Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
TGP.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
627.71 Кб
Скачать

Вопрос 15: Эволюция типов государства.

С точки зрения традиционно толкуемой формационной теории рабовладельческое государство - это первый исторический тип государства, возникший в результате разложения первобытно - общинного строя и представлявший собой политическую организацию экономически господствующего класса рабовладельцев. Экономический базис составляет полная собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на работников производства - рабов. Рабовладельческая соб­ственность является первой формой частной собственности. Рабовладельческое государство создано в целях охраны, укрепления и развития собственности рабовладельцев, как орудие их классового господства, орудия их диктатуры. По своей сущности оно является машиной организованного насилия рабовладельцев, главным средством охраны, укрепления и развития рабовладельче­ского экономического базиса (Древняя Греция, Древний Рим).

Феодальное государство является вторым историческим типом государства. Это особая политическая организация класса феодалов. Экономический базис составляет собственность феодалов на землю как главное средство производства, сочетавшаяся с собственностью лично зависимых от них крестьян на необходимые для обработки земли сельскохозяйственные орудия труда и их безвозмездным трудом на собственников земли - феодалов. В диктатуре класса феодалов заключается сущность феодального государства. (Венеция, Новгород). Современная трактовка более глубока: выделяется договорная взаимозависимость сеньоров и вассалов, взаимная система прав и обязанностей, в том числе обязанность сеньора защищать своих вассалов, обязанность васса­лов содержать своих сеньоров Буржуазное государство - третий исторический тип государства. Как надстройка над эконо­мическим базисом оно закрепляет и защищает буржуазный экономический строй. Капиталистическое государство охраняет усло­вия буржуазной эксплуатации, и, прежде всего, ее основу - частную собственность на орудия и средства производства. Суть этого типа государства в том, что оно представляет собой диктатуру буржуазии, комитет, управляющий ее общими делами, машину в руках капиталистов, чтобы держать в подчинении рабочий класс и другие трудящиеся классы и слои.

Социалистическое государство. Утверждается, что представляет собой высший и последний исторический тип государства. Сущность: организация политической власти трудящихся во главе с рабочим классом, важнейшая организационная форма эконо­мического и социально-культурного руководства социализма и коммунизма, орудие защиты революционных завоеваний народа Экономическую базу составляют общественные социалистические формы собственности и социалистическая система хозяйст­ва. Социалистическое государство с момента своего возникновения становится орудием уничтожения всякой эксплуатации и причин, ее порождающих.

Смена одного типа государства другим происходит закономерно, в результате социальной революции. Цивилизационный под­ход: проходят несколько этапов.

Локалъные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая госу­дарство Особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская и т.д.) с соответствующими типами госу­дарств. Современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур

Первичные цивилизации принимают государственно - страновой, хотя нередко и имперский характер. Обычно к ним причисляют древнеегипетскую, шумерскую, иранскую цивилизации. Огромная роль государства как объединяющей и организующей силы, не определяемой, а определяющей социальные и экономические структуры. Отличительная особенность: соединение государства с религией.

Вторичные цивилизации (западно - европейская, североамериканская и др.). Отчетливое различие между государственной вла­стью и культурно-религиозным комплексом. Положение правителя двойственно: Он средство утверждения сакральных принци­пов и заветов, С другой - он сам не вправе нарушать эти заветы, а иначе его власть незаконна.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]