Глава 2. Судебное разбирательство

99

ров судов организационно-распорядительными функциями в целях освобождения председателей судов и председательствую­щих в судебных заседаниях от несвойственных им несудебных, административных функций, которые в таком случае могли бы сосредоточить силы и внимание на своем непосредственном деле — осуществлении правосудия¹.

Судебный этикет представляет собой вторую составляющую культуры судебного процесса. В глубокой древности мифологи­ческую богиню правосудия Фемиду изображали величествен­ной, красивой, с повязкой на глазах (во имя справедливости), держащей весы (для взвешивания фактов и мер наказания). И это далеко не случайно, ибо объективно судебная процедура, в рамках которой осуществляется правосудие, т. е. идет поиск истины, правды и справедливости, требует особой торжествен­ности и высокоуважительного отношения к суду². Торжествен­ность судебного заседания и высокоуважительное отношение к суду как обязательные элементы культуры судебного процесса проявляются в обрядовой (ритуальной) стороне гражданского судопроизводства, т. е. судебном этикете³.

Обрядовая (ритуальная) сторона гражданского судопроизвод­ства (судебный этикет) имеет значение, во-первых, для укрепле­ния авторитета суда; во-вторых, для усиления воспитательного воздействия судебного разбирательства; в-третьих, для создания благоприятных условий установления (поиска) истины по делу. К правилам судебного этикета, создающим благоприятные усло­вия для установления истины по делу, можно отнести положение ч. 1 ст. 15 ГПК РФ, регламентирующее порядок голосования су­дей в совещательной комнате, согласно которому «вопросы, воз­никающие при рассмотрении дела судом в коллегиальном соста-

¹ Еще в 1980 г. Н. Гурбатов, являясь в то время председателем Горьковского областного суда, писал о том, что для проведения процесса на высоком уровне следовало бы иметь, хотя бы в крупных судах, судебных распорядителей, чтобы председательствующий имел возможность заниматься исключительно исследо­ ванием доказательств по делу, а не отвлекался на обеспечение порядка в зале заседания. Этот вопрос, по мнению автора, не является праздным, поскольку имеет непосредственное отношение к культуре судебных процессов и ежеднев­ но дает о себе знать. См.: Гурбатов Н. Указ. соч. С. 48.

² См.: Алексеев С. С. Указ. соч. С. 141.

³ Слово «этикет» французского происхождения и означает установленный порядок поведения где-либо. Ритуал (обрядовый) — исторически сложившаяся форма (порядок) поведения где-либо // Советский энциклопедический сло- варь / Под ред. А. М. Прохорова. 3-е изд. С. 1554, 1124.

■■■■■■■I

100 Раздел I. Производство в суде первой инстанции

ве, разрешаются судьями большинством голосов. Никто из судей не вправе воздержаться от голосования. Председательствующий голосует последним». Особенностью судебного этикета как од­ного из элементов понятия культуры судебного процесса являет­ся то, что каждая его деталь важна и существенна. Например, со­гласно ГПК РФ (ч. 1 ст. 161) явку свидетелей проверяет секретарь судебного заседания, о чем докладывает суду. Однако если такую проверку осуществит сам председательствующий, ничего страш­ного не произойдет, поскольку подобного рода нарушение про­цессуальной нормы несущественно, ибо не ущемляет права и за­конные интересы участников процесса и не влияет на установле­ние истины по делу. Тем не менее и этого рода отступления от закона нежелательны, ибо свидетельствуют о низкой правовой культуре, снижают торжественность судебного заседания — од­ного из важнейших моментов воспитательного воздействия суда и судебного процесса¹. Иными словами, в судебном заседании не может быть мелочей, ибо все его обрядовые элементы направле­ны на укрепление авторитета судей и повышение психологиче­ского воздействия судебного процесса. Как гласит китайская по­словица: «Почтительность без ритуала приводит к суетливости, осторожность без ритуала приводит к боязливости, смелость без ритуала приводит к смутам, прямота без ритуала приводит к гру­бости»². Уместно заметить, что западные авторы, особенно анг­лийские, высоко оценивают внешнюю, обрядовую сторону пра­восудия, сравнивая обстановку в залах судебных заседаний с бо­гослужением в средневековых храмах. Особую торжественность судебному заседанию в странах Запада придают мантии, парики юристов, а также необычная терминология. Строгий, отработан­ный до мелочей и в то же время живописный судебный церемо­ниал призван внушить уважение к судебным органам. Уважение к суду, по мнению западных ученых и практиков, сильнее страха, без которого правосудие не может быть эффективным³.

Многие обрядовые (ритуальные) стороны гражданского су­допроизводства, т. е. правила судебного этикета, закреплены в нормах ГПК РФ, Закона о статусе судей в РФ, разъяснениях Пленума Верховного Суда РФ. Например, согласно ч. 1 ст. 194

¹ См. также: Ликас А. Л. Культура судебного процесса. С. 14.

² Цит. по: Феофанов Ю. Власть и право // Известия. 1988. 21 июня.

³ См.: Путинский В. К. Принципы буржуазного гражданского процессуаль­ ного права. М., 1988. С. 23.