
- •Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Структура и уровни мировоззрения.
- •2. Исторические формы мировоззрения. Миф, религия и философия. Их особенности, сходства и различия.
- •3. Генезис философии, исторические типы философского мировоззрения.
- •Философия и ее предмет. Основные функции философии.
- •Основные направления философии Древней Индии. Ортодоксальные философские школы: йога, ньяя, веданта, вайшешика и др.
- •Буддизм, сущность и направления. Учение Будды о нирване и душе.
- •Основные философские школы Древнего Китая, конфуцианство, моизм, легизм, даосизм. Учение о дао и принцип «недеяния» в философии даосизма.
- •Социально-этическая теория Конфуция.
- •Стихийная диалектика Гераклита Эфесского. Учение о противоположностях и становлении.
- •Элейская школа: Парменид и Зенон. Бытие и небытие. Апории Зенона.
- •Философские взгляды Сократа и софистов.
- •2.5. Беседы.
- •Философия Платона. Учение об идеях. Познание и диалектика. Социально-политическая концепция Платона.
- •Аристотель – создатель целостной философской системы. Учение о бытии. Логика Аристотеля.
- •Основные направления эллинистической философии: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •Средневековая философия. Проблема разума и веры, сущности. Основные периоды в развитии западноевропейской философии средних веков.
- •Философия Фомы Аквинского. Обоснование идеи Бога, разума, веры.
- •Средневековая философия мусульманского Востока. Восточный перипатетизм.
- •Философские взгляды аль-Кинди, аль-Газали, аль-Фараби, ибн Сины.
- •Ибн Рушд. Религия и философия (концепция двух истин).
- •Культурно-идейная характеристика эпохи Возрождения.
- •Философия эпохи Возрождения, гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •Рождение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной. Н. Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей.)
- •Пантеизм н.Кузанского. Принцип «тождества противоположностей».
- •Философия Нового времени. Проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм.
- •Рационализм Спинозы и Лейбница. Учение Лейбница о монадах.
- •Общая характеристика немецкой классической философии и круг ее проблем.
- •Основные этапы эволюции философии Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Философская система Гегеля. Диалектический метод. Категории и законы.
- •Общественно-исторические и естественнонаучные предпосылки возникновения марксизма.
- •Материалистическое понимание истории к.Маркса. Понятие общественно- экономической формации.
- •Философия жизни. Проблема человека в философии Шопенгауэра и Ницше.
- •Основные направления в современной западной философии (краткая характеристика).
- •Понятие движения, Движение и развитие. Основные формы движения.
- •Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики? Единичное и общее, явление и сущность.
- •Категории диалектики: содержание и форма, причина и следствие, случайность и необходимость.
- •Диалектика количественных и качественных изменений. Качество и свойство. Качество и количество.
- •Природа живая и неживая. Философия и специальные науки о познании живого.
- •Экологическая проблема, ее научные, социально- философские и этногуманистические аспекты. Формирование экологического сознания.
- •Общество как подсистема объективной реальности, социальный способ бытия человека.
- •Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд – центральный фактор антропосоциогенеза.
- •Понятие отражения. Отражение в неживой и живой природе.
- •Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Сознание и язык.
- •Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его элементы.
- •Формы общественного сознания: политическое, правовое сознание.
- •Формы общественного сознания: нравственное, эстетическое, религиозное сознание.
- •Проблема истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истина. Критерии истины.
- •Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства и способа производства.
- •Единство и многообразие мировой истории. Революционный и эволюционный типы развития общества.
- •Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.
- •Субъекты и движущие силы исторического процесса. Понятие социальной группы.
- •Философское понятие культуры. Общество и культура.
- •Культура и разделение труда. Социальные функции культуры.
- •Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры.
- •Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности. Культура и творчество.
- •Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и межнациональное в культуре.
- •Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •Содержание понятия личность, его соотношение с понятием человек. Роль социальной среды в формировании личности.
- •Современные глобальные ситуации: политические, экологические, демографические, экономические и др. Пути их решения.
