4.4. Неоконсерватизм

Неоконсерватизм (либеральный консерватизм)  - идеология, сочетающая идеи классического консерватизма и либерализма. Данное идеологическое течение сформировалось в качестве своеобразного ответа на экономический кризис 1973-1974 гг., в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособленные к новым условиям общественного развития.

Основные идеи и установки неоконсерватизма:

а) синтез основных принципов либерализма (развитие рынка, предпринимательской инициативы и конкуренции) с традиционными ценностями (семья, культура, мораль, порядок);

б) приоритет прав и свобод личности при существенном ограничении экономических и социальных функций государства;

в) только рыночные отношения ведут к реальному развитию общества и человека; свобода и равенство несовместимы; классическая демократия неосуществима или вредна, необходимо сочетание демократии и власти элит; главное право личности – право иметь собственность и свободно распоряжаться ею;

г) основная ответственность возлагается на самого индивида, который должен прежде всего рассчитывать на собственные силы и локальную солидарность сограждан и перестать ждать от государства помощи. Такая позиция должна была поддерживать в нем жизнестойкость и инициативу;

д) государство, основываясь на моральных принципах, должно сохранять целостность общества, обеспечивать необходимые индивиду жизненные условия на основе законности и правопорядка, предоставлять возможность образовывать политические ассоциации, развивать институты гражданского общества. Государство поддерживает политическую стабильность, а человек становится социально ответственным.

 

4.5. Социализм, коммунизм

Идеи социализма известны в мире с древнейших времен, однако теоретическое обоснование и идеологическое оформление они получили только в XIX в.

Социализм недооценивает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылок роста материального благосостояния человека и общества. В качестве заменяющих их механизмов рассматриваются нетрудовое перераспределение доходов, политическое регулирование экономических и социальных процессов, сознательное установление государством норм и принципов социального равенства и справедливости. То есть, главными прерогативами в социалистической доктрине обладает государство, а не индивид, сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы, политика, а не экономика.

Первые попытки очертить идеал этого общественного устройства предпринимались мыслителями Нового времени Т.Мором и Т.Кампанеллой, а в конце XYIII – начале XIX в. утопическими социалистами Сен-Симоном, Фурье и Оуэном. В середине XIX в. К.Маркс и Ф.Энгельс дали теоретическое обоснование социализма, связав его осуществление с процессом исторического становления общества «всеобщего изобилия» – коммунизма – общества, в котором будет покончено с эксплуатацией человека человеком, преодолены все виды социального отчуждения человека от власти, собственности и результатов труда. Впоследствии В.И.Ленин рассматривал социализм как политическую цель деятельности своей партии, пытаясь соединить эти идеи с рабочим движением в России и разработав учение об этапах социалистической революции, о сломе «буржуазной государственной машины», «диктатуре пролетариата» и т.д.

Основные положения марксистско-ленинской идеологии коммунизма:

а) исторический прогресс есть последовательная смена общественно-экономических формаций, при этом, если антагонистические формации основываются на частной собственности, то коммунистическая формация – на общественной собственности на средства производства;

б) идея необходимости революционных, насильственных методов преобразования социальной действительности; революционный переход от капитализма заключается прежде всего в экспроприации частной собственности и установлении диктатуры пролетариата;

в) наиболее важным механизмом интеграции различных элементов социальной структуры выступает коммунистическая партия. Для более полной реализации этой функции  предполагалось превращение партии во властную структуру, сращивание с государством, которое под ее руководством должно было постепенно заменяться системой общественного самоуправления;

г)  идея «нового человека» коммунистического общества, ориентированного исключительно на моральные стимулы к труду (труд формирует личность, труд – способ самовыражения и самореализации человека).