектов и производится в рамках философского творчества.

Насколько философия «научна» или насколько правомерно ее отождествлять с собственно наукой? Однозначного мнения на сегодняшний день не сложилось ни среди философов, ни среди ученых-естественников, равные по степени убедительности аргументации приводятся обоими лагерями сторонников. Современный исследователь А.Л. Никифоров, профессионально занимающийся философией науки, составил перечень критериев демаркации (критерий верификации, фальсификации, парадигмальный критерий, критерий истины, языка), в соответствии с чем философия не квалифицируема в ранге науки. С другой стороны, требует учета и противоположная позиция: философия так или иначе выполняет важнейшую сугубо научную функцию – познания и объяснения мира, при использовании собственного комплекса средств доказательства и аргументации. Каков из этих доводов весомее? Очевидно, перед нами тот случай, когда обе точки зрения способны быть вполне скоординированными друг с другом. Философия и наука – достаточно отличны в средствах познания, их самостоятельность и самодостаточность исторически и культурологически подтверждена и обоснована, что лишь означает необходимость их интеллектуального сотрудничества.