4. Разновидности политических идеологий

 

4.1. Либерализм

Исторически первой политической идеологией стала идеология либерализма. Как самостоятельное идеологическое течение либерализм сформировался на базе политической философии видных представителей западноевропейской мысли XVII-XVIII вв. (Дж.Локк, Ш.Монтескье, А.Смит, А. де Токвиль). На протяжении XIX в.  эти идеи были развиты И.Бентамом, Дж.Миллем, И.Кантом и другими представителями западной общественно-политической мысли.

Термин «либерализм» происходит от латинского liber – свободный, имеющий отношение к свободе. Именно поэтому либеральное мировоззрение с самого начала тяготело к признанию идеала индивидуальной свободы в качестве универсальной цели. Либерализм – это учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражданских и политических прав индивида наряду с ограничением сфер деятельности государства. Дж.Милль сформулировал эту мысль в форме аксиомы: «Человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно».

Основные положения идеологии либерализма:

а) в экономике: признание оптимальным регулятором экономических отношений свободного рынка товаров, труда, услуг, капиталов; идея ничем не ограниченной конкуренции; невмешательство государства в экономику;

б) в социальной сфере: утверждение абсолютной ценности человеческой личности и равенстве всех людей, признание неотчуждаемых прав человека;

в) приоритет личности над обществом и государством; наличие четких границ деятельности государства в обществе, идея государства-“ночного сторожа” (государство должно выполнять только необходимые функции по охране порядка и защите от внешней угрозы, обеспечивать защиту свободы индивида, прав человека на жизнь, собственность, равенство перед законом и безопасность); разделение властей, правовое государство, демократия и парламентаризм.

 

4.2. Неолиберализм (современный либерализм).

Свой потенциал классический либерализм исчерпал в 1930-х гг. Разразившийся великий кризис стимулировал утверждение принципа государственного вмешательства в экономику. Так появдяется неолиберализм (или социальный либерализм).

Основные принципы идеологии либерализма:

а) понимание ограниченных возможностей рынка как единственного регулятора экономических и общественных отношений; признание необходимости увеличения регулирующих функций государства в обществе; государство рассматривается в качестве гаранта не только политических, но и социальных прав человека;

б) идеи консенсуса управляющих и управляемых, необходимости участия масс в политическом процессе, демократизации принятия управленческих решений;

в) предпочтение плюралистических форм организации и осуществления государственной власти, реализуемых через многопартийность (в отличие от прежней склонности механически определять демократичность политической жизни по принципу большинства);

г) расширение деятельности государства в социальной сфере.

 

4.3. Консерватизм

Консерватизм – идейно-политическое учение и течение, ориентированное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, в особенности, ее ценностных устоев, воплощенных в семье, нации, религии, собственности.

Консерватизм возник в конце XYIII в. как реакция на чрезмерный радикализм Великой Французской революции. Родоначальником консерватизма считается английский политический мыслитель Э.Берк, опубликовавший в 1790 г. работу «Размышления о революции во Франции». Главная проблема его сочинения – вопрос о том, почему английская революция 1640 г. породила в обществе свободу, а французская – выродилась в неслыханную тиранию.

Основные положения идеологии консерватизма:

а) мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков, о приоритете преемственности перед инновациями; основные принципы, которым должно следовать общество – стабильность, равновесие, постепенное обновление.

Разум отдельного человека в вопросах политики и общественного устройства обречен на ошибку, поскольку не может охватить всей сложности существующих в этой сфере проблем. Отсюда следует, что попытка человека вмешаться в естественный эволюционный и органический процесс развития общества может принести только вред, ибо общество – это организм и его нельзя перестраивать как машину.

Общество – это система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю; существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы. Любые перемены могут быть только частичными и постепенными. Революция не освобождает, а разрушает человека, при этом не столько человек управляет революцией, сколько революция – человеком.

б) неверие в возможность социального равенства между людьми; признание иерархичности человеческого общества, привилегий слоев вследствие естественного неравенства людей; защита ценностей и институтов индустриального общества (частной собственности, рынка и свободного предпринимательства) как основы для сохранения привилегий представителей крупного капитала;

в) ориентация на государственный авторитет; идея отказа от активного политического вмешательства в общественную жизнь; пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти: политическим идеалом является сильное государство с четкой политической стратификацией, где власть принадлежит элите, а свобода – есть подчинение власти и лояльность к ней;

г) идея национального величия; интересы государства, нации, общества выше, чем интересы индивида или какой-то группы.