
- •Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Структура и уровни мировоззрения.
- •2. Исторические формы мировоззрения. Миф, религия и философия. Их особенности, сходства и различия.
- •3. Генезис философии, исторические типы философского мировоззрения.
- •Философия и ее предмет. Основные функции философии.
- •Основные направления философии Древней Индии. Ортодоксальные философские школы: йога, ньяя, веданта, вайшешика и др.
- •Буддизм, сущность и направления. Учение Будды о нирване и душе.
- •Основные философские школы Древнего Китая, конфуцианство, моизм, легизм, даосизм. Учение о дао и принцип «недеяния» в философии даосизма.
- •Социально-этическая теория Конфуция.
- •Стихийная диалектика Гераклита Эфесского. Учение о противоположностях и становлении.
- •Элейская школа: Парменид и Зенон. Бытие и небытие. Апории Зенона.
- •Философские взгляды Сократа и софистов.
- •2.5. Беседы.
- •Философия Платона. Учение об идеях. Познание и диалектика. Социально-политическая концепция Платона.
- •Аристотель – создатель целостной философской системы. Учение о бытии. Логика Аристотеля.
- •Основные направления эллинистической философии: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •Средневековая философия. Проблема разума и веры, сущности. Основные периоды в развитии западноевропейской философии средних веков.
- •Философия Фомы Аквинского. Обоснование идеи Бога, разума, веры.
- •Средневековая философия мусульманского Востока. Восточный перипатетизм.
- •Философские взгляды аль-Кинди, аль-Газали, аль-Фараби, ибн Сины.
- •Ибн Рушд. Религия и философия (концепция двух истин).
- •Культурно-идейная характеристика эпохи Возрождения.
- •Философия эпохи Возрождения, гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •Рождение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной. Н. Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей.)
- •Пантеизм н.Кузанского. Принцип «тождества противоположностей».
- •Философия Нового времени. Проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм.
- •Рационализм Спинозы и Лейбница. Учение Лейбница о монадах.
- •Общая характеристика немецкой классической философии и круг ее проблем.
- •Основные этапы эволюции философии Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Философская система Гегеля. Диалектический метод. Категории и законы.
- •Общественно-исторические и естественнонаучные предпосылки возникновения марксизма.
- •Материалистическое понимание истории к.Маркса. Понятие общественно- экономической формации.
- •Философия жизни. Проблема человека в философии Шопенгауэра и Ницше.
- •Основные направления в современной западной философии (краткая характеристика).
- •Понятие движения, Движение и развитие. Основные формы движения.
- •Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики? Единичное и общее, явление и сущность.
- •Категории диалектики: содержание и форма, причина и следствие, случайность и необходимость.
- •Диалектика количественных и качественных изменений. Качество и свойство. Качество и количество.
- •Природа живая и неживая. Философия и специальные науки о познании живого.
- •Экологическая проблема, ее научные, социально- философские и этногуманистические аспекты. Формирование экологического сознания.
- •Общество как подсистема объективной реальности, социальный способ бытия человека.
- •Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд – центральный фактор антропосоциогенеза.
- •Понятие отражения. Отражение в неживой и живой природе.
- •Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Сознание и язык.
- •Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его элементы.
- •Формы общественного сознания: политическое, правовое сознание.
- •Формы общественного сознания: нравственное, эстетическое, религиозное сознание.
- •Проблема истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истина. Критерии истины.
- •Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства и способа производства.
- •Единство и многообразие мировой истории. Революционный и эволюционный типы развития общества.
- •Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.
- •Субъекты и движущие силы исторического процесса. Понятие социальной группы.
- •Философское понятие культуры. Общество и культура.
- •Культура и разделение труда. Социальные функции культуры.
- •Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры.
- •Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности. Культура и творчество.
- •Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и межнациональное в культуре.
- •Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •Содержание понятия личность, его соотношение с понятием человек. Роль социальной среды в формировании личности.
- •Современные глобальные ситуации: политические, экологические, демографические, экономические и др. Пути их решения.
