1. Критська цивілізація (кін. ІІІ – ІІ тис. до н.е.)

Перші державні утворення:

Характер царської влади: Як вважають багато учених, на Криті існувала особлива форма царської влади, відома в науці під ім’ям «теократії» (один з різновидів монархії, при якій світська і духовна влада належать одній і тій самій особі). Особа царя вважалася «священною і недоторканною». Навіть споглядання його було заборонене «простим смертним». Так можна пояснити досить дивну, на перший погляд, обставину, що серед витворів мінойського мистецтва немає жодного, який можна було б з упевненістю визнати зображенням царської персони. Усе життя царя і його домочадців було найсуворішим чином регламентована і піднята на рівень релігійного ритуалу. Царі Кносса не просто жили і правили. Вони священнодіяли. «Святая святих» Кносського палацу, місце, де цар-жрець «зглянувся» до спілкування зі своїми підданими, приносив жертви богам і в той самий час вирішував державні справи, — це його тронний зал. Перш ніж потрапити в нього, відвідувачі проходили через вестибюль, де стояла велика порфірна чаша для ритуальних обмивань; для того, щоб з’явитися перед «царськими очима», треба було заздалегідь змити з себе усе погане. Сам тронний зал був невеликою прямокутною кімнатою. Прямо проти входу стояло гіпсове крісло з високою хвилястою спинкою — царський трон, а уздовж стін — фанеровані лави, на яких сиділи царські радники, вищі жерці і сановники Кносса. Стіни тронного залу розписані барвистими фресками, що зображують грифонів — фантастичних чудовиськ з пташиною головою на левовому тулубі. Грифони лежать в урочистих застиглих позах по обидві сторони від трону, як би оберігаючи владику Крита від всяких бід і знегод.

За згадками Фукідіда, це був період «таласократії», тобто панування на морях. Крит підкоряє своїй владі деякі острови Егейського моря, населені пункти на малоазійському та балканському узбережжях, в тому числі в Аттиці. Фукідід пише: «Мінос раніше за всіх, про кого ми знаємо за переказами, створив собі флот, заволодів кращою частиною моря, яке називається нині Егейським, і став правити Кікладськими островами.» Оволодівши Кікладами, Мінос поставив управляти ними своїх синів, аби не допустити до управління важливими володіннями представників інших аристократичних родів. Розростання царської сім'ї призвело до того, що всі володіння кносських династій на Криті були вже роздані в управління їхнім родичам. Здійснити панування над Кікладськими островами можна було лише за наявності великого боєздатного і добре спорядженого флоту. Знахідки мініатюрних фресок в Акротирі на Феріпочатку 1970-х рр. зображають різні види військових кораблів, які вражають і дивують своєю складністю та витонченістю. Свідчення про панування Міноса на морі часто зустрічаються в античній літературі. Про це згадували у своїх працях Фукідід, Геродот, Плутарх, Страбон та інші. Мінойська морська держава вперше об'єднала острови Егейського моря, і, пануючи у Східному Середземномор'ї, стала своєрідною передумовою утворення Першого Афінського морського союзу.

Перші державні утворення: Епоха палацової цивілізації на Криті охоплює в цілому приблизно 600 років і розпадається на два основні періоди:  1) старих палаців (2000—1700 рр. до н. е.);  2) нових палаців (1700—1400 рр. до н. е.).  Вже на початку II тисячоліття на острові склалося декілька самостійних держав. Кожне з них включало декілька десятків невеликих громадських поселень, що групувалися навколо одного з чотирьох відомих зараз археологам великих палаців. Як було вже сказано, до цього числа входять палаци Кносса, Феста, Маллії в центральній частині Крита і палац Като Закро на східному узбережжі острова. На жаль, від «старих палаців», що існували в цих місцях, лише мало що уціліло. Пізніша забудова майже всюди стерла їх сліди. Тільки у Фесті зберігся великий західний двір старого палацу і частина внутрішніх приміщень, що примикають до нього. Можна припускати, що вже в цей ранній час Критські архітектори, які будували палаци в різних районах острова, намагалися слідувати у своїй роботі певному плану, основні елементи якого продовжували застосовуватися також і згодом. Головним з цих елементів було розміщення усього комплексу палацових будівель навколо прямокутного центрального двору, витягнутого по осьовій лінії завжди в одному і тому самому напрямі з півночі на південь. Серед палацового начиння цього періоду найбільший інтерес викликають глиняні розписні вази стилю Камарес (їх перші зразки були знайдені в печері Камарес недалеко від Феста, звідки і йде ця назва). Стилізований рослинний орнамент, що прикрашає стінки цих судин створює враження безупинного руху геометричних фігур, що поєднуються одна з одною: спіралей, дисків, розеток і т. п. Тут уперше дає про себе знати той винятковий динамізм, який стане надалі найважливішою відмінною рисою усього мінойского мистецтва. Вражає також і колірне багатство цих розписів. На темний фон кольору асфальту малюнок наносився спочатку білою, а потім червоною або коричневою фарбою різних відтінків. Ці три кольори складали дуже красиву, хоча і стриману барвисту гамму. Вже в період «старих палаців» соціально-економічний і політичний розвиток Критського суспільства просунувся так далеко уперед, що породило наполегливу потребу в писемності, без якої не обходиться жодна з відомих нам ранніх цивілізацій. Піктографічне письмо, яке виникло ще на початку цього періоду (воно відоме головним чином за короткими — з двох-трьох знаків — написами) поступився своїм місцем досконалішій системі складової писемності — так званому лінійному письму А. До нас дійшли зроблені лінійним письмом А написи присвятного характеру, а також, хоча і в невеликій кількості, документи господарської звітності.

Столиця: Кносс

Причини загибелі: Згідно з найбільш правдоподібною здогадкою, висуненою грецьким археологом Марінатосом, загибель палаців та інших Критських поселень була наслідком грандіозного виверження вулкану на о. Фера (суч. Санторін) в південній частині Егейського моря. Інші учені більше схиляються до думки, що винуватцями катастрофи були греки-ахейці, що вторглися на Крит з материкової Греції (швидше за все з Пелопоннесу). Вони розграбували і спустошили острів, що давно вже притягав їх своїми казковими багатствами, і підпорядкували своїй владі його населення. Можливе примирення цих двох точок зору на проблему занепаду мінойской цивілізації, якщо припустити, що ахейці вторглися на Крит вже після того, як острів був спустошений вулканічною катастрофою, і, не зустрічаючи опору з боку деморалізованого місцевого населення, яке сильно зменшилося в числі, оволоділи його найважливішими життєвими центрами. 

