Социально-эволюционная реформистская концепция р. Парка.
Центральная тема теории — взаимодействие в обществе индивида, социальный контроль коллективного поведения. Определение социологии как науки о коллективном поведении, общество как организация социального контроля предполагают определённого рода взаимосвязи этих понятий в концепции Парка. Коллективное поведение не всегда социальное поведение. Его происхождение может носить стихийный спонтанный характер. Социальным поведение становится только под воздействием традиций, обычаев, законов, нравов, т. е. различных форм социального контроля. Оно приобретает корпоративный характер согласованного действия. Социальный контроль как общность символов, знаков, значений преобразует коллективное поведение во взаимодействие. Через понятие «коллективное поведение» Парк даёт определение обществу. Рассматривает общество не как структуру, а как естественный процесс, имеющий свою досоциальную волю, не зависимо от воли и сознания участников. Поэтому общество большее, чем группа индивидов. Общество определяется и через понятие «коллективное поведение» и через организация «социального контроля» . В итоге общество выступает как коллективное поведение, социальный контроль, корпоративное сосуществование. Социальный контроль — способ поддержания данной организации в постоянно меняющихся формах. Социология — точка зрения и метод исследования процесс, посредством которого индивиды включаются в определённого рода непрерывное корпоративное существование.
Внимание Парка сосредотачивается не на механизме контроля, а на механизме взаимосвязи социального контроля и индивида. Так же Парк определяет социологию как науку о человеческом опыте и человеческой природе, для которого различные формы социального контроля являются ограничителями и каналами и способами самореализации индивида. Парк считал, что социология не должна заниматься продуцированием должного представления об обществе, а также разработкой средств для скорейшего достижения идеально состояния. Её задача в том, чтобы давать конкретное знание о социальных проблемах. Парк считает, что социология не должна увлекаться описание глобальной культурной эволюции. Должна продуцировать конкретное знание проблемы. Эти идеи послужили импульсом для развития количественных методов в социологии. Его методология базировалась на иных принципах, которые отвечали его представлениям о предмете теории и предмете социальной реальности. Социология должно не просто зафиксировать коллективное поведение, но и определить его смысл, понять природу и направленности развития социального явления.
Социальный процесс представляет как движение к некоторому оптимальному гармонизированному равновесию.
Естественная история это цикл развития явления от хаоса к оптимальному равновесию.
Биотические и социальные связаны между собой. Эффективное решение социального контроля решается как с помощью форм контроля, которые действуют на биотическом уровне, так и на социальном. Биотический уровень — нечто вроде бессознательного.
На культурном уровне оно достигает оптимального состояния соревновательной конкуренции. Конкуренция формирует структуру организма, регулирует равновесие развития соц организма.
Борьба за выживание преобладает на биотическом уровне.
Экономический порядок Парк рассматривает как продукт торговли и обмена.
Политический порядок — более тесные связи, конкуренция будучи осознанной переходит в конфликт. Результат взаимодействий общества и индивида по поводу власти.
Культурный уровень — взаимодействие на основе традиций и ценностей.
Коммуникация является интегрирующим и социализирующим процессом, делает возможным согласованность действий. Это придаёт обществу его социальный характер. Согласие институциализированное в традициях, законе принимает характер контроля над естественными проявлениями контроля. Тем самым усложняется процесс, но существенно не меняется.
Сублимирование форм конкуренции происходит в первую очередь в коммуникации и зависит от специфики форм природы взаимодействующих индивидов.
В интерпретации концепции личности Парк использует понятия я, личность и что-что еще.
Соцально-экологическая концепция.
Понятие свободы является центральным в концепции Парка. Идеал личности — маргинал.
Вопросы к семинару:
методологические принципы чикагской школы(с 1914 года)
работа Знанецкого и Томаса «Польский крестьянин в Европе и США»
социологическая типология социальных характеров
эволюционно-реформистская концепция Парка
понятие общества Парка
определение предмета социологии в концепции Парка
личность в социально-экологической концепции Парка
социологическая концепция Берджиса
Структурно-функциональная парадигма Толкотта Парсонса.
