- •Понятие древнерусской святости. По в. В. Колесову «древнерусский святой».
- •Скоморошество на Руси.
- •Балагурство как одна из форм древнерусского смеха.
- •Юродство как противоречивое соединение язычества и христианства, смеховой культуры и святости. По д. С. Лихачёву, а. М. Панченко «смеховой мир» древней руси»».
- •М. М. Бахтин «выделил три основные формы проявления и выражения смеховой культуры:
- •Истоки юродства
- •Религиозный смысл
- •Закат юродства.
- •Пантеон древнеславянских богов: Перун, Стрибог, Даждьбог, Хорс, Макошь, Велес.
- •Даждьбог
- •Стрибог
- •Народная (непрофессиональная) и профессиональная культуры.
- •Народная культура
- •Профессиональная культура
- •Сравнение народной и профессиональной культуры
- •Понятие народной художественной культуры. Обыденное и научное понятие. Многообразие определений культуры.
- •Структуру народной художественной культуры можно представить следующим образом:
- •При анализе народной художественной культуре необходимо учитывать следующие моменты:
- •Структурные образования современной народной художественной культуры.
- •Структура современной народной художественной культуры. Традиционные и инновационные формы.
- •Ещё одна классификация:
- •Материальная и духовная культура народа и её составляющие.
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Городская народная культура. Фольклоризм.
- •Городская культура
- •Аграрные праздники восточных славян.
- •Современная мифология
- •Жанры русского фольклора и особенности их возникновения
- •Мифоритуальный комплекс. Функции и значение.
- •Картина человеческого мира в фольклоре
- •К мирам видимой Вселенной можно отнести:
- •Относительно мира богов в языческом мировоззрении можно выделить идею о трех аспектах божественности, таких как:
- •Представления славян о душе и посмертном существовании
- •Специфические признаки фольклора.
- •Специфические признаки фольклора:
- •Волшебные сказки. Основные сюжеты и функции.
- •Пропп считает, что:
- •Культ предков у древних славян.
- •Фольклорно-мифологические персонажи древних славян.
- •Восточнославянская демонология. Былички и бывальщины.
- •Григорий Глинка делит мифологических персонажей на:
- •В. В. Иванов и в. Н. Топоров делят персонажей славянской мифологи на 5 уровней по их функциям, степени индивидуализированного воплощения, актуальности для человека:
- •Специфика жанра
- •История
- •Отношение к дому в древнерусской традиции.
- •Спорный участок
- •Дом и сырое мясо
- •Гром, молния и водная стихия
- •Кровь и аварии
- •«Пациря»
- •Определения «обряд» и «обычай».
- •Фольклорные корни основных музыкальных направлений.
- •Свадебная обрядность. Символы, атрибуты, сценарий.
- •Сватовство
- •Смотрины
- •Рукобитие
- •Девичник
- •Родильная обрядность в традиционной русской культуре. Сценарий обрядовых действий.
- •Встреча новорожденного
- •История фольклора и жанровая система.
- •Жанровая система русского фольклора:
- •Каковы же жанры русского фольклора?
- •Этнография детства.
- •Жанры ярмарочного фольклора. Балаган и раёк. Выкрики и зазывания.
- •В России
- •Цикл зимнего календарного фольклора.
- •Осенний цикл календарного фольклора.
- •Жанры современного городского фольклора:
- •Драматические произведения фольклора.
- •Производственные функции трудовых песен.
- •Классификация музыкально-хореографических произведений фольклора:
- •Музыкальный фольклор
- •Элементы художественной формы:
- •Фольклористика. Предмет, структура, основные концепции, междисциплинарные связи.
- •Фольклористика конца XIX — нач. XX веков
- •Народный календарь. Символы и атрибуты календарной обрядности.
- •Зарождение праздников на руси
- •Масленица
- •Иван купала
- •Ярилин день
- •Обрядовая структура Народного Календаря представляет собой цикл, условно разделяемый на следующие комплексы:
- •Общая характеристика современного фольклора.
- •Основные разновидности легенд:
- •Образно-символический язык в предметах народного декоративно-прикладного искусства.
- •Фольклорные традиции профессиональных и любительских сообществ.
- •Главная особенность создания, распространения и бытования произведений фольклора.
- •Сущность, основные понятия и функции самодеятельного творчества.
- •Самодеятельность, организуемая культурно-досуговыми учреждениями, является подсистемой 3-х больших систем (по е. И. Смирновой):
- •3. Частные функции
Специфические признаки фольклора.
ФОЛЬКЛОР — худ. творчество широких народных масс, преимущественно устно-поэтическое. Народная мудрость, народное знание. Ф. — поэтическое творчество, вырастающее на основе трудовой деятельности человечества, отразившее в себе опыт тысячелетий. Ф., будучи древнее письменной литературы и передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, является ценнейшим источником для познания истории каждого народа. В народном творчестве - та глубокая и плодотворная почва, на к. опирались все величайшие произведения литературы.