2. Мікенська цивілізація (XVI-XI ст.. до н.е.)

Мікенська цивілізація або Ахейська Греція — культурний період в історії доісторичної Греції з 16 по 11 століття до н. е., бронзової доби, частина крито-мікенської культури. Отримала свою назву за містом Мікени на півостровіПелопоннес. Іншими важливими полісами цього періоду були Афіни, Фіви та Пілос. На противагу мінойцям, культура яких досягає розквіту завдяки мирному існуванню та жвавій торгівлі, мікенці були завойовниками.

Перші державні утворення: До кінця середньоелладського періоду став відчуватися культурний підйом у розвитку цивілізації материкової Греції, виникають перші державні утворення, відбувається процес класоустворення, який проявляється у виділенні прошарку знаті, спостерігається значне зростання населення, пов'язане з успіхами сільського господарства. Зросла кількість як дрібних населених пунктів, так і великих міст. Період в історії Греції між 16 та 11 століттями до н. е. прийнято називати мікенською епохою, за назвою найбільшого політичного та економічного центру континентальної Греції — міста Мікени, розташованого в Арголіді. Перші міста-держави, утворені в 17-16 століттях до н. е. — Мікени, Тиринф, Пілос — мали тісні культурні та торговельні зв'язки із Критом. 

Мікени - з XVII століття до н. е. стали столицею однієї з держав ахейців. Розквіт Мікен припадає на 1400—1200 роки до н. е. Близько 1200 до н. е. місто загинуло від пожежі, вірогідно, під час дорійського вторгнення. В мікенську добу Мікени були царською резиденцією, їхня влада поширювалася на територію, яка, ймовірно, набагато перевершувала всі подібні державні утворення тієї епохи в даному регіоні і охоплювала всю північну частину Пелопоннесу.

Тиринф - На початку другого тисячоліття до н. е. Тиринф став центром ранньокласової держави ахейців. Час розквіту Тиринфа припадає на 16-13 століття до н. е., коли на акрополі був збудований великий царський палац, прикрашений фресками. За часів царя Пройта (близько 1400 до н. е.) акрополь Тиринфа був обнесений потужними кам'яними стінами, викладеними, так званою, кіклопічною кладкою, згаданими в «Іліаді» (II, 559) і описаними пізніше Павсанієм («Опис Еллади», II, 25). Укріплені вежами стіни Тиринфа місцями сягали 10 м завтовшки і мали всередині комори для зброї та ін. Із тиринфської фортеці підземний хід вів до підземного джерела. Серед царів Тиринфа особливо прославився Діомед (близько 1240), який, відповідно до грецької традиції, брав участь у поході на Трою. У 12 столітті, під час вторгнення дорійців, акрополь Тиринфа в результаті пожежі був спустошений, життя тривало тільки у нижньому місті. У першому тисячолітті до н. е. Тиринф залишався невеликим полісом. Близько 470 до н. е. Тірінф був остаточно зруйнований аргосцями.

Пілос - грецьке місто на півострові Пелопоннес, у номі Мессенія. За 17 км на північ від міста, поблизу пагорба Ано-Енгліанос, знаходяться залишки однойменного давньогрецького поселення. За мікенської доби Пілос був потужним міським центром, резиденцією легендарного царя Нестора. Розкопками греко-американської експедиції під керівництвом Константіноса Куруніотіса іКарла Блегена в 1939 році і з 1952 на акрополі досліджені залишки великого палацового комплексу, зведеного у 13 столітті до н. е. і який загинув, вірогідно, від пожежі близько 1200 до н. е. Відкрито також близько 40 приміщень — житлових, господарських, а також парадних з мегаронами. Стіни деяких приміщень були прикрашені багатим фресковим живописом. Серед численних знахідок (кераміка, знаряддя праці, прикраси із дорогоцінних металів і бронзи та ін.) особливий інтерес являють понад 600 глиняних табличок із текстами, написаними лінійним письмом Б. Нижче укріпленого стінами акрополя досліджені залишки міста, а за його межами відкриті царські поховання у толосах і некрополь городян.

+ Гія, Афіни.

ХV ст.. до н.е – поширення владина Малу Азію (Мілет), Мелос і Крит (розбійні набіги)

У 15-13 століттях до н. е. ахейці завоювали Крит і Кіклади, колонізували численні острови в Егейському морі, заснували низку поселень в глибині території Греції, на місці яких пізніше виросли знамениті античні міста-держави — Коринф, Афіни, Дельфи, Фіви. Цей період вважається часом розквіту мікенської цивілізації. Ахейці підтримували не тільки старі критські торговельні зв'язки, але і прокладали нові морські маршрути на Кавказ, Сицилію, у Північну Африку.

Поширенні цитаделі – найівідоміша Тиринфська цитадель.

Чому «златопишні» Мікени:

