Архаический период (14, 11 в. Д.Н.Э.)
О древнем архаическом периоде истории КЯ можно судить по гадательным надписям, которые относятся к 14-11 вв. д.н.э. эпохе Шан-инь. Впервые иньские надписи были обнаружены в 1899 г. ученым Ле Геюнем и Ван Ичжуном. Систематические раскопки вблизи г. Аньян пров. Хэнань открыли несколько десятков тысяч надписей, которые являются древнейшими памятниками Восточной Азии, они были сделаны на материале, не подверженному гниению, на костях животных и панцирях черепах. Эти предметы использовались при дворе иньского правителя Вана для гаданий.
Особенности гадательных надписей:
Стандартность их формуляра
Гадательная надпись состоит из 4 частей:
Первая – вводная. В ней указывается дата гадания и имя жреца, в поздних надписях указывается место. Вводная часть состоит из нескольких слов, последнее слово: 貞zhēn «спрашивать», иногда вводную часть сокращали до этого слова.
Вторая часть – основная. Она представляет собой вопрос, здесь идет фиксация содержания вопроса, заданного божеству.
Третья часть вводится словами: 王占曰 «Ван прочел ответ». Правитель сам определял, что ответит божество на заданный вопрос.
Четвертая часть – указание на то, сбылось ли предсказание, когда оно произошло.
Гадательные надписи содержат самые различные сведения о разных сторонах жизни общества, о природных условиях и климате.
Серийность надписей
Гадатель обычно последовательно задавал несколько вопросов, связанных по содержанию, но отличавшихся по форме, это значительно облегчает анализ текста. В серии надписей сразу можно найти слова, которые остаются неизменными, а некоторые опускаются.
Ранний доклассический период (10, 8 в. Д.Н.Э.)
ДРКЯ 10, 8 веков д.н.э относится к эпохе Западной Чжоу. Примерно последнее десятилетие 11 в. д.н.э. вождь племени Чжоу создал мощный союз племен и, предприняв поход на восток, сверг иньского Вана. По своему социальному и экономическому уровню завоеватели уступали побежденным, поэтому они заимствовали у них многие культурные достижения, в том числе и письменность. Чжоужцы писали на иньском языке, который со временем претерпел некоторые модификации. О раннем доклассическом периоде мы судим по эпиграфическим источникам, прежде всего по надписям на бронзовых сосудах. Содержание надписей сообщает о добродетелях предков, сведениях о военных подвигах владельца сосуда, сведения об обстоятельствах, при которых он был назначен на должность, сведения о пожалованиях со стороны Ванна или представителей высшей знати, сведения о юридических сделках, решениях суда, делах размежевания земель и.т.д.
Поздний доклассический период (17, 6 в. Д.Н.Э.)
В 771 г. д.н.э. под ударами кочевников пала чжоужская столица. Правитель Ю-ван оказался в плену, а его сын Пин-ван решил перенести столицу на восток. Так начался период Восточное Чжоу, первые три столетия которого известны как Чуньцю. Именно этот отрезок нашел отражение в летописи чуньцю, авторство которой приписывается Конфуцию. Письменные памятники этого времени и служат для нас источником сведений об особенностях позднего доклассического ДРКЯ. К числу этих памятников относятся, прежде всего, надписи. Надписи на бронзе сохраняют некоторые особенности, унаследованные от предыдущего периода, но в них можно обнаружить и новые черты, связанные с содержанием и стилем. Принципиально другой категорией надписей, относящихся к этому периоду, являются тексты «каменных барабанов» - 10 стихотворных надписей, выгравированные на каменных тумбах, которые напоминают по форме древнекитайский барабан. Тексты каменных барабанов близки к песням «Шицзина», часть из которых, будучи обработкой народных песен, восходит к глубокой древности. В целом же, язык «Шицзина» принадлежит позднему доклассическому ДРКЯ.