Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
К экзамену по НХК!.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
432.19 Кб
Скачать
  1. Жанры ярмарочного фольклора. Балаган и раёк. Выкрики и зазывания.

Рекламное творчество разносчиков, коробейников и бродячих ремесленников; рекламное творчество стационарных зазывал, которые вырабатывали свои, более агрессивные, чем у разносчиков, приемы устного рекламирования; ярмарочная реклама.

Коробейничество – распространение по деревням товаров, преимущественно галантерейных и мануфактурных, при помощи разносчиков. Коробейники отличались разнообразными, эмоционально насыщенными призывами. Здесь закладывается мастерство устной рекламы; запечатлена характерная итуация фольклорного рекламного творчества – шумного, веселого, хитроумного и очень результативного. Это малые формы фольклорного жанра, представленные рифмованным двустишием или четырехстишием.

Закличка – содержит выраженный эмоционально-ценностный компонент, призванный обратить внимание на достоинства рекламируемого товара.

Ай-да подсолнышки,

Ай-да каленые!

Все сейчас бы приел,

Да хозяин не велел.

Прибаутка – это высказывание, содержащее игру слов, их забавное сочетание. Прибаутка не делает особого акцента на ценностный аспект, она действует на слушателей глубиннее и тоньше. Она притягивает внимание балагурством, неожиданными ассоциациями, блеском словотворчества.

Примеры.

Платья венчальные,

Для вдов трауры печальные,

Для утех любовных не вредные –

Кринолины проволочные медные!

В устной (фольклорной) рекламе того времени заклички соединялись с прибаутками, рифма цеплялась за рифму, и краткий рекламный текст перерастал в песенку или речитатив.

Офеня – разносчик-продавец лубочных листов и книг. Для продвижения своего товара тоже использовал заклички и прибаутки.

Ярмарочная реклама. Ярмарки на Руси существовали еще до монгольского периода. Устная реклама разносчиков, бродячих ремесленников, фокусников, артистов, многоречевые приемы профессиональных зазывал взаимообогащаются в ярмарочном фольклорном словотворчестве, формируют новые варианты устной рекламы (например, речитативный уговор).

Раёк – это вариант «зрелищной шарманки», – ящик, на задней внутренней стенке которого передвигалась лента соединенных в серии лубочных картинок. Раешник вращал ручку, картинки сменяли друг друга, а зритель наблюдал за движущимися изображениями в специально устроенное отверстие.

Раёк — народный театр, состоящий из небольшого ящика с двумя увеличительными стёклами впереди. Внутри него переставляются картинки или перематывается с одного катка на другой бумажная полоса с доморощенными изображениями разных городов, великих людей и событий. Раёшник передвигает картинки и рассказывает присказки и прибаутки к каждому новому сюжету. Картинки эти были выполнены часто в лубочном стиле, первоначально имели религиозное содержание — отсюда название «раёк», а затем стали отражать самые разнообразные темы, включая политические. Широко практиковался ярмарочный раёк.

«Раёшник» или «раёчник» — рассказчик, исполнитель райка, а также человек, посещающий раёк.

Примеры.

Покалякать здесь со мной

Приходи, народ честной:

И парни, и девицы,

И молодцы, и молодицы…

Балаганы – это деревянные, похожие на цирковые шатры, обильно украшенные яркими рисунками, плакатами, надписями; в этих шатрах происходило представление. Реклама начиналась у самых дверей

балагана усилиями обычных зазывал: ряженых «дедов» и Петрушки.

Пример.

Честные господа,

Пожалуйте сюда!

Здесь вы увидите

Вещи невиданные

Услышите речи неслыханные,

Чудо-чудное,

Диво-дивное –

Заморские комедии!

Скорее, скорее –

Почти все места заняты!

В балконной рекламе широко используются «формулы побуждения» – императивные обороты, инстинкт подражания и обманные приемы. Творцы балаганной рекламы были нарасхват, т.к. от их умения зависела выручка. Балаганные увеселения были популярны не только у простолюдинов. Господские дети мечтали прийти туда с родителями или гувернерами. Люди искусства – художники, музыканты, театральные деятели – находили в подобных зрелищах немало творческих стимулов (Н. В. Гоголь «Сорочинская ярмарка»). Балаганы в своем простонародном стиле осуществляли синтез искусств: живописного, музыкального, песенного, драматургического, во всех этих ответвлениях используя фольклорные традиции.

Балаган — временное деревянное здание для театральных и цирковых представлений, получившее распространение на ярмарках и народных гуляниях. Часто также временная лёгкая постройка для торговли на ярмарках, для размещения рабочих в летнее время. В переносном смысле — действия, явления, подобные балаганному представлению (шутовские, грубоватые).