Організація державного управління: Бюрократична система, Документи Пілоського і Кносського архівів показують цей апарат у дії, хоча багато деталей його організації залишаються доки неясними зважаючи на крайній лаконізм текстів табличок. Окрім штату писарів, які служили безпосередньо в палацовій канцелярії і архіві, в табличках згадуються численні чиновники фіскального відомства, що відали збором податків і спостерігали за виконанням різного роду повинностей. Так, з документів Пілоського архіву ми дізнаємося, що уся територія царства була розбита на 16 податкових округів, на чолі яких стояли намісники-коретери. Кожен з них відповідав за справне надходження в палацову казну податей з довіреного йому округу (до складу податей входив передусім метал: золото і бронза, а також різні види сільськогосподарських продуктів). У підпорядкуванні у коретера знаходилися чиновники нижчого рангу, які управляли окремими поселеннями, що входили до складу округу. У табличках вони іменуються «басілеями». Басілеї здійснювали нагляд за виробництвом, наприклад за роботою ковалів, які перебували на державній службі. Самі коретери і басілеї знаходилися під невсипущим контролем центральної влади. Палац постійно нагадував про себе місцевій адміністрації, розсилаючи на всі боки вісників і кур’єрів, інспекторів і ревізорів. На чолі палацової держави стояла людина, іменований «ванака», що відповідає грецькому «(в) анакт», тобто «пан», «повелитель», «цар». На жаль, в написах нічого не говориться про політичні функції і права ванакта. Тому ми не можемо з упевненістю судити про те, який характер мала його влада. Ясно, проте, що серед правлячої знаті ванакт займав особливе привілейоване положення. Належний царю земельний наділ — темен (про нього згадує один з документів Пілоського архіву) — в три рази перевершував земельні наділи інших вищих посадовців: його дохідність визначається цифрою в 1800 мір. У розпорядженні царя знаходилася численна челядь. У табличках згадуються «царський гончар», «царський сукновал», «царський зброяр». Серед підлеглих царю Пілоса чиновників вищого рангу одне з найбільш видних місць займав лавагет, тобто воєвода або воєначальник. Як показує сам титул, в його обов’язки входило командування збройними силами Пілоського царства. Окрім ванакта і лавагета, в написах згадуються і інші посадовці, які означаються термінами «телест», «екет», «дамат» та ін. Точне значення цих термінів залишається досі невідомим. Проте здається досить вірогідним, що в цей круг вищої знаті, яка тісно пов’язана з палацом і складала найближче оточення пілоського ванакта, входили, по-перше, жерці головних храмів держави (жрецтво взагалі користувалося на Пілосі, як і на Криті, дуже великим впливом), по-друге, вищі військові чини, передусім проводирі загонів бойових колісниць, які в ті часи були головними ударними силою на полях битв. Таким чином, пілоське суспільство було подібністю піраміди, побудованої за строго ієрархічним принципом. Верхній ступінь в цій ієрархії станів займала військово-жрецька знать на чолі з царем і воєначальником, яка зосередила у своїх руках найбільш важливі функції як економічного, так і політичного характеру. У безпосередньому підпорядкуванні у правлячої верхівки суспільства знаходилися численні чиновники, які діяли на місцях і в центрі і складали в сукупності потужний апарат пригноблення і експлуатації населення Пілоського царства. Селяни і ремісники, які складали основу усієї цієї піраміди не брали ніякої участі в управлінні державою. Нижче, ніж вони, стояли раби зайняті на різних роботах в палацовому господарстві.

Причини занепаду:

• Внутрішня слабкість ранньокласових відносин в Греції ІІ тис. до н.е.. Ранньокласові відносини, що припускають функціонування складніших, ніж первісні, відносин панування і підпорядкування, соціальної диференціації і виділення різних громадських прошарків не проникли глибоко в товщу народного життя, не пронизали усю громадську структуру від верху до низу. Якщо мешканці мікенських «палацових центрів» ділилися на декілька соціальних прошарків і класових груп, починаючи від безправних рабів до придворної знаті, що живе в умовах палацової розкоші, то основна маса населення складала родові громади і займалася примітивним землеробством. Ці родові громади зберігали свою колективістську структуру і були слабо зачеплені соціальною і майновою диференціацією, хоча вони піддавалися жорстокій експлуатації мешканцями мікенських палаців.

• виснаження внутрішніх ресурсів, розтрата величезних матеріальних і людських резервів в результаті багаторічної Троянської війни і кривавих міжусобиць між окремими ахейськими царствами і усередині правлячих династій. За невисокого рівня виробництва і малої величині додаткового продукту, що вибивається з родових громад, на утримання ненажерливої придворної аристократії, солідного бюрократичного апарату, військовій організації йшли усі засоби. У цих умовах додаткові витрати на руйнівні війни (включаючи Троянську) не могли не привести до перенапруження внутрішнього потенціалу..

• Дорійське вторгнення близько 1200р. до н.е.

3. Гомерівська Греція (1200-800 рр. до н.е.)

Темні віки або Гомерівська Греція - період в історії Греції, що охоплює 1200 — 800 роки до н. е. і який почався із занепадом мікенської палацової цивілізації, а закінчився із початком доби розквіту давньогрецькихполісів. Також ця доба називається Гомерівською Грецією, оскільки чи не єдиним джерелом історичних відомостей про неї є поеми «Іліада» та «Одіссея», приписувані авторству Гомера.

Джерельна база: «Іліада», «Одіссея», гомерівське питання.

Соціальна структура: гомерівське суспільство – досить примітивна сільська община, невелика за територією і майже повністю ізольована. Філи (племена) ділилися на фратрії (братства), фратрії на геноси (рід).

Найважливіша ознаки грецького роду:

• Походження за батьком;

• Заборона шлюбу в середині роду;

• Право усиновлення родом;

• Право взаємного спадкування;

• Володіння родовим майном;

• Надання допомоги і взаємної підтримки;

• Участь у загальних святах;

• Право вибору й усунення родових старійшин.

Філи очолювали філобасилеї (вождь+жрець), народні збори – агора, рада старійшин – представники найдавніших та найбагатших родів (геронти - старці), метанасти – безродні мандрівники.

Організація влади: «військова демократія», війна і організація людей для війни стає в цей час важливою функцією соціального життя. Органи управління, властиві первісному ладу, починають змінювати свій характер. При первісному ладі вища влада належить народним зборам. Воно не втратило свого значення і у Гомера. Скликання зборів здійснювалося за допомогою вісників, і в мирний час воно зазвичай відбувалось поблизу царського будинку на ринковій площі – агорі. Проте вже у той час в гомерівському суспільстві почався поступовий відрив органів родового ладу від маси народу. У народних зборах відзеркалювалась нерівність всіх його учасників. Фактично ухвали виносились радою старшин і царем, а збори лише підтверджували це рішення. Не знаходимо ми і згадок про голосування. На Ітаці за час двадцятирічної відсутності Одіссея, народні збори взагалі не збиралися. Всі справи розв'язувалися знаттю. А коли такі збори було скликано, то на них не виступив жоден член родової общини. Збори виявилися безсилими протистояти знаті. Тип царя-басілея втілено у образі Нестора, басілея общини в місті Пілос. Риси військового вождя і родового старійшини, що перепліталися у фігурі Нестора, виразно виступають під час урочистого бенкету пілоської общини. Спочатку басілєї як військові вожді і жерці були виборними і найдіяльнішими членами общини, що слугувало загальним інтересам. 

