Лекция 3.

Комментарий. 4 основных периода античной философии: ранняя классика (досократики, VIII-VII вв. до н.э.), классика (Сократ и сократики, V-IV вв. до н.э.), эллинистическая философия (с IV вв. до н.э.), римская и позднеантичная философия (IV-I вв. до н.э.)

Основоположниками философии были досократики. Наиболее известные школы того периода: Милетская (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Пифагорейский союз (Пифагор и другие), Атомисты (Демокрит и другие). Уже после Сократа был эллинистический период (IV-III вв. до н.э.). В это время появляются комментаторские школы (неоплатоники, перипатетики). Эпикурейская школа концентрирует своё внимание на этико-политических вопросах. Четвертым периодом был Римский этап. В Риме развивались стоицизм, эпикурейство, то есть римская философия – интерпретация греческих школ.

Натурфилософия (относится к периоду ранней классики) – картина мира основывается на законах природы. В Греции первоисточниками считали огонь, воду, землю и воздух. Милетская школа. Её основал Фалес в Милете. Основу сущего, как считали приверженцы школы, надо искать в первостихии. Спорили между собой, в какой именно. Фалес считал, что это вода, ученик Фалеса Анаксимен полагал, что основа всего – воздух. Гераклит - огонь. Ксенофан считал, что первоначало – земля, поскольку лежит в центре мира. Анаксимандр, также входивший в школу, создаёт первое предельно абстрактное понятие «апейрон» - основа всего, не одна из стихий, а первичное нечто, которое вбирает в себя всё. Мифологическая традиция олицетворяет стихию, философская традиция это олицетворение убирает.

Атомисты. Демокрит – основатель школы. Нет ничего, кроме атомов и пустоты – идея «первокирпичика». Демокрит считал, что у каждого атома есть крючочки, они цепляются, и только вода может разрушить эти крючочки. Демокрит считал, что душа – совокупность атомов. Но атомы могут быть круглые, квадратные или треугольные, и никто не знает, как они складываются. Если атомы в нашей душе треугольные, то мы злые; если квадратные, то не преодолеть нам наук. Если в нашей душе преобладают круглые атомы, то у нас есть склонность к учению. Мы можем стать философами (правда, для этого наши атомы должны быть не только круглыми, но ещё горячими и сухими). Во время лекции мы принимаем атомы знаний, вылетающие из лектора.

Пифагорейская школа. В основе всего лежит число. Мир исчисляем, и важнейшей наукой, соответственно, является математика. Союз пифагорейских школ был закрытым. Итак, со временем появляется очень важная мысль: разум выше чувств.

Элейская школа выдвинула совершенно новую для того времени мысль, что боги – продукт нашей фантазии. Бытие – базовый принцип философии. Парменид (он – полная противоположность Демокриту) полагает, что мир един и прибывает в непрерывном покое. Мир есть единство, а единство есть бытие. Любые изменения - иллюзия. Постичь можно только мысли, следовательно, бытие умопостигаемо. Благодаря Пармениду и элейской школе появляется идея единобожия.

Гераклит – основатель диалектики. Это демонстрация того, что мышление – очень гибкий инструмент. Он позволяет ставить нам даже непознаваемые задачи.

Стратегия элеатов отлична от Демокрита, а в науке базовой становится эмпирическая традиция, заданная натурфилософами. Софисты отказались от попыток найти универсальную истину. Протагор, современник Сократа, говорил: «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». Наши представления о мире не являются реальностью, это продукт нашего воображения. Истина существует потому, что относительна.