Вопросы для Государственного экзамена по профилю «Историко-культурный туризм» (гр. Ис-41) Вопросы по всеобщей истории:

1. Особенности древнеегипетской цивилизации.

2. Цивилизации Древней Месопотамии. Вавилонское общество по «Законам Хаммурапи».

3. Персидская держава Ахеменидов.

4. Древнейшая (Индская) цивилизация в Южной Азии. Арийские государства Древней Индии.

5. Древние государственные образования (Шан-Инь, Чжоу) и централизованные империи в Китае (Цинь и Хань).

6. Гомеровский период в истории Древней Греции (XI - IX вв. до н.э.). Греческое общество по «Илиаде» и «Одиссее».

7. Особенности развития греческого общества и государства в архаический период (VIII - VI вв. до н.э.). Афины и Спарта: сравнительная характеристика двух типов полиса.

8. Греции в V - IV вв. до н.э. Греко-персидские войны. «Периклов век». Кризис греческого полиса.

9. Восточный поход и держава Александра Македонского. Эллинизм.

10. Рим в период Республики (V – I вв. до н.э.). Римом. Государственное устройство Рима. Экспансионистская политика Рима.

11. Римская империя (I – середина V вв. н.э.).

12. Великое переселение народов. Варварские королевства.

13. Процесс феодализации во франкском королевстве Меровингов. Держава Каролингов.

14. Особенности формирования феодализма в Византии в IV - XI вв.

15. Завершение генезиса феодализма и политическая история Западной Европы в IX - XI вв.

16. Основные тенденции социально-экономического развития стран Западной Европы в XI - XV вв. Средневековая урбанизация Западной Европы.

17. Крестовые походы.

18. Международные отношения в Западной Европе в XI - XIII вв. Столетняя война.

19. Возникновение централизованных государств и появление сословно-представительных монархий в Западной Европе. Социальная борьба в Западной Европе на этапе развитого феодализма.

20. Реконкиста в странах Пиренейского полуострова.

На севере Пиренейского полуострова сохранялись независимые от арабов территории — Астурия, Галисия и Баскония. Из этих христианских государств началось отвоевание (по-испански — реконкиста) захваченных арабами земель. Началом реконкисты считается битва при Ковадонге в 718 г., когда войско вестготов под предводительством Пелайо разгромило отряд арабов. Астурия в начале X в., раздвинув в ходе реконкисты свои границы, превратилась в королевство Леон. В X в. из него выделилось новое государство—Кастилия, ставшая в 1037 г. королевством. Несколько позже эти два королевства объединились. В конце VIII — начале IX в. в результате походов франков на северо-востоке Пиренейского полуострова образовалась Испанская марка со столицей в Барселоне; в IX в. из Испанской марки выделилась Наварра, а несколько позднее — государства Каталония и Арагон. В 1137 г. Каталония и Арагон соединились в одно королевство — Арагонское. В конце XI в. на западе Пиренейского полуострова возникло графство Португальское, также ставшее в XII в. королевством.

К концу XII в. христианские государства отвоевали у арабов значительную часть полуострова. Их победа над Арабским халифатом, экономически более развитым, отчасти объясняется распадом Арабского государства, превратившегося в начале XI в. в ряд (свыше 20) враждовавших между собой эмиратов. Однако это не было главной причиной: единства не было и в испанских государствах. В них, несмотря на наличие королевской власти, крупные феодалы вели яростную борьбу друг с другом и в этой борьбе прибегали даже к помощи мусульманских государств. И все же испанский Север оказался и более сплоченным политически, и более сильным в военном отношении, чем арабско-мавританский Юг.

Для победителей — арабов местное христианское население Испании было объектом эксплуатации. Побежденные, не исключая и усвоивших арабский язык и некоторые арабские обычаи, но сохранивших христианскую религию (мосарабы) и даже принявших ислам (ренегадос), оставались на положении подвластного и эксплуатируемого населения — низших слоев в городах, крепостных крестьян в деревне.

Первоначальная относительная веротерпимость арабов постепенно сменилась ярым фанатизмом. Угнетенное христианское население городов и деревень не раз восставало и уходило на Север, что сильно ослабляло арабские государства.

Несмотря на непрекращавшуюся борьбу между христианскими государствами, особенно между Кастилией и Арагоном, несмотря на постоянную вражду феодалов друг с другом, в решающие моменты испанцы выступали сплоченно против общего врага.

Реконкиста с самого начала приняла характер массового военно-колонизационного движения, в котором активно участвовали все слои населения. Крестьянство, составлявшее основную массу войск христианских государств и потому имевшее в своих руках оружие, на вновь отвоеванных территориях получало не только землю, но и личную свободу, оформленную в «фуэрос» (зафиксированные в грамотах обычаи) и поселенных хартиях. Поэтому оно было заинтересовано в реконкисте и выступало в пей вместе с феодалами, с которыми их объединяла также общность народности и религии. Кроме испанцев, в реконкисте в разные периоды принимали участие также французские и итальянские рыцари. Папство не раз объявляло походы реконкисты «крестовыми» и приглашало буйных европейских рыцарей проявить свою удаль в «священной» войне против «полумесяца».

Реконкиста определила особенности социального и политического строя стран Пиренейского полуострова. По словам К. Маркса, «местная жизнь Испании, независимость ее провинций и коммун, отсутствие единообразия в развитии общества» были первоначально обусловлены «географическим обликом страны», а затем развились исторически «благодаря тому, что различные провинции самостоятельно освобождались от владычества мавров, образуя при этом маленькие независимые государства...».