
- •Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Структура и уровни мировоззрения.
- •2. Исторические формы мировоззрения. Миф, религия и философия. Их особенности, сходства и различия.
- •3. Генезис философии, исторические типы философского мировоззрения.
- •Философия и ее предмет. Основные функции философии.
- •Основные направления философии Древней Индии. Ортодоксальные философские школы: йога, ньяя, веданта, вайшешика и др.
- •Буддизм, сущность и направления. Учение Будды о нирване и душе.
- •Основные философские школы Древнего Китая, конфуцианство, моизм, легизм, даосизм. Учение о дао и принцип «недеяния» в философии даосизма.
- •Социально-этическая теория Конфуция.
- •Стихийная диалектика Гераклита Эфесского. Учение о противоположностях и становлении.
- •Элейская школа: Парменид и Зенон. Бытие и небытие. Апории Зенона.
- •Философские взгляды Сократа и софистов.
- •2.5. Беседы.
- •Философия Платона. Учение об идеях. Познание и диалектика. Социально-политическая концепция Платона.
- •Аристотель – создатель целостной философской системы. Учение о бытии. Логика Аристотеля.
- •Основные направления эллинистической философии: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •Средневековая философия. Проблема разума и веры, сущности. Основные периоды в развитии западноевропейской философии средних веков.
- •Философия Фомы Аквинского. Обоснование идеи Бога, разума, веры.
- •Средневековая философия мусульманского Востока. Восточный перипатетизм.
- •Философские взгляды аль-Кинди, аль-Газали, аль-Фараби, ибн Сины.
- •Ибн Рушд. Религия и философия (концепция двух истин).
- •Культурно-идейная характеристика эпохи Возрождения.
- •Философия эпохи Возрождения, гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •Рождение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной. Н. Коперник, Дж. Бруно, г. Галилей.)
- •Пантеизм н.Кузанского. Принцип «тождества противоположностей».
- •Философия Нового времени. Проблема метода познания в философии. Эмпиризм и рационализм.
- •Рационализм Спинозы и Лейбница. Учение Лейбница о монадах.
- •Общая характеристика немецкой классической философии и круг ее проблем.
- •Основные этапы эволюции философии Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Философская система Гегеля. Диалектический метод. Категории и законы.
- •Общественно-исторические и естественнонаучные предпосылки возникновения марксизма.
- •Материалистическое понимание истории к.Маркса. Понятие общественно- экономической формации.
- •Философия жизни. Проблема человека в философии Шопенгауэра и Ницше.
- •Основные направления в современной западной философии (краткая характеристика).
- •Понятие движения, Движение и развитие. Основные формы движения.
- •Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики? Единичное и общее, явление и сущность.
- •Категории диалектики: содержание и форма, причина и следствие, случайность и необходимость.
- •Диалектика количественных и качественных изменений. Качество и свойство. Качество и количество.
- •Природа живая и неживая. Философия и специальные науки о познании живого.
- •Экологическая проблема, ее научные, социально- философские и этногуманистические аспекты. Формирование экологического сознания.
- •Общество как подсистема объективной реальности, социальный способ бытия человека.
- •Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд – центральный фактор антропосоциогенеза.
- •Понятие отражения. Отражение в неживой и живой природе.
- •Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Сознание и язык.
- •Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его элементы.
- •Формы общественного сознания: политическое, правовое сознание.
- •Формы общественного сознания: нравственное, эстетическое, религиозное сознание.
- •Проблема истины в философии и науке. Абсолютная и относительная истина. Критерии истины.
- •Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Понятие общественного производства и способа производства.
- •Единство и многообразие мировой истории. Революционный и эволюционный типы развития общества.
- •Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.
- •Субъекты и движущие силы исторического процесса. Понятие социальной группы.
- •Философское понятие культуры. Общество и культура.
- •Культура и разделение труда. Социальные функции культуры.
- •Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры.
- •Культура как мир человека, как способ самоопределения и развития личности. Культура и творчество.
- •Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и межнациональное в культуре.
- •Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •Содержание понятия личность, его соотношение с понятием человек. Роль социальной среды в формировании личности.
- •Современные глобальные ситуации: политические, экологические, демографические, экономические и др. Пути их решения.
- •Сущность и перспективы научно-технического прогресса, ее социальные последствия. Ограниченность и опасность технократического мышления.
- •Долгосрочные приоритеты и стратегия развития Казахстана до 2030 г. (Казахстан – 2030).
Понятие отражения. Отражение в неживой и живой природе.
Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) — следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема. Одним из основных понятий теории познания является отражение. "Отражение - всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса". [9,с.961]. Отражение в различных формах присуще всем телам и объектами. Отражение подразделяется на физическое, химическое, биологическое, психологическое т.д. Например, алмаз оставляет след на стекле и этот процесс можно назвать отражением. Отражение бывает и в живой природе, в виде ощущения, восприятия, раздражения и т.п. Высшая форма психического отражения - мышление. Принципиальная разница между отражением в живой и неживой природе состоит в том, что только в живой природе результат отражения используется объектом для самоприспособления, самосохранения и т.п. Понятие отражения входит и в общественную жизнь. Данная работа посвящена отражению в живой природе, поиску разума, мышления, сознания
Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Сознание и язык.
Под сознанием понимается высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий (целеполагание) и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Понятие «сознания» характеризует важнейший компонент человеческой психики. Главная трудность заключается в том, что сознание ненаблюдаемо, его практически невозможно зафиксировать в чистом виде. Эмоции – (фр. emotion, лат. emoveo – потрясаю, волную) субъективные реакции человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха и т. д. Эмоции отражают в форме непосредственного переживания значимость (смысл) явлений и ситуаций, состояний организма и внешних воздействий и служат одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей (мотивации). Положительные эмоции, вызываемые полезными воздействиями, побуждают субъекта к их достижению и сохранению. Отрицательные эмоции стимулируют активность, направленную на избежание вредных воздействий. В экстремальных условиях, когда субъект не справляется с возникшей ситуацией, развиваются аффекты – бурные кратковременные эмоции. Обладая свойствами доминанты, аффект тормозит другие психические процессы и «навязывает» определенный закрепившийся в эволюции способ «аварийного» решения ситуации (например, бегство, агрессию), который оправдывает себя лишь в типичных биологических условиях.Память – способность к воспроизведению прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы, выражающееся в способности длительно хранить информацию о событиях внешнего мира, реакциях организма и многого вводить её в сферу сознания и поведения. Осуществляя связь между прошлыми состояниями психики, настоящим и процессами подготовки будущих состояний, память сообщает связность и устойчивость жизненному опыту человека, обеспечивает непрерывность существования человеческого «Я» и выступает, таким образом, в качестве одной из предпосылок формирования индивидуальности и личности. В соответствии с традиционным членением памяти, различаются процессы запоминания, сохранениями воспроизведения, внутри последнего – узнавание, воспоминание и собственно припоминание (П.П. Блонский). Различают также произвольную и непроизвольную память. По форме, в которой протекают процессы памяти, выделяют моторную (или память-привычку), эмоциональную (или аффективную, по выражению Т. Рибо – «память чувств»), образную и словесно-логическую.В целенаправленных действиях человека проявляется его воля – сторона психической деятельности, получающая свое выражение в осознанных поступках. Воля – сознательное регулирование человеком своей деятельности, требующей преодоления внутренних и внешних трудностей. Волевые действия характеризуются наличием цели, а также препятствий, трудностей, своеобразного Напряжения, переживаемого в ходе их выполнения. Мышление – высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Возникает и реализуется в процессе постановки и решения практических и теоретических проблем. Для того чтобы было возможно речевое общение, передача в речи чего-либо, нужно, чтобы передаваемое было названо, т. е. выражено в системе звуковых сигналов, обозначающих для всех членов коллектива одно и то же, т. е. понимаемых всеми одинаково, необходимо существование языка, общего для всех членов общества. Именно язык, являясь средством, орудием общения людей между собой, и составляет необходимое условие человеческой речи: если бы не существовало языка, речевое общение было бы невозможно.Язык возникает в условиях совместного труда людей. Под влиянием необходимости объединять свои действия и направлять их на решение общей задачи люди приходят к тому, что у них вырабатывается общая для всех участников производства система произносимых ими сочетаний звуков, обозначающая те или иные явления и процессы действительности. Передаваясь от одних людей к другим, из поколения в поколение, эта система, под влиянием все расширяющегося общественного опыта (для обобщения, закрепления и передачи которого она служит), постепенно все более обогащается и совершенствуется, образуя, наконец, устойчивый язык общества.Возникая и развиваясь в обществе, в процессе общения людей между собой, язык представляет собой объективное явление. Это значит, что, будучи продуктом, созданным обществом, язык существует независимо от отдельных людей. Каждое поколение застает язык уже выработанным предшествующими поколениями и овладевает им, т. е. научается пользоваться им в общении.Люди воспринимают слова языка так же, как и другие явления окружающей их действительности, т. е. как раздражители, воздействующие на органы чувств. Однако особенность явлений языка заключается в том, что они передают закрепленное в звуках отражение людьми других явлений, результаты познания действительности. Существуя в виде материальных явлений — звуков речи или письменного их изображения, — явления языка в то же время передают знания, понятия, мысли людей, т. е. воплощают в себе явления идеальные, явления общественного сознания.В процессе развития труда и трудовых общественных связей людей друг с другом вместе с языком возникает, следовательно, особая форма отражения людьми действительности — их сознание