6.02.13

Лекция 1. Философия.

Кахановский, Канке.

Изабелла Павловна. Зав. кафедры Александр Васильевич Грибакин. Номер кафедры 245-07-58.

На семинарах те вопросы что на лекциях.

Понятия: (значение понятия), (смысл понятия), курс философии связан приемственностью с курсом логики: учение о понятии является одним из базовых для философских знаний.

Понятие это идея которая может быть выражена синонимичными словами обозначающие данную идею (понятие).

Значения понятий и смысл понятий это термины обозначающие две не расторжимые стороны понятия как оператор мышления. *значение понятие это его объем, тоесть тот класс предметов, который обозначается данным понятием (синонимичными словами), в которых выражается данное понятие.

Смысл понятия - это совокупность свойств признаков при наличие которых тот или иной предмет обозначается данным понятием.

Таким образом, каждое понятие представлено в мышление двумя сторонами: с одной стороны как класс определенных предметов, обозначаемых данным понятием. С другой стороны совокупностью свойств признаков, присущих каждому предмету данного класса (но если некоторый предмет явление обладает набором существенных признаков соответствующих данному понятию, то последнее может послужить его обозначением, нередко метафорическим) Например: дорога змеится, болезнь слоновости, человек змея.

В юриспруденции различение значения и смысла понятий играет существенную роль как правоприменительный, так и не правотворческой деятельности. В образовательном стандарте для бакалавров ЮП в разделах знать уметь владеть, что у студентов юристов надо формировать навыки использования философских знаний профессиональной юр. деятельности.

Понятие "мировоззрение". Структура мировоззрения.

Мировоззрение - это система обобщенных представлений субъекта о мере как в целом, о месте человека в нем, о смысле человеческой жизни, о смысле истории, об основаниях и границах человеческого познания.

Мировоззрение складывается стихийно. Его носителями являются прежде всего люди. Как индивиды личности, а также различные человеческие общности.

В центре мировозрения - его носитель, тоесть субъект для которого мировозрение его специфичное картина мира.

Мировозрение носит деятельностный характер является основой человеческих мотиваций, оценок, действий.

Структура мировозрения : 1) теоритический уровень : основан на научных знаниях. 2 ) сокральный " святой священный" - ценности, идеалы как светские так и религиозные. 3) обыденный уровень мировозрения, стандарты повседневних практик ( обычаи, правила, суеверие).

Известный теоретик права Сергей Алексеевич создал Конституционныф суд. Ввел термин юридическое мировозрение. Включает в себя определенные типы правоприменения общее представление о законном, о преступном, о правах и обязанностях своих и других граждан. ЮМ можно выделить три уровня.

Понятие методология- это научная область иследующая способы получения новых знаний а также способы их распространения и их практического использования. Наука условно подразделяется на две основных области: 1) знания о мире 2) знание о познание (его методах, основаниях и тд.).

Научный методы - это универсальные мыслительные конструкции которые могут разворачиваться в научном мышлении в мышлении иследователя. Как способы саморазвития теории концепции в определенных границах могут применятся в разных областях независимо от содержания.

Философии существуют разные направления, школы, учения. В каждом из них - свой язык понятийный аппарат. Например: язык позитивизма отличается от языка от психоаналитическрй философии (язык Фредийзма). Соответственно: каждый в философском учении есть своя методология. Которая может использоваться ЮП.

Предмет философия

Это область человеческих знаний, предмет ее изменялся в интелектуальной истории человечества в зависимости от характера эпохи. Однако есть наиболле общее характеристики философии: 1) Предметом философии являются наиболее общие принципы закономерности.

2) Философия это понятийное мышление " греки древние разделяли знание случайное (мнение-доксу)"и знание необходимое, сущное, понятийное - эпестема.

3) Философия диалогична, философские знания составляют базу для диалоговых отношений между людьми человечческими общностми.

