Материализм и его виды

Наивный материализм античной эпохи(смотри выше), механистический материализм, построенный на ньютоновских физических представлениях, все явления(включая чел-ка) рассматриваются с точки зрения механики; вульгарный материализм-мысль материальна; диалектический материализм (Маркс, Энгельс)-материя представляется как диалектически развивающаяся

Идеализм и его виды

Идеализм-философское направление, в котором первичны сознание, мышление, идеальное, ощущения, воля.

Виды идеализма: объективный идеализм(первично надличностное сознание, воля, дух, мировой дух абсолютная идея), субъективный идеализм (первично индивидуальное сознание, ощущение, воля и т.д.)

Для идеализма характерно представление о возможности существования идеального безматериального носителя (эйдосы, гиперурании) или абсолютная идея философии Гегеля, которая порождает и природу, и общество и т.д.

Проблема человеческого бытия в истории философии

В философии выделяется особая область, философская антропология-философские учения о человеке. В её число входят следующие направления.

1. Экзистенциализм. В этом направление бытие означает только человеческое бытие. А человеческое бытие в свою очередь трактуется как поток сознания, переживания. Этот вопрос содержит три составляющие части, для каждой из которых в качестве вступления нужен данный фрагмент.

А) Хайдеггер о человеческом бытии 20 годы 20 века:

1) Создал фундаментальную онтологию, в которой основными составляющими являются человеческие чувства, переживания: забота, страх, вина, совесть-всё это стало философскими категориями в учении Хайдеггера. Все эти составляющие Хайдегер называл экзистенциалами человеческого бытия, т.е. элементами фундаментальной онтологии. Рассмотрим категорию «Забота». С точки зрения Хайдеггера забота создала человека, потому что человеческое бытие это существовать с другими, заботиться о них. Вторая категория «страх». Хайдеггер выделяет два вида страха: онтологический(фундаментальный-страх перед существованием, одиночеством) и событийный, имеющий конкретную ситуационную причину.

Хайдеггер называл человеческое бытие понимающим бытием. Хайдеггер использовал понятие экзистенциалы, но отрицал своё отношение к «экзистенциализму», которое сформировалась во время 2 мировой войны во Франции.

Впервые ввёл термин «экзистенциализм» Кьеркегор. Он ввёл понятие экзистенциальная диалектика (вторая половина 19 века)-диалектика человеческих чувств, переживаний.

Хайдеггер считается основоположником философского течения феноменология. Он вслед за Кьеркегором является фактически основоположником экзистенциализм.

И Хайдеггер и его последователи в своих разработках использовали идеи платона и аристотеля: У Платона они взяли идею эйдоса как сущности, но только Хайдеггер понимал человеческую сущность надличностно, абсолютизированно, а Сартр понимал человеческую сущность как индивидуальный человеческий проект, эйдос. Они спорили: с точки зрения Хайдеггера человеческое существование предопределяется всеобщей человеческой сущностью, и в процессе существования человек должен эту сущность реализовать в той или иной степени (как у Платона), т.е. попытаться максимально достичь своей «самости», человеческой природы. У Хайдеггера сущность предшествует существованию. По другому у экзистенциалистов (Сартра): существование предшествует сущности, она вырисовывается в процессе человеческой жизни. С точки зрения Хайдеггера у человека есть эйдос, родовая сущность, а человек её реализует в пределах самости. А у Сартра человеческий эйдос выстраивается как результат человеческой жизни

У Сартра человек индивидуальный проект, который человек может реализовать либо уничтожить.