21. Декабристы.

         В 1816 молодые офицеры А. Муравьев, С. Трубецкой, И. Якушкин, С. Муравьев-Апостол, Н. Муравьев основали первое тайное политическое общество — «Союз спасения». В 1818 общество было преобразовано в «Союз благоденствия». Основной целью было формирование в стране «общественного мнения», которое представлялось главной революционной силой. Общество высказалось за республику. По мнению Д., революция должна была совершиться для народа, но без его участия.

        В 1821 общество объявлено распущенным. Образовалось Южное общество декабристов на Украине, Северное общество в Петербурге. Руководителем Южного общества стал Пестель. Члены Южного общества были сторонниками диктатуры Временного верховного революционного правления. Оно должно было взять в свои руки власть после революционного переворота и ввести конституционное устройство, принципы которого были изложены в «Русской правде». Россия объявлялась республикой, крепостное право ликвидировалось. Крестьяне освобождались с землёй. Но аграрный проект Пестеля не предусматривал полного уничтожения помещичьего землевладения. «Русская правда» указывала на полное уничтожение сословного строя, установление равенства всех граждан перед законом; провозглашала все основные гражданские свободы. «Русская правда» фиксировала право каждого мужчины, достигшего 20 лет избирать и быть избранным без ценза. Однопалатное Народное вече — парламент — наделялся законодательной властью; исполнительная власть принадлежала Державной думе. Верховный собор должен был следить за соблюдением конституции. Пестель был противником федерации.

Конституционный проект Северного общества разработал Н. Муравьёв. В нём отстаивалась идея Учредительного собрания. «Конституция» Н. Муравьёва является идеологическим документом движения Д. Будущая Россия должна была стать конституционной монархией при федеративном устройстве. Россия делилась на 15 «держав». Программа предусматривала отмену крепостного права. Сословия уничтожались. Устанавливались равенство всех граждан перед законом. Крестьяне получали только усадебную землю и по 2 дес. пахотной земли на двор. Политическое устройство федерации предусматривало устройство двухпалатной системы в каждой «державе». Верхней палатой в «державе» была Державная дума, нижней — Палата выборных депутатов. Федерацию объединяло Народное вече — двухпалатный парламент. Народному вечу принадлежала законодательная власть. Выборы были обусловлены имущественным цензом. Исполнительная власть принадлежала императору. «Конституция» свободы: слова, печати, собраний, вероисповедания, передвижения и прочие.

         В Северном обществе в усилилось республиканское течение, представленное К. Ф. Рылеевым, Е. Оболенским, братьями Бестужевыми. На эту республиканскую группу пала вся тяжесть подготовки восстания в Петербурге.

         В ноябре 1825 внезапно умер царь Александр I. Его старший брат Константин отказался от престола, но отказ хранился в тайне. Наследовать престол должен был Николай. Армия принесла присягу Константину. Вскоре распространились слухи о принесении новой присяги Николаю. Членам Д. стало известно, что шпионы обнаружили их деятельность. Северное общество приняло решение об открытом вооружённом выступлении в Петербурге и назначило его на 14 декабря 1825 — день, когда должна была происходить присяга Николаю I.

         План революционного переворота предполагал воспрепятствовать присяге, поднять войска, привести их на Сенатскую площадь и силой оружия (если не помогут переговоры) не допустить присяги новому императору. Д. должны были заставить подписать революционный манифест к русскому народу. В манифесте объявлялось свержение правительства, отменялось крепостное право, уничтожалась рекрутчина, объявлялись гражданские свободы и созывалось Учредительное собрание, которое окончательно решило бы вопрос о конституции и форме правления в России. «Диктатором» предстоящего восстания был избран князь С. Трубецкой.

         Первый восставший полк пришёл на Сенатскую площадь 14 декабря под предводительством А. Бестужева и Д. Щепина-Ростовского. К нему присоединились Гренадерский полк и гвардейский морской экипаж. Цели Д. не были достигнуты. Николай I успел привести Сенат и Государственный совет к присяге ещё затемно. Трубецкой не явился. Каре восставших несколько раз отражало беглым огнём натиск гвардейской конницы. К вечеру Д. выбрали руководителем князя Оболенского. Николай скомандовал стрельбу картечью. К ночи восстание было подавлено.