- •Сущность и перспективы научно-технического прогресса, ее социальные последствия. Ограниченность и опасность технократического мышления.
- •Долгосрочные приоритеты и стратегия развития Казахстана до 2030 г. (Казахстан – 2030).
Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства и способа производства.
Человеческое общество - это самая сложная по своей сущности и структуре живая система. Понятие общества охватывает не только ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, т. е. всё человечество в его истории и перспективе. Жизнь общества во всей его полноте есть не хаотическое нагромождение случайностей, а упорядоченная организованна система, подчиняющаяся законам функционирования и развития. Каждое новое поколение, вступая в жизнь, не начинает историю заново, а продолжает то, что сделано их предшественниками. Их деятельность в определённой мере задана объективными условиями, не зависящими от их сознания и воли (объективный фактор). Однако новое поколение не просто повторяет то, что делалось их предками, а реализует свои собственные потребности и интересы. Разнообразная деятельность людей, их живой труд неизменно и непрерывно вносят новые черты в характер общества (субъективный фактор). Развитие общества представляетс как результат сложного взаимодействия этих двух факторов. Процесс их взаимодействи характеризуется тенденцией и направленностью. В целом человеческое общество прошло несколько стадий развития, от первобытного, каменного, до современного, информационного постиндустриального. Исторически общество никогда не бывает одинаковым. Движущей силой общества в широком смысле является интерес, стремление людей находить лучшие формы жизни. В узком смысле пружиной развития общества является противоречия, борьба противоборствующих сил в обществе. На современном этапе люди осознают глобальные проблемы, стоящие перед обществом. Процесс общественного (совместного) производства людьми условий и средств своей жизни включает в себя следующие элементы:Во-первых, материальное производство, т.е. производство и воспроизводство материальных условий и средств жизни, как естественных условий, без которых невозможна сама жизнедеятельность людей во всем ее многообразии. Этим обусловлена определенная, конституирующая весь многообразный процесс общественной жизни роль материального производства. Вряд ли необходимо доказывать, что первое основное условие человеческой жизнедеятельности, создания человеческой истории – это удовлетворение потребностей в пище, питье, одежде, жилище, орудиях и средствах труда, средствах связи, транспорта, предметах домашнего обихода и т.д. Материальное производство – это процесс взаимодействия общества и природы, посредством которого люди преобразуют вещество и энергию природы с целью удовлетворения базовых (материальных) потребностей, регулируя и контролируя обмен веществ между природой и обществом.Во-вторых – духовное производство – производство идей, взглядов, представлений, принципов, идеалов и других духовных образований. Духовное производство вырастает из материального производства. В первобытном обществе духовная деятельность была вплетена в практическую. Впоследствии, в результате общественного разделения труда, появляется собственно духовное производство. Образуется слой людей, для которого духовная деятельность становится главной.В-третьих, производство и воспроизводство индивидов, в их взаимоотношениях, что, в свою очередь неотделимо от создания людьми материальных и духовных средств и условий своей жизнедеятельности и составляет основное содержание производства, если рассматривать его применительно к обществу в целом. Производство человека не только в плане продолжения рода, но и в плане процесса формирования и развития социальных качеств индивида, становления и развития его как личности, как полноценного субъекта социального действия. Если не упускать из виду, что, человек есть главная производительная сила, то надо признать следующее: воспроизводство человека даже в качестве профессионально грамотного, культурного, творческого, эффективного работника имеет самое прямое отношение к историческим изменениям общественного производства и прогрессу общества.Следовательно, общественное производство – это многогранный процесс, включающий в себя все необходимые слагаемые общественной жизни: производство самих людей; материальное производство, т.е. создание материальных условий и средств сохранения и поддержания их жизни; духовное производство – производство знаний, идей, идеалов, ценностей; управление людьми, обеспечивающее согласованность их деятельности, цельность и организованность общества, систему общественных отношений (семейно-бытовых, производственных, политических, социальных, правовых и т.д.), поскольку общественное производство это коллективный процесс.