Общефольклорные признаки: Устность. Коллективность. Анонимность.
Специфические признаки фольклора:
отображение жизни, работы, борьбы трудового народа в разные исторические эпохи;
выражение его мировоззрения, морали, интересов, мечтаний, оценки разных общественных и бытовых событий и явлений, поступков людей;
социальная значимость произведений;
коллективный характер создания;
устное хранение и распространения;
вариантность текстов;
анонимность;
сравнительно небольшой объем;
идейно-тематическое единство всех фольклорных произведений;
простота и ясность стилистики;
строгая последовательность композиции;
повторяемость;
преобладание глагольных рифм.
Семейные обряды. Типология, функции, символика. + БИЛЕТЫ № 30, 31!
Семейные обряды связаны с историей и бытом народа. Они прошли длительный путь развития и сохранили следы верований, мировоззрений, семейного и общественного уклада. В обрядах отражались уклад жизни, бытовые нормы или обычаи рода, семьи (например, порядок проведения семейных торжеств - помолвок, свадеб, дней рождения и т. д.). В родовой и сельской общине люди жили по своему укладу, или обряду, по своему народному обычаю. У каждого народа или племени уклад жизни, система народных обычаев и обрядов существовали независимо до тех пор, пока не были подавлены господствующей религией. Народные обряды продолжают жить, потому как проникнуты земными потребностями, с одной стороны, и духовными идеями и символами с другой, несут чувства и богатые образы.
Обрядами отмечались все важнейшие события - свадьба, имянаречение, совершеннолетие, новоселье, похороны, поминовение умерших. Обряды представляли единую систему жизненного круга. Они оказывали решающее влияние на характер семейных отношений, на психологию и поведение людей, имели глубокое воспитательное значение. "Народ, по словам В.Г. Белинского, крепко дорожит обычаями как своим священнейшим достоянием".
Все семейные обряды пережили время двоеверия и до сих пор несут смысл и действия и язычества, и христианства. Самобытный русский свадебный обряд прошедший долгий путь развития и доживший в некоторых чертах до наших дней, подтверждает устойчивость народных традиций. В свадебном обряде имеются и христианские ритуалы - венчание, и языческие - осыпание зернами, цветами, пиршество, поклонение огню. Каждый из обрядов свадьбы сопровождался пением, причитаниями, величаниями. В предсвадебный период звучали в основном причитания и исполнялись лирические песни грустного содержания. После венца пели в основном величальные и веселые корильные песни. Символика свадьбы также несет двоеверный смысл: благословение иконой, подношение хлеба и соли - символа земли - милости и солнца-любви, дарение поясов, как символа родовой связи и долгой жизни, полотенец как символа дороги жизни.
Корни похоронного обряда и похоронный причет уходят в далекое время и связаны с магической силой. Вывешивание полотенца через окно на три дня означает дорогу - переход в иной мир. Снятие пояса говорит о том, что жизненный путь человека закончился. Зеленые веточки - символ вечной жизни. Поминальная кутья - также вечная жизнь. Яйцо, которое прежде давали в руку покойнику - символ вечного рождения, перерождения. Если хоронили одного из близнецов, то с молитвами делили сырое яйцо пополам или пропускали половину яйца через крест, чтобы отделить энергетику, иначе другой также скоро может умереть. Похоронные причитания, плачи, вопли, причеты являются наиболее древними. Оплакивать покойного, как правило, приглашали известных плакальщиц.
Рекрутские причитания - жанр более позднего происхождения, возникший на основе похоронных причитаний. Исполнялись они в момент проводов новобранцев на царскую службу или по возвращении их домой. Рекрутчина была тяжелым уделом молодых парней, которые уходили из дому на долгие годы, а могли и вообще не вернуться, поэтому в причитаниях женщины оплакивали рекрута, как покойника. В дохристианские времена, уходя на защиту земли родной, воины брали горсть земли, брали с собой обереги, надевали пояс воина, заговаривали меч и коня, оставляли наказ тому, кто остается вместо него.
Обряд совершеннолетия в далекие времена был важнейшей акцией всего рода. С того момента, как юноша проходит испытание огнем, водой, мудростью, на силу и ловкость, он становится обладателем именного пояса воина, имеет свое оружие, топор и коня. С приобретением звания воина юноша приобретал и совершеннолетие, становился полноправным члена своего рода.
В русских семейных обрядах всегда хранилась глубокая нравственность, концентрация мудрости, ладный ряд всех справедливых законов, которые передавались из поколения в поколение и были неотъемлемой необходимостью в жизни каждого человека. Обряд, значит рядить, ладить свою жизнь.