- •Сущность и перспективы научно-технического прогресса, ее социальные последствия. Ограниченность и опасность технократического мышления.
- •Долгосрочные приоритеты и стратегия развития Казахстана до 2030 г. (Казахстан – 2030).
Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
Цивилизация - это преобразованный человеком мир вне положенных ему материальных объектов, а культура - это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего социального мира или его духовной автономности. Если культура, с этой точки зрения, формирует совершенную личность, то цивилизация формирует идеального законопослушного члена общества, довольствующегося предоставленными ему благами. Культура и цивилизация в общем антонимичные понятия. Общего в них то, что они являютс следствием прогресса.
Культура |
Цивилизация |
Носит ценностный характер |
Прагматична (ориентируется на критерий полезности) |
Культура органична, функционирует как живое целое. |
Механична (каждый достигнутый уровень цивилизации самодостаточен.) |
Культура аристократична (шедевры - творения гения) |
Цивилизация Демократична (Культуру присвоить нельзя, ее надо понять, а цивилизацией может овладеть каждый, независимо от личностных качеств.) |
Культура существует в вечности, (юность культурных произведений не уменьшается) |
Критерий прогресса: последнее по времени наиболее ценно. |
Культура иногда враждебна жизни (содержит свой параллельный мир, она конкукир. с жизнью.) |
Цивилизация способствует продлению и усовершенствованию жизни. |
Ж.Леви-Строса (Франция): человеческая жизнь с развитием цивилизации не улучшается, а осложняется, принося с собой массу негативных последствий для человека (искусство сделало человека пленником символических структур, => счастливыми были только первобытные люди, т.к. была тесная связь с породнившей их природой). Современный период развития общества определяется прогрессом техногенной цивилизации. Этот тип сформировался в европейском регионе, но реализуется в различных вариантах как на Западе, так и на Востоке, сталкиваясь с традиционными обществами. Важнейший признак – ускоренный НТП, что делает техногенную цивилизацию чрезвычайно динамичным обществом.Сейчас стремительно развертывается новый этап научно-технической революции, начавшийся на рубеже 70-80-х годов XX века и открывающий необозримые перспективы дальнейшего развития производительных сил общества и обогащения его духовной жизни. Ведущие, приоритетные направления: микроэлектроника, информатика, робототехника, биотехнология, создание материалов с заранее заданными свойствами, приборостроение, ядерная энергетика, аэрокосмическая промышленность и т.д. Многообещающие перспективы возникают в связи с открытием высокотемпературной сверхпроводимости.Новому этапу развертывания научно-технической революции должен соответствовать и новый этап социального состояния общества. В грядущем обществе будут доминировать задачи приобретения нового знания, овладения им в процессе непрерывного образования, а также его технологического и человеческого применения.Глубинные ценности техногенной цивилизации складывались исторически. Их предпосылки – достижения культуры античности и европейского средневековья, затем развитые в эпоху Реформации и Просвещения. Человек – активное существо, находится в деятельном отношении к миру. Главная идея – преобразование мира и подчинения человеком природы. Преобразующая деятельность – главное предназначение человека. Идеалы техногенной цивилизации – это возможность суверенного индивида свободно включиться в самые различные социальные общности и корпорации. Власть и господство в этой системе отношений предполагает владение и присвоение результатов деятельности в форме товаров. Важная составляющая в системе ценностей техногенной цивилизации – особая ценность научной рациональности, НТ взгляда на мир, создающая уверенность в том, что человек способен, контролируя внешние обстоятельства, рационально устроить природу и социальную жизнь. В основе современного кризиса цивилизации лежит противоречие между возрастающими потребностями общества и возможностями природной среды их удовлетворять. Это противоречие является трудноразрешимым. Не разрешив данного противоречия, невозможно осуществить переход мировой цивилизации к устойчивому развитиюИменно сегодня проблемы и перспективы современной цивилизации приобретают особый смысл, вследствие противоречий и проблем глобального порядка, приобретающих все более острый характер.