По мірі посилення знаті представники її починають називатися басілеями. Зростання багатств знаті сприяло посиленню їх влади і могутності. Спадковість царської влади ще не була встановлена законом.  Наприкінці гомерівського періоду знать узурпує поступово функції басилеїв. Ними тепер володіє рада знаті. Рада старійшин (буле) гомерівського періоду насправді вже не представляє орган, що складається з літніх і поважних людей племені. До цієї ради входять, перш за все, представники найзнатніших і багатших родів, незалежно від їх віку. Часто члени ради також називають себе басілеями, але зазвичай їх іменують геронтами. Проте: і народні збори, і рада старійшин, і цар найтіснішим чином пов'язані один з одним. Цар не може обійтися без ради геронтів, а геронти із всіх важливих питань засідають у присутності народу. Народні збори, незважаючи на посилення знаті, ще не втратили свого авторитету; з ним ще продовжують рахуватися і цар, і геронти. 

Основні здобутки: Міфологія - Саме в добу Гомерівської Греції формуються основи давньогрецької міфології та епосу. Греки були язичниками. Вони поклонялися багатьом богам, на чолі яких стояв Зевс, і наділяли їх рисами, властивими людській натурі. В міфах греки висловили своє уявлення про устрій світу, у міфи вони вклали своє поетичне образне сприйняття світу.

Архітектура - Зароджена в гомерівський період монументальна архітектура храмів, являє собою переробку типу мікенського мегарона. Проте в цілому витончений динамічний образ мистецтва Егейського світу був чужим свідомості давніх греків. Відомо про існування примітивної культової скульптури, так званих ксоанів — грубо оброблених з дерева або каменю ідолів. Знайдені численні статуетки з глини, бронзи або кістки, мало розчленовані, але різноманітні за формами, барвисті. Серед них «Орач» (теракота зБеотії, 8 століття до н. е., Париж, Лувр), «Кінь» (бронза з Олімпії, 8 століття до н. е., Нью-Йорк, Метрополітен-музей).

Кераміка - Серед прикладних мистецтв найбільшого розвитку набула кераміка. Найяскравіше уявлення про найбільш ранні твори декоративного мистецтва Греції дають вази, прикрашені геометричним орнаментом. Зазвичай розташований поясами, орнамент наносився темно-коричневим лаком по жовтому тлу глиняної посудини, покриваючи його верхню частину, а іноді заповнюючи всю поверхню.Судини були різноманітними за формою та призначенням: амфори — для зберігання вина і масла, кратери — для змішування вина з водою, піксиди з кришками у вигляді фігурок тварин або птахів — для пахощів, глечики з фігурним віночком — ойнохоя — для розливання вина під час сімпосіїв тощо.

4. Велика грецька колонізація (VIII — VI ст. до н. е.); 750-550рр. до н.е.

Апойкія – "выселок", созданный переселенцами второй волны в греческие города - колонии. "Новички" - апойки (эпойки) не имели таких юридических прав, как первопоселенцы.

Причини:

• Перенаселеність Греції;

• Розвиток ремесла;

• Розвиток морської торгівлі;

• Соціальні протиріччя;

• Заборгованість землевласників;

• Після виборів, партія, яка програла мусила тікати з Греції.

Характер: Два типи колоній: торгівельні території та аграрні колонії.

Грецькі поліси (міста-держави), що виникли на колонізованих землях, в економічному і політичному відношенні не залежали від своєї метрополії, їх взаємовідносини були рівноправні й здійснювалися на договірних засадах. Щодо освоюваних територій, то суть грецької колонізації, незважаючи на здебільш мирний характер цього процесу, полягала в експлуатації як природних ресурсів нових земель, так і місцевого населення. Формування найважливіших особливостей у житті грецьких колоній зумовлювалося присутністю місцевого населення. Рівень розвитку місцевих племен та характер їхніх взаємовідносин з античними державами породжували певні відмінності в історії, економіці та культурі останніх. Це стосується і північнопричорноморських міст, які мали тісні зв'язки з навколишніми племенами. Впливаючи на них, вони водночас зазнавали зворотного впливу. Від характеру відносин з місцевими племенами значною мірою залежали не тільки економіка й політика, а й саме існування північнопричорноморських міст. Усе це наклало своєрідний відбиток на історичний розвиток і культуру античних держав Північного Причорномор'я. Зокрема, не можна уявити Боспорську державу без її найтісніших взаємозв'язків з племенами сіндів, меотів, скіфів та ін. Ці зв'язки добре простежуються протягом усієї історії Боспору, але особливо посилюються в перші століття нашої ери.

У складі населення античних, особливо боспорських, міст дедалі більше зростав прошарок місцевих елементів, які відігравали все помітнішу роль у їх житті. Разом з тим відбувалася певна еллінізація навколишніх племен, прискорювався процес їхнього соціально-економічного розвитку. Зокрема, в Боспорській державі мав місце досить активний перехід до осілості місцевого кочового скотарського населення.

В історії античних міст-держав Північного Причорномор'я можна виділити два основних періоди їх розвитку, кожен з яких має свою специфіку. Перший період охоплює час з VI по II ст. до н. е. і характеризується відносно самостійним розвитком міст-держав, тісними стосунками з іншими грецькими античними містами. Другий припадає на І ст. до н. е. — IV ст. н. е. Це час залежності північнопричорноморських міст спочатку від Понтійського царства, а потім від Римської держави, руйнівних навал гетів, готів, гуннів та інших кочових племен.

Основні напрямки: На відміну від фінікійської колонізації грецька йшла у 3-х основних напрямках:

1. Західному (побережжя і острови Іонійського моря на північний захід від Греції: Італія, Сицилія, Південна Галія та Іспанія).

2. Північно-східному (північне узбережжя Егейського моря, Геллеспонт, Пропонтида, береги Чорного моря — Понта Евксінського) і Меотиди.

3. Південно-східному (південний берег Анатолії, Кіпр, Сирія, Північна Африка).

Найінтенсивніше колонізаційний процес йшов у двох перших напрямках.