4) У философии две основных функции: 1)мировозреченское 2) методологическая. Это теоретическая(понятийная) рефлекция над мировозрением. По определению Канта философская рефлекция это иследование разумом своих оснований.

Пифагор ввёл термин философия

Философия как мировоззрение, что такое мировоззрение, из чего оно складывается, виды мировоззрения, исторические виды мировоззрения: мифы, религия, философия.13.02.2013

Учебник Губина, Тихановского , Курбатого, Канке.

Понятие методология. Методология это область науки исследующая способы получения новых знаний. Условно подразделяется на2 области: знания о мире знания о познании. Научные методы это универсальные мыслительные конструкции, которые могут разворачиваться в научном мышлении как способы саморазвития теории концепции, которые могут саморазворачиваться в научном мышлении, могут применяться в разных областях. Пример: . Любая теория обладает внутренними потенциалами совершенствования, развития потому что теория это не догма. Если учёный создавший эту теорию параллельно в процессе сконструировал метод, с помощью которого он создал эту теорию, то в дальнейшем этот метод будет служить другим учёным для развития этой теории и в других областях. Например, диалектический метод.

Вопрос .Диалектика как метод Диалектика сформировалась как метод мышления ещё на ранних стадиях развития антично философии. Ранние формы диалектики это наивные формы, в которых могут выделяться такие природные противоречия, как большое- малое, притяжение – отталкивание. И т.д.В дальнейшем диалектика приобретает более методологичный характер и становится методом мышления(элейская школа диалектики исследовала противоречия в мышления) Траектория стрелы это множество точек. Получается что движения нет , что в определённый момент времени стрела существует в определённо точке.

Системную форму диалектика приобрела в новое время. Системную форму диалектие придал Гегель.

Диалектика – это метод мышления, который выделяет противоречия (противоположностей)в исследуемом объекте, процессе. Противоположности это такие стороны процессов, которые взаимно отрицают друг друга, но при этом друг друга взаимно дополняют, взаимно обусловливают, составляя единое целое. Противоречие это взаимоотношение противоположностей. В работах Гегеля и марксистов диалектика стала рассматриваться как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. У гегеля идеалистическая диалектика а у маркса материалистическая.

В философии существуют разные направления, школы учения. В каждом из них свой язык, понятийный аппарат и соответственно в каждом философском учении своя методология. Бытие в материализме это реальная предметная независящая от субъекта существование, а в экзистенциализме бытие это поток сознания и ничего кроме человеческого бытия в бытие не входит. Хайдеггер в теории экзистенциалов : Маркс не занимался понятием бытие.

Предмет философии: философия это область человеческих знаний, в которой человек самоопределяется. Философия это способ духовно-практического самоопределения человека в мире. Предметом философии являются наиболее общие закономерности природы, общества и мышления. Определение философии в духе Канта: философия это самосознание культуры.

В Зеньковский.: «философия есть там, где есть искание единства человеческого духа на путях его рационализации. Фрейд: философия это агрессивная самоэкспансия индивида аффицированного страхом. У философии 2 основных функции мировоззренческая и методологическая. Особенности философии : философия это понятийная теоретическая рефлексия над мировоззрением. 1.Понятийный характер человеческого знания. 2.Философия исследует мировоззренческие и методологические проблемы на уровне всеобщего.( всеобщность – главная работа философии).3.Критичность философии философская установка на независимость, самостоятельность мышления. Отрицания косности, догматичности. 4. Диалогичность философии. Философия это основания диалоговых отношений между людьми.5.Рефлексивность философии.