         Весть о разгроме восстания в Петербурге дошла до Южного общества. Восстание Черниговского полка возглавили С. Муравьёв-Апостол и М. Бестужев-Рюмин. Восставшие захватили г. Васильков и двинулись на соединение с др. полками. Однако ни один полк не поддержал инициативы черниговцев. Отряд правительственных войск встретил их залпами картечи. Восстание было разгромлено.

         К следствию и суду по делу Д. было привлечено 579 человек. Пятеро руководителей — Пестель, С. Муравьёв-Апостол, Бестужев-Рюмин, Рылеев и Каховский — были повешены.

         Восстание Д. занимает важное место в истории революционного движения России. Это было первое открытое выступление с оружием в целях свержения самодержавия и ликвидации крепостного права.

22. Общественно-политическая борьба в 30-60-х гг. XIX в.

Уже через месяц после казни декабристов в Москве был раскрыт заговорщический кружок братьев Критских. Члены кружка намеревались совершить переворот в день коронации Николая I. Цели кружка были те же, что и у декабристов: ликвидация самодержавия и крепостничества, пересмотр системы повинностей. В правительстве понимали, что только репрессиями проблему инакомыслия не решить. В качестве официальной идеологии, проповедовавшейся с учебных кафедр и со страниц ряда журналов, выступила теория "официаль­ной народности". Ее автор С.С. Уваров. Сущность теории: православие, самодержавие, народность. Россия – единственное независимое православное государство. Самодержавие в России  было принято добровольно, поэтому охраняется народом. Чувство "народности" заключается в преданности народа государю и единении царя с народом. Подданным хотели внушить, что "прошедшее России было удивительно, настоящее великолепно, будущее выше всего. Вывод о самобытности исторического пути России был использован славянофилами. Славянофильство  начинает складываться с середины 30-х гг. Их идеи можно сформулировать как непринятие западного просвещения и необходимость возродить исконные начала русской жизни. Поворотным моментом русской истории признавалось время петровских реформ. Идеальной формой правления славянофилы считали монархию с Земским собором. Именно славянофилам принадлежит формула: царю – власть, народу – мнение. Славянофилы являлись противниками крепостного права. Говорилось о необходимости освобождения крестьян с землей. Ю.Ф. Сама­рин участвовал в подготовке и проведении Крестьянской реформы. Идейными руководителями славянофильства были И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков, братья Аксаковы. Следовательно, и правительственные идеологи, и славянофилы признавали исключительность развития России. Об особом историческом пути писал и П.Я. Чаадаев. В отличие от богатой яркими событиями истории Запада прошлое России было наполнено мрачным и тусклым существованием. А русский народ не склонен к революциям лишь потому, что ленив и безразличен. Важнейшей причиной этого является принятое сверху христианство в его православном варианте. По распоряжению Николая I автора объявили сумасшедшим. В 30-х гг. оформляется западничество. Западники (Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.П. Бот­кин и др.) считали, что природа и общество развиваются по одним законам. Развитие виделось как цепочка взаимосвязанных изменений от худшего к лучшему. И следовательно, исторический процесс необратим. Западники были сторонниками отмены крепостного права. В сфере политики большинство западников выступало за конституционную монархию. Справедливым они считали только общество, в котором созданы условия для самореализации личности. Западники не были едины в вопросе о способах решения проблемы. Большая часть (либералы) предлагала путь реформ. А.И. Герцен, Н.П. Огарев, В.Г. Белинский признавали и насильственные методы борьбы. В подготовке и проведении реформ 60–70-х гг. XIX в. участвовали представители всех направлений общественного движения России. Однако немало видных деятелей прошлого были удовлетворены достигнутыми результатами и перешли в ряды защитников существующего режима. Так, М.Н. Катков к концу 70-х гг. XIX в. становится одним из апологетов правительственной реакции. Другая часть активно участвовала в реализации реформ на местах. Работа в земских органах самоуправления, исполнение обязанностей мировых посредников и мировых судей позволили общественным деятелям лучше узнать потребности страны. Для сторонников реформ оставался, в сущности, единственный легальный путь борьбы – служба по выборам в земских органах. Земства становятся организационной базой либерального движения. Довольно широкое распространение в обществе получают и радикальные настроения. По убеждению представителей этого направления, Крестьянская реформа не дала ни земли, ни воли крестьянину. Лозунг "земля и воля" стал программным для движения 60–70-х гг. XIX в.