Піонерами колонізації були евбейські міста — Халкіда і Еретрія. Вони знаходилися на березі протоки, мали поклади міді, досить родючі землі, тобто були найрозвиненішими. Слідом за ними на шлях колонізації стали Коринф, Мегари, Мілет, Фокея і острівні держави (Парос,Родос). Пізніше за інших до процесу приєдналися Спарта і Афіни.

Перш за все елліни вирушили на захід. Близько 774 р. до н. е. на невеликому острові Іск'я (біля західного узбережжя Італії) з'являється перша колонія халкідян і еретрійців — Пітекусси. Близько 750 р до н. е. першу колонію  на материку — Куми в Італії заснували халкідяни.

Найважливішим грецьким містом на Сицилії стали Сіракуза, засновані 733 р до н. е. коринфською експедицією на чолі з Архієм. У колонізації Сиракуз брали участь і мегарці, які на північ від Сиракуз заснували Мегари Гіблейські. Родосці і критяни  заснували Гелу. Ще далі на захід пішли фокейці, що заснували Массілію біля гирла Рони і Емпорії в Іспанії.

Наприкінці VIII — на початку VI ст. до н. е. греки проникають у протоку Геллеспонт і далі на північ. Провідну роль тут відіграли поліси Східної Греції (Мілет, Самос, Хіос, Мітілена, Колофон), а також Мегари. Досить швидко береги Геллеспонту, Пропонтиди і Боспору Фракійського покрилися мережею еллінських колоній, серед яких виділялася мегарська колонія Візантій на березі Боспору, — протоки, яка вела в Чорне море. Майже всі міста Південного, Західного, Північного і Східного Причорномор'я засновувалися Мілетом.

Таким чином протягом двох з половиною століть греки освоїли значну частину узбережжя Середземного мор'я, все Причорномор'я, більшу частину Приазов'я.

Підсумки: Вплив грецької колонізації на метрополії:

• сприяла соціально — економічному і культурному розвиткові всього грецького світу;

• остаточному відокремленню ремесла від землеробства;

• розширенню обміну між грецькими містами та іншими країнами і набуттю торгівлею міжнародного характеру;

• привела до зміни напрямку у розвитку сільського господарства: основна увага стала приділятися виноградству і маслинництву;

• послабила родову знать, сприяла розкладу аристократичного ладу і виникненню полісного устрою;

• розширила кругозір греків, виховала допитливість, змусила задуматися над багатьма речами, що стало психологічною основою виникнення елліністичної науки.

+ Нові міста були вільні від вантажу старих родових традицій, в них набагато легше формувалися нові громадські інститути. Тут не було могутньої родової знаті, що сконцентрувала у своїх руках владу. Полісні перетворення в колоніях здійснювалися швидше і успішніше, ніж в метрополіях.

4. Афіни в архаїчний період (VІІІ – VІ ст. до н.е.)

Тип полісу: Саме в полісах торгово-ремісничого був створена та, що стала класичною рабовласницька економіка, яка мала досить складну і динамічну структуру, а продуктивні сили розвивалися особливо швидко (прикладом таких полісів були Афіни, Корінф, Мегари, Родос і інш.). Поліси цього типу задавали тон економічному розвитку, були провідними господарськими центрами Греції V - IV вв.до н.е. Визначення провідного типу грецьких полісів не означає, що сільське господарство в них відійшло на задній план, перестало бути важливою галуззю економіки. Сільське господарство в торгово-ремісничих полісах було провідним нарівні з торгівлею і ремеслом, було основою економічної системи.

Більш розвинутими економічно були Афіни. Закони Драконта (621 р. до н. е.) оформили право приватної власності. Основним виробничим осередком стала велика земельна ділянка (3—5 га), власником якої був громадянин полісу. Землю обробляли члени сім´ї цього громадянина. Їм допомагали 1—2 раби. У більших полісах використовували працю 15—25 рабів. Господарства мали, як правило, багатогалузевий характер. Проводилися реформи, зокрема відомі реформи Солона. Найбільш важлива з них (594 р. до н. е.), так звана сейсахтейя (страхування тягара), полягала в тому, що усі борги, взяті під заставу землі, було прощено, селянам відновили статус власників, заборонялося перетворювати афінян на рабів за борги, обмежували позичковий процент. Дозволяли вивіз маслинової олії з метою наживи, а вивіз зерна заборонявся. Заохочували ремісничу діяльність. Вводився земельний максимум для обмеження концентрації земельної власності.

Велике значення мали реформи і для підриву політичного панування знаті: усіх афінських громадян було поділено на чотири категорії за величиною земельною прибутку. Тепер розмір приватної власності визначав значимість людини. А законодавство Клісфена (509 р. до н. е.) завершило ліквідацію родового ладу — всі громадяни, незалежно від майнового становища, наділялися однаковими правами.

З викладеного випливає, що в архаїчний період (VIII—VI ст. до н. е.) відбувся розклад родового ладу і встановились нові форми соціально-економічної організації, хоча цей процес у різних частинах Еллади проходив по-різному.

Основною рисою соціально-економічного розвитку класичного періоду (V—IV ст. до н. е.) стало панування полісів і поширення в торгово-ремісничих полісах рабства класичного типу, хоча зберігалася залежність на зразок ілотії.

Полісний етап історії Стародавньої Греції поділяється на три періоди:

1. Гомерівський період (XІ–ІX ст. до н.е.) – характеризується пануванням родоплемінних відносин, які починають розпадатись на кінець даного періоду.

2. Архаїчний період (VІІІ – VІ ст. до н.е.) – відбувається формування класового суспільства і держави у формі полісів.

3. Класичний період (V – ІV ст. до н.е.) – характеризується розквітом давньогрецького рабовласницького суспільства, полісного ладу.

Характер влади:

Ознаки політичного устрою	Афіни
Тип полісу	Торгово-промисловий
Закони держави встановлені	Солоном (VI ст. до н.е.)
Місце розташування	Аттика
Основні верстви населення	Громадяни, мети, раби
Вищий орган влади	Народні збори
Виборні посадові особи	Рада 600, ареопаг, колегія архонтів і стратегів
Судові установи	Суд присяжних – геліїїв з 6 тис. осіб

Народні збори (еклесія) обирають архантів і скарбників з належних до 1-го стану, а також Рада 400 з трьох верхніх класів. Фети (незаможна частина вільного населення)– в Народних зборах та Народному суді. Закони не приносили політичної стабілізації, а лише новий безлад і розпад суспільства на дві групи: знать внутрішньої частини країни та жителів узбережжя під керівництвом Алкмеонідів.