Одна из самых влиятельных концепций. Имела свои недостатки, но она переродилась в метод, что может не каждая теория. Любое эмпирическое исследование использует структурно-функциональный анализ.
Структурный функционализм (термин возник в начале 20 в.) — как теоретическая парадигма (вторая половина 20 в.). Основоположники теории: Малиновский, Редклиф Браун. Структурный функционализм рассматривает общество как объективную реальность, состоящую из взаимосвязанных частей, развитие которых может быть объяснено только изнутри. С/ф ориентирован на изучение целостности общества, структуры его системы (первым акцентировал внимание Конт). Сторонники с/ф подхода говорят о нем не как о теории, а как о способе анализа социальных проблем. С/ф долгое время оставался самой авторитетной соц теорией. В 90-х годах утратил своё значение. Эта теория скорее соц-философская, т. к. рассматривает не конкретное общество, а некое абстрактное. Метод состоит в том, что исследует частное через общее(дедукция). Данная теория — либеральная модель общества. С начала деятельности Парсонс был яростным противником марксизма, а так же против критиков марксизма (Зомборт и Вебер). Взгляды Парсонса развивались в условиях кризиса капиталистической системы (1940-е). Парсонс во многом изменил традиции американского социологического мышления. Чикагская школа (больше рассмотрела частные проблемы, эмпирическое изучение) в какой-то степени натолкнула Парсонса на противоположный подход изучения общества, с точки зрения соц порядка, соц равновесия. Это отражало последующие изменения в американской социологии. Американская социология вращалась вокруг 2 полюсов. С одной стороны, социальная мысль акцентировалась на поиске социальных причин. С другой стороны, на основе полученных выводов формулировала теория социального действия, которое восстанавливали баланс.
Парсонс: социальная наука не может удовлетвориться толкьо эмпирикой; невозможна без логических гипотез, качественных интерпретаций, элементов научного предвидения; должна основываться на теоретических постулатов.
То, что называется фактом — реконструкция действий, обработанная с помощью методов познания. Задача социологов: объяснить теоретический аппарат для эмпирических исследований. Парсон пытался осмыслить социологическую точку зрения европейских учёных.
Изучение выводов мыслителей убедили его, что общество обладает значительной устойчивостью на всех этапах истории, что существуют особые базисные структуры коллективной общественной жизни, которые не только изменчивы, но развиваются благодаря скрытой мотивации человеческого поведения, тяготеющего к солидарности, интегрированию и общественной активности.
Первая крупная работа - «Структура соцуиального действия». Состоит из двух томов: 1)исследование теоретических взглядов Альфреда Маршала, Вильфреда Паретто, Дюркгейма; 2) Маркс, Вебер (который сформулировал понятие социальное действие).Парсонс считал, что понятие Дюркгейма «коллективный дух» является ключом к психологическому объяснению морального поведения и нормативно-социальным действиям. Парсонс попытался объединить социальные и экономические теории для изучения общества. Идея Парсонса состояла в том, чтобы уточнить и дополнить модель соц поведения созданную Маршалом. А так же Парсонс изучал нерациональные мотивы поведения, которые были рассмотрены у Паретто. Парсонс считал, что трагедия экономической науки состояла в невнимании её к социологическому поведению. Парсонс пытался создать целостную концепцию, способную объяснить современный капитализм, его происхождение и эволюцию. Задача — проанализировать и объяснить капитализм, не только как экономический институт, но и как зависимость экономических оснований капитализма от социальных отношений, системы ценностей, от социального поведения и экономической природы. Всё соц наследия Парсонса можно разделить на 3 этапа:
создание теории социального действия, в которой была предпринята попытка проследить преемственность социологической мысли, соц философии
на основе общей теории социального действия, Парсонс развивает теорию функционализма, исходящую из необходимости укрепления общественной стабильности на основании анализа социальной функции
предмет рассмотрения — социальные отношения и личность