Возникновение философии 7-6 в д.н.э. Философия уходит своими корнями в восточные цивилизации. Непосредственным источником европейского тип философствования является античная древнегреческая философия. Её особенности обусловлены спецификой полисной цивилизации: 1.диалогичный характер полисной цивилизации: а. рабовладельческий строй обеспечивал большой массив свободного времени гражданам полиса, поэтому в сфере досуга преобладали диалоговые формы: обсуждение мифологических сюжетов, поэтических проблем. Постепенно в жизни полиса стала укореняться философская тематика, которую превнесли путешествовавшие на восток отпрыски богатых царских родов. б. диалогичность выражалась в коллегиальных формах управления. Все жители полиса участвовали в обсуждении вопросов.2.Рациональность античной цивилизации : а) жители полиса были ценны для своего социума не только как физическая сила, но и как интеллектуальна сила. Особой добродетелью считалось умение гражданина отстаивать своё мнение, отстаивать свои права в суде. Софисты обучали красноречию за немалые деньги. Даже в античной мифологии культ разума: боги помогают умным. Проверяют умён ли герой .3. Постепенно античная мифология уходит в тень. На 1 план выходит философский тип общественного сознания, мышления. Для него характерны : 1.безграничная вера в человеческий разум.2.нацеленность на поиск естественных причин всего сущего.3.демократизация положительных знаний, снятие жреческой монополии с положительного знания. Характерно наличия проблем по сравнению с мифологией

Рационализм античной (позже западной) философии отличает её от восточной, объесняется особенностями полисной цивилизации на формы общественного сознания и рационального типа мышления.

Уже в 6 веке до н.э. начинают образовываться философские сообщества, которые активно пропагандируют в полисах философскую мудрость. В полисной досуговой сфере начинает укоренятся именно философская проблематика, на площадях выступали свободные философы перед толпами народа, в повседневной жизни полиса оседает философская проблематика, люди начинают учиться мыслить понятийно, в своих умозаключениях они идут от общего к частному. Труд философа почётен и высоко ценится (Выписать семь фамилий античных мудрецов). В 5-4 веках образуются философские традиции, устойчивые философские школы: сократические школы, стоики, софисты и т.д. Если ранние формы философствования характеризуются сегодня как «наивный материализм», «наивная диалектика», то с 5-4 веков уже складываются целостные системные философские учения, на основе которых в Европе будут развиваться в дальнейшем через века устойчивые философские традиции материализма и идеализма, диалектики и т.д.

Особенности мифологического мышления, сознания

Мифологические формы общественного сознания-самые древние. В них очень значительна подсознательная составляющая (которую фрейдист Карл Юнг определял как архи-типичную). Архетипы-бессознательные устойчивые психологические структуры, содержанием которых являются базовые правила человеческого бытия, представленные в символических формах, сформировавшихся на основе древнего родового опыта. Мифологическому сознанию , мышлению присущи следующие особенности:

1. Агрессивная двусмысленность мифа(Левистросс)-миф содержит два уровня (смысла): верхний уровень(сознательный)-это красивый, привлекательный сюжет; нижний (бессознательный)-базовые правила человеческого бытия, которые оседают в подсознании(запрет инцеста и т.п.)

2. Символизм мифологического языка. Символ-знак, представляющий некоторое явление

3. В мифе отождествляется естественное и сверхъестественного. Они взаимодействуют и не отличаются по статусу

4. Персонификация природных и социальных сил. Природные силы приобретают характер живых существ (людей, животных)

5. Беспроблемность мифологического мышления

6. Объяснительный принцип через сверхъестественное

Онтологическая проблематика в античной философии

Онтология-учение о бытии; гносеолгия-учение о познании; аксиология-учение о ценностях;-составляют структуру философского знания. В античной греции первоначально возникли учения о первоосновах всего сущего. Фалес-милетский-всё из воды, аноксимен-всё из воздуха; анаксагор-всё из первичных семян-гомиомерий; анаксимандр-всё произошло из первичного-безпрелельно апейрон. Таким образом самые первые онтологии сводили бытие к конкретным видам вещества. В дальнейшем онтологии приняли более абстрактный характер(гомеомерии анаксагора, апейрон анаксимандра, атомы-демокрита).