Розвиток господарства:

4. Спарта в архаїчний період ()

Характер та структура влади:

Ознаки політичного устрою	Спарта
Тип полісу	Аграрний
Закони держави встановлені	Лікургом (ІХ-VII ст. до н.е.)
Місце розташування	Лаконіка
Основні верстви населення	Спартіати, періеки, ілоти
Вищий орган влади	Народні збори (Апелла)
Виборні посадові особи	Герусія, колегія ефорів, царі
Судові установи	Герусія

700 р. до н.е – конституція Спарти, складена Літургом, в дійсності – результат багатовікового розвитку: подвійне царство, Рада старійшин (герусія) і воєнні збори. Після включення Амікл в спартанський союз поселень виникає держава лакемедонян, пізніше реформа устрою шляхом створення ефората (тільки воєнне царство). Ефори керують у другій половині 6-го ст.. до н.е. внутрішньою та зовнішньою політикою.

Олігархічний режим. Спартанці поділяються на родові філи. Однак, поступово родовий лад витіснився державним, а родоплемінний поділ замінювався територіальним.

В основу державного ладу Спарти було покладено принцип єдності повноправних держав. Для цього держава суворо регламентувала життя та побут спартіатів, стримувала їхнє майнове розшарування. Основи державного ладу були закладені ретрою (договором) легендарного царя Лікурга. Спартіати були зобов'язані займатися лише військовим мистецтвом та спортом. Землеробство, ремесля й торгівля стали справою ілотів та періеків.

«Лікургів лад» трансформував військову демократію спартіатів у олігархічну рабовласницьку республіку, яка зберегла риси родоплемінного ладу. На чолі держави перебували одночасно два царі — архагети. Їхня влада була спадковою. Повноваження архагетів зводилися до воєнної влади, організації жертвопринесень та участі у раді старійшин.

Герусія (рада старійшин) складалася з двох архагетів та 28 геронтів, яких обирали довічно народними зборами зі знатних громадян, що досягли 60-річного віку. Герусія виконувала функції урядової установи — готувала питання для обговорення на народних зборах, керувала зовнішньою політикою, розглядала кримінальні справи про державні злочини (включаючи злочини проти архагетів).

Колегія ефорів (з'явилася у VIII столітті до н. е.) складалася з п'яти гідних громадян, яких обирали на один рік народними зборами. Спочатку повноваження ефорів обмежувались судочинством по майнових спорах. У VI столітті до н. е.їх влада зростає, вони витісняють герусію. Ефори почали скликати герусію та народні збори, керувати зовнішньою політикою, здійснювати внутрішнє управління державою та судочинство, контролювати посадових осіб (включаючи архагетів).

Народні збори (апелла) у Спарті відрізнялися пасивністю. Право на участь у народних зборах мали повноправні громадяни-чоловіки, які досягли 30-річного віку. Спочатку народні збори скликались архагетами, згодом керівництво ними перейшло до ефорів. Апелла не обговорювала висунуті питання, а лише ухвалювала або відхиляла запропоноване рішення. Голосування проводилося примітивно - криком або учасники розходилися по різні боки та «на око» визначалася більшість. Народні збори мали законодавчі права, право на обрання посадових осіб, вирішували також питання війни та миру.

Тип полісу: аграрний тип полісу. Виключне право володіти земельною ділянкою мали жителі поліса. У Спарті, наприклад, усі найбільш родючі землі було розподілено відповідно до числа повноправних громадян на 9000 наділів. Головним власником землі залишався поліс, а його громадяни отримували наділи в тимчасове користування. Наділи не можна було дарувати, дробити, заповідати, після смерті власника вони поверталися до держави. Для Спарти характерні прагнення до повної рівності, зневага до багатства, сувора система виховання, заборона громадянам займатися господарством, ремеслами та торгівлею, користуватися золотом і сріблом, обмеження контактів із зовнішнім світом. Усе це зафіксовано в законах Лікурга (IX ст. до н. е.). Жителі Спарти колективно експлуатували уярмлене населення — ілотів. На кожний наділ землі припадало кілька сімей ілотів, які були зобов´язані раз на рік платити натуральний оброк, приблизно 1/6—1/7 урожаю.

Соціальна структура суспільства:

Спарта була державою з чітким соціальним поділом. Населення Спарти поділялося на клас вільних громадян та клас невільників — ілотів, державні раби. При цьому розрізняли власне лаконських ілотів та мессенських. Лаконські ілоти іноді отримували свободу (а з часів Пелопонесської війни також і неповне громадянство), мессенські ілоти, на відміну від інших рабів, мали свою общину, що після здобуття незалежності Мессенії послужило підставою для визнання їх вільними еллінами.

До аристократії належали:

• гомеї — повноправні громадяни (саме їх найчастіше називають спартіатами, або спартанцями. Вони мали право брати участь у Народних зборах — апеллі);

• парфенії — нащадки дітей незаміжніх спартанок.

До народу, демосу, належали кілька категорій громадян, що володіли лише частиною громадянських прав:

• гіпомейони — збіднілі або фізично неповноцінні громадяни, позбавлені за це частини цивільних прав;

• мофаки (буквально «вискочки») — діти негомеїв, які втім отримали повне спартанське виховання і тому мали певний шанс на отримання повного громадянства;

• неодамони — колишні лаконські ілоти, що одержали неповне громадянство (стан з'явилося під час Пелопонесської війни);

• періеки — вільні негромадяни (приблизний аналог афінських метеків).

