2.2 Виды социальных норм

Соотношение права с остальными социальными нормами

Право — система общеобязательных, формально-определённых, гарантированных государством правил поведения, регулирующих общественные отношения.

Обычай — правило поведения, складывающееся в течение длительного времени на основе опыта жизнедеятельности относительно большой группы лиц, которое исполняется добровольно в силу привычки.

Мораль — правила поведения, основанные на представлениях о добре и зле, хорошем и плохом, существующие в общественном сознании и подкреплённые мерами общественного осуждения (общественным мнением). Мораль бывает следующих видов:

Личная мораль — представление о должном поведении отдельно взятого человека, внутреннее убеждение, которое он не нарушает.

Общественная мораль (нравственность) — общепринятые представления о должном поведении в конкретном обществе.

Религиозные нормы

Религиозные нормы — правила поведения, основанные на вере в сверхъестественные существа и подкреплённые обещанием благополучия или наказания в потусторонней жизни.

Корпоративные нормы

Корпоративные нормы — правила поведения, закреплённые в соответствующем документе (устав, правила внутреннего трудового распорядка, должностные инструкции, Кодекс корпоративного поведения, кодекс чести и др.), вырабатываемые относительно небольшой группой лиц (корпорацией, членами различных общественных организаций, трудовых коллективов, учебных заведений, предпринимательских союзов, клубов и т. д.) и обязательные для исполнения в рамках этой группы под угрозой корпоративного принуждения в виде предупреждения, выражающего недовольство поведением члена (участника) организации, так и исключения из организации.

Иные социальные нормы

Наряду с перечисленными социальными нормами, в теории выделяются также эстетические нормы, под которыми понимаются правила (критерии, оценки) красоты и прекрасного в их противопоставлении безобразному. Клод Леви-Стросс выделял культурные нормы, рассматривая их как совокупность ценностей, ритуалов, обычаев, связанных друг с другом взаимными функциональными связями и влияющих на поведение человека.

2.3 Правовые системы и правовые семьи

Важной категорией теории государства и права является понятие правовой системы. Право и правовая система соотносятся как часть и целое. Правовая система – обширная реальность, охватывающая собой всю совокупность однородных юридических явлений, с помощью которых власть оказывает воздействие на общественные отношения. Право составляет ядро и нормативную основу правовой системы, но не сводится к ней. Существует множество других элементов: правосудие, юридическая практика, правоотношения, правовые учреждения и т.д. Ценность понятия правовой системы заключается в возможности представить весь комплекс отношений, в который оказывается включенным человек, вступивший в правовые отношения, а также иные, помимо собственно юридических, механизмы и мотивы того или иного поведения. Рассмотрим соотношение понятий правовая система, правовая семья и группа правовых систем.

Национальная правовая система – это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической практики и господствующей правовой идеологии государства. Она выступает как единичное, частное. В мире их насчитывается около 200. Современная российская правовая система организована на федеральной основе. В каждом субъекте РФ допускается своя правовая система, имеющая местные особенности, однако все они существуют на основе верховенства Конституции РФ. Таким образом, единство общероссийской правовой системы достигается за счет обязательности соблюдения федеральных правовых норм.

Правовая семья – совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников, структуры права и исторического пути его формирования. Выделяют следующие правовые семьи: общего права, романо-германскую, обычно-традиционную, мусульманскую, индусскую, славянскую.

Семья общего или англо-саксонского права возникла на основе права Англии 10-13 в., действовавшего в виде судебных обычаев. Обобщая сложившуюся практику в своих решениях, судьи руководствовались нормами сложившихся отношений, и на этой основе вырабатывали юридические принципы. Совокупность этих решений (прецедентов) была обязательной для судов и составила систему общего права. Присутствие прецедентов в качестве источников права определяет специфику общего права.

Исторические корни романо-германской правовой семьи относятся к римскому праву (I в. до н.э. – VI в. н.э.). В качестве основного источника используется писаное право – юридические нормы, сформулированные в законодательных актах государства. На правоприменителей возлагается обязанность точной реализации норм права в конкретных судебных и административных решениях. Судья романо-германской правовой семьи уже не следует ранее принятому решению другого суда, за исключением судебной практики верховного или конституционного суда, но осуществляет процесс квалификации тех или иных обстоятельств на основе нормативных актов.

В качестве источников в традиционных (построенные на обычном праве, Япония, страны Африки) и религиозных правовых системах (мусульманское, индусское право) используются исторические традиции, либо религиозные тексты (Коран, сунны).

Существование различных правовых семей имеет глубокие исторические и культурологические корни, связанные с особенностями развития государств, и продолжающие оказывать свое влияние на это развитие. Различие правовых систем есть отражение этих особенностей.