6. Философия техники к. Ясперса

К арл Теодор Ясперс (Karl Theodor Jaspers; 23.02.1883, Ольденбург, Германия — 26.02.1969, Базель, Швейцария) — начал свою академическую карьеру в качестве психолога, его профессиональный интерес к философии начал развиваться в начале 1920-ых годов. В дальнейшем работы Ясперса оказали значительное влияние на эпистемологию, философию религии и философию политики. В философию истории Ясперс ввёл понятие осевое время (нем. achsenzeit — период в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне, — 800–200 гг. до н.э.). Основанием философии Ясперса выступило специфически понятое неокантианство, которое интерпретирует кантовский трансцендентализм как учение о конкретных переживаниях и спонтанной свободе, причём акцент делается на эпистемологических функциях экзистенции.

Ясперс стал известен не только благодаря своим теоретическим трудам, но и в связи со своей политической деятельностью после падения нацистской Германии.

Техника — это совокупность действий знающего человека, направленных на господство над природой; цель их — придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды. Благодаря технике человек построил современное общество, которое основано на производстве и потреблении массовой продукции и по своему устройству подобно огромной фабрике, где каждый занимает своё место и выполняет свою работу — становится винтиком общего механизма. Каковы последствия этого и к чему это приведёт?

Историческая аналогия нашему времени

Технический прогресс с конца XVIII века (изобретение машин) направил жизнь человечества в новое русло, предсказать куда приведёт которое невозможно. Т.к. аналогию нашему веку следует искать не в осевом времени, а совсем в другой эпохе, о которой мы не имеем достоверных данных, в эпохе, когда человек изобрел орудия труда, научился пользоваться огнём и внезапно обрёл в своем существовании совершенно новые возможности. За этим следовали века простой повторяемости и распространения вширь, которые по существу ничего не меняли, — теперь они остались позади.

В возникновении современного технического мира неразрывно связаны между собой естественные науки, дух изобретательства и организация труда. Эти три фактора сообща обладают рациональностью. Ни один из них не мог бы самостоятельно создать современную технику. Каждый из этих факторов имеет свои истоки и связан поэтому с рядом независимых от других факторов проблем. Естественные науки создают свой мир, совершенно не помышляя о технике. Дух изобретательства может сотворить необычайное и вне рамок специфически современной науки. Организация труда превращается в социальную и политическую проблему всего человечества.

Сущность техники

Всё, что осуществляется посредством техники, всегда требует приложения труда. И повсюду, где человек трудится, он применяет технику. Тип техники определяет характер труда. Изменения в технике меняют и труд. Принципиальное преобразование техники ведет к принципиальному преобразованию труда. Труд может быть определён трояко: затрата физических сил; планомерная деятельность; существенное свойство человека, отличающее его от животного (человек создает свой мир). Развитие техники привело к разделению труда (невозможно всё уметь) и к появлению денежного эквивалентного обмена (необходимость получать те продукты, которые сам не производишь).

Современная техника связана с осуществлением идеи всё большего освобождения человека от бремени физического труда, увеличения его досуга для свободного развития его способностей.

Техника сокращает затраты труда (работа мускулов заменяется работой машины), но вместе с тем усиливает его интенсивность (машины необходимо строить, обслуживать). Появляются новые виды труда, изменяется его характер (автоматизация и повторяемость). Техника требует достаточно крупной организации, т.к. лишь на значительных по величине предприятиях может быть достигнута и достаточно экономно осуществлена техническая цель. Смысл существования техники в её способности создавать полезные вещи. Техника нацелена на типичность и массовую продукцию. Но технизация распространяется на все виды человеческой деятельности, люди уже не мыслят себя без техники. Техника — уже не только внешнее бытие, но возникшая в силу внутреннего решения сфера духовной жизни.