Особливі риси виховання, побуту, культури: Спартанська система виховання є (поряд з афінської) одну з двох основних педагогічних систем, що сформувалися в епоху класичної Греції, і мали вплив на становлення і розвиток усієї давньогрецької педагогіки. Образ спартанського хлопчика, стійко терпів нелюдський біль від захованого за пазухою лисеняти (і померлого, але не видав своїх почуттів) нарівні з образом безстрашного царя Леоніда, полеглого зі своїми воїнами у Фермопілах, але не здався перським завойовникам, назавжди залишиться в пам'яті як зразок мужності і стійкості спартанця - ідеального воїна - захисника Вітчизни. І нехай Стародавня Спарта не дала Греції жодного філософа, жоден історик не може дорікнути батьківщину знаменитого спартанського законодавця Лікурга в тому, що її воїни хоч раз показали тил своєму ворогові.  Одним з найвідоміших давньогрецьких істориків і біографів, які увічнили славу спартанського виховання, є автор знаменитих «Порівняльних життєписів»Плутарх.  Що ж являє собою побут і виховання спартанців? Виховний процес у Спарті, по Плутарху, починався з самого народження дитини і, по суті, не залежав від волі батька, - «він приносив його в« лесхи », місце, де сиділи старші члени філи, які оглядали дитину. Якщо він виявлявся міцним і здоровим, його віддавали годувати батькові, виділивши йому при цьому один з дев'яти земельних ділянок, але слабких і потворних дітей кидали в «апотети», провалля біля Тайгета ».  Коли дитині виповнювалося сім років, він разом з іншими дітьми потрапляв в спеціальний загін - «агелах», де діти жили і їли разом, і привчалися грати і проводити час один з одним. Начальником «агели» ставав той, хто опинявся тямущі інших і більш сміливим у гімнастичних вправах, що вказує на домінуючий вплив фізичного виховання перед інтелектуально-естетичним. Втім, як пише Плутарх, «читання та письма вони вчилися, але за необхідності, решта ж їх виховання переслідувало одну мету: беззаперечне слухняність, витривалість і науку перемагати».  Виховання дівчаток в Спарті, відповідно до загальної тенденції розвитку цієї країни, мало відрізнялося від виховання хлопчиків. На першому місці стояли фізична сила і витривалість дівчаток, адже їх готували в матері майбутніх громадян-воїнів. Дівчата займалися гімнастикою нарівні з хлопчиками, вправлялися в бігу, метанні диска, навіть боротьбі. Оскільки вони повинні були брати участь у релігійних торжествах, їх учили співу і танців.  З віком виховання молодих спартанців ставало суворішим: їм наголо стригли волосся, привчали ходити босими і грати разом, як правило, без одягу. Вони не брали теплих ванн і не умащали пахощами (за винятком декількох днів в році). Спали вони всі разом на ліжках, зроблених з очерету, зібраного власними руками без допомоги ножа.  У цьому віці до юнаків «приставлявся ще інший вихователь,« педоном », з числа кращих, найдостойніших громадян, самі ж вони вибирали з кожної агели завжди найрозумнішого і сміливого в так звані« Ірени »». «Ірен» називалися ті, хто вже більше року вийшов з дитячого віку. Двадцятирічний Ірен був перед над своїми підлеглими в тренувальних боях і розпоряджався приготуваннями до обіду. Дорослі хлопці повинні були збирати дрова, підлітки - овочі. Все, що вони приносили, було краденим, пише Плутарх. «Одні відправлялися для цього в сади, інші прокрадалися в сессітіі, намагаючись виявити цілком свою хитрість і обережність. Потрапляють без пощади били батогом як поганого, ніякового злодія. Якщо представлявся випадок, вони крали і страви, причому вчилися нападати на сплячих і на поганих сторожів. Кого ловили в крадіжці, того били і примушували голодувати: їжа спартанців було дуже убога, для того щоб примусити їх власними силами боротися з нестатками і зробити з них людей сміливих і хитрих ».  Так як карали тільки тих, хто попадався, діти намагалися якомога ретельніше приховати своє злодійство. Ось як описує один такий випадок Плутарх: «... так, один з них, розповідають, вкрав лисеняти і сховав його у себе під плащем. Звір розпоров йому кігтями і зубами живіт, але, не бажаючи видати себе, хлопчик кріпився, поки не помер на місці ».  Перед самим кінцем навчання молоді спартанці повинні були пройти ще одне випробування - це була так звана «криптии». Цілий рік молода людина блукав по горах і долах, ховаючись так, щоб його не можна було знайти, сам здобував собі їжу, спав мало і щогодини був напоготові, щоб ніхто не міг його вистежити і застати зненацька. Успішно відбувши крипті, юний спартанець міг бути допущений до участі в прийнятих в Спарті спільних трапезах чоловіків - «фітідіях».  Крім військово-фізичної підготовки молодих спартанців як майбутніх воїнів значна увага приділялася їх моральному розвитку і умінню відрізняти погане від хорошого - як майбутніх громадян.  Юних спартанців привчали виражати свої думки уїдливо, але у витонченій формі і в небагатьох словах - багато чого. Змушуючи дітей подовгу мовчати, їх привчали давати влучні, глибокодумні відповіді: «не знає міри балакучість робить розмову порожнім і дурним», - зауважує з цього приводу Плутарх.  У міру змужніння і участі у військових заходах виховання молодих людей ставало вже не таким строгим - їм дозволяли доглядати за своїм волоссям, прикрашати зброю і плаття. Виснажливі військові вправи робили зайвими гімнастику та іншу спортивну навантаження, обов'язкову в більш ранньому віці.  Виховання спартанця не припинялося з настанням повноліття і обрядом ініціації, і тривало до зрілого віку. «Ніхто не мав права жити так, як він хотів, навпаки, місто був схожий на табір, де був встановлений строго певний спосіб життя і заняття, які мали на увазі лише благо всіх. Взагалі спартанці вважали себе належними не собі особисто, але вітчизні ».  Якщо їм не давалося інших наказів, пише Плутарх, вони дивилися за дітьми, учили їх чому-небудь корисному, або ж самі вчилися від старих. Адже одна з головних наданих спартанським законодавцем Лікургом своїм співгромадянам переваг, згідно Плутарху, полягало в тому, що у них було багато вільного часу: «займатися ремеслами їм було строго заборонено, копити ж багатство, що пов'язане з масою праці і турбот, їм не було ніякої потреби: багатству вже ніхто не заздрив і не звертав на нього уваги. (...) Разом з грошима, - пише Плутарх, - зникли в Спарті, звичайно, і всякі тяжби. Ні користі, ні бідності там не стало більше місця, замість них стало рівний розподіл достатку, простота ж життя мала своїм наслідком безтурботність. Танці, бенкети, обіди, гімнастика, розмови в народних зборах поглинали весь їхній час, коли вони не були в поході ».  Ті, кому не було ще тридцяти років, навіть не ходили на ринок; продукти купували їх родичі та друзі. Більшу ж частину часу спартанці проводили в гімнасіях і «лесхи», де вони збиралися для бесід один з одним. «Ні про грошові, ні про торговельні справах там ніколи не йшло мови, - головним предметом їхньої розмови була похвала хорошому вчинку і осуд - дурному, та й воно було прибраний в жартівливу, веселу форму і, не ображаючи нікого, служило до виправлення інших і наставляло їх ».  Такі основні риси виховання та побуту спартанців по Плутарху.