В конце 5 и 4-3 веках создаются развёрнутые систематичные философские онтологии(Платон,Аристотель).

Философия Платона. Общая харатктеристика и методологическое значение для теории государства.

Платон выделял два вида бытия: а) Бытие вещей. Конечное, случайное, бренное; б) Бытие эйдосов(идей)-бытие вечное, нейзменное, необходимое. Эйдосы находятся в гиперуарании, они расположены иерархично; на высших ступенях находятся благо, прекрасное, справедливое, а на нижних домашняя утварь.

Ни одна вещь не может полностью воплотить в себе эйдос своего класса, воплощает только частично, поэтому все явления, вещи обладают разной степени совершенства, но никогда не могут быть полностью совершенными.

Методолгическое значение теории эйдосов для теории государства: ни одна утопия не состоятельна, потому что согласно теории эйдосов идеального государства, права, экономики быть не может.

Философия Аристотеля. Общая характеристика и методологическое значение для юриспруденции.

Аристотель(ученик Платона) критиковал его за то, что в его философии идеи могут существовать отдельно от вещей. С точки зрения Аристотеля каждая вещь, явление-результат соединения бесформенной материи и бесплотного идеального эйдоса(формы). У каждой вещи по аристотелю 4 причины: первая причина-материя(для обозначения материи Аристотель использовал слово гиле из обыденного языка дерево для обработки); вторая причина-форма эйдос ( форма термин с латинским корнем, что означает сущность, «чтойность»- что представляет собой вещь в результате соединения материи и формы), у Аристотеля синонимичный: форма=эйдос=сущность=бытие=чтойность. По Аристотелю форма определяет сущность, чтойность вещи. Третья причина цель. Четвёртая причина-движение.

Такая онтологическая модель может выступать методологическим основанием для решения ряда серьёзных правовых проблем. Например, суррогатное материнство, т.е. проблема прав генетических родителей. На основании аристотелевской онтологической модели проанализировать в каждом конкретном случае приоритеты интересов ребёнка, суррогатной матери, генетических родителей и законодатель должен сделать эту норму диспозитивной(выбор) а не императивной.

С точки зрения Аристотеля понятие это другой вид бытия, т.е. он считал, что вещь, явление могут существовать не только в предметной, но и в понятийной форме(более того при отсутствии понятия вещь, явление не обладают чтойностью). Материя-ничто.

Структура философского знания

Носит авторский характер и сущесивуеи в виде совершенно определённых философских учений, школ, направлений. Философское знание не утрачивает своей актуальности, не ветшает с годами. Из всех наук таким св-вом обладают только математика и философия(не устаревает). Не устаревает только рефлексивная философия исследующая основание разума на уровне всеобщего. Кант писал, что рефлексия-исследование разумом своих оснований. Платон говорил, что душа философа устроена особым образом, она лучше других припоминает то, что видела в мире эйдосов, т.е. способность к философской рефлексии это особого рода талант. Например, французский мыслитель Мишель Монтейн писал о своих эссе «Я сам предмет своей книги». Казалось бы, с какой стати эти эссе должны быть интересны всем? Потому что Монтейн обладал философским даром.

Структура знания философского Может быть выделена по разным основаниям:

1. По проблемным областям:

А) Онтология-философское учение о бытии

Б) Гносеология-философское учение о познании

В) Аксиология-философское учение о ценностях(знания о предмете через призму его функций, полезности)

2) По предметным областям: философия, история философии, этика эстетика.

3) По социокультурным и историческим основаниям: античная философия, философия нового времени, средневековая философия, западная и восточная философия и т.п.

4) По школам: материализм и идеализм а также их виды: механистический матерализм, диалектичекий материализм, объективный идеализм, субъективный идализм

5) По типам философствования( в зависимости от того, что в центре философской картины мира): натурцентризм, антропоцентризм, теоцентризм, социоцентризм, космоцентризм.