4. Греко-перські війни (500-449 рр. до н.е.)

І. Іонійське (мілетське) повстання 500 – 494 рр. до н.е.

ІІ. Походи Мардонія (а) та Датіса і Артаферна (б)

(перше вторгнення на Балкани) 492 – 490 рр. до н.е.

ІІІ. Похід Великої армії Ксеркса

(друге вторгнення на Балкани) 480 – 479 рр. до н.е.

ІV. Грецька експансія у Східному Середземномор’ї

(наступ Делосської симмахії) 478 – 459 рр. до н.е.

V. Завершальний етап війн

(експедиція в Єгипет Афінська архе) 459 – 449 рр. до н.е.

Причини:

• захоплення малоазійських міст;

• потреба перської знаті у нових землях та багатствах;

• перекриття персами Босфору та Дарданелл через припинення контактів Греції з містами-колоніями на Чорному морі;

• панування на Середземномор’ї

Передумови: Імперія Ахеменідів досягла до кінця VI століття до н.е.. свого вищого могутності, підпорядкувавши собі майже весь історичний Схід. Перше зіткнення персів з греками відбулося ще при Кірі, коли він переміг Креза і підкорив Лідійська царство (546 до н.е..), на території якого знаходилися всі грецькі колонії, за винятком Мілета. Падіння Креза справило сильне враження на малоазійських греків, до яких він завжди добре ставився; Кир відразу ж налаштував їх проти себе, наклавши на них важку данину і примусивши приймати участь в перських завоюваннях доставкою кораблів для перського флоту. Однак після опору з боку жителів частина малоазійських міст була розорена персами, частина змушена платити данину.

Основні битви:

Основні етапи:

В історіографії греко-перські війни прийнято ділити на дві: (перша - 492 - 490 до н.е.., друга - 480 - 479 до н.е..) або три війни (перша - 492 до н.е.., друга - 490 до н.е.., третя - 480 - 479 ( 449) до н. е..).

• Повстання Мілета та інших міст Іонії проти перського панування ( 500 / 499 - 494 до н.е..).

• Вторгнення Дарія I на Балканський півострів, що закінчилося його поразкою при Марафоні ( 492 - 490 до н.е..).

• Похід Ксеркса I ( 480 - 479 до н.е..).

• Дії Делоського військового союзу проти персів в Егейському морі і Малої Азії ( 478 - 459 до н.е..).

• Афінська експедиція в Єгипет і закінчення греко-перських воєн ( 459 - 449 до н.е..).

Битви:

• Початок вересня 480 р. до н.е. – Фермопіли та Артемісій;

• 29 вересня 480 р. до н.е. – битва при Саламіні;

• 479 р. до н.е. – битва при Платеях. Павсаній;

• 479 р. до н.е. – битва при мисі Мікалє. Леотихид Ксантипп;

• Марафонська битва;  13 вересня 490 до н.е. Марафонська битва - 20000 персів та 11000 греків Під керівніцтвом Мільтіада → перемога греків → марафонській біг 42 км. 195 м. 

• Битва при Фермопілах;  481 Створено військово-оборонний союз Спарти та Афін.  480 до н.е. битва при Фермопілах - 300 спартанців на чолі царя Леонід та союзного Війська греків проти царя Персії = перемога персів → захоплення Середньої Греції, розорення теріторії та міст (Афін) 

• Саламінська битва;  28.09. 480 до н.е. битва Біля острова Саламін. - 380 трієр проті 800 галер. = Перемога греків 

449 р. до н.е. був укладений мирний договір – “Калієв мир“.

За його умовами:

• Перському флоту заборонялося плавати у Егейському морі та біля Іонійського узбережжя

• Егейське море стало вільним для грецької торгівлі, що сприяло налагоджуванню торгових шляхів до Понту Евксинського та колоній на його північних берегах.

• Перський цар визнавав незалежність усіх грецьких міст Малої Азії.

Характер конфлікту в різні періоди:

Підсумки: Греко-перські війни закінчилися перемогою греків, які відстоювали свободу і незалежність батьківщини від агресії перської деспотії. Полісна організація суспільства показала себе життєздатнішою від стародавньосхідної політичної системи. Визвольний характер з боку греків війна носила лише під час вторгнення персів на Балкани, а в другому періоді війни, переконавшись, що сили Персії вичерпані, вони в міру своїх можливостей грабували перське узбережжя і обертали полонених на рабів.  Попри незгоди у вирішальні моменти вони вміли об'єднуватися і давати нищівну відсіч загарбникам. Хоча перемога показала, як багато може дати об'єднання грецьких полісів, вона не усунула протиріч, а навпаки - посилила суперництво двох найсильніших грецьких держав - Афін і Спарти.  Але греко-перські війни відчутно вплинули на розвиток сфер життєдіяльності стародавніх греків, сприяли високому розквіту грецької цивілізації У-УІ ст. до н. є. 

4. Марафонська битва (12 вересня 490 р. до н.е.)

Полководці: стратег Мільтіад, Каллімах, Арістід, Стесілай ----- Датіс, Артаферн.

Загальний хід битви: Командувачами персів у цьому поході були Датіс та Артаферн. Керував походом колишній афінський тиран Гіппій, він жадав помститися афінянами і повернути собі владу. Перський флот рухався від острова до острова, руйнуючи міста і забираючи в рабство мешканців. Останнім на їх шляху до Аттики був острів Евбея, на якому перси після кількаденної облоги захопили та геть знищили місто Еретрію. З Евбеї перський флот переправився до Аттики, де найближчим зручним для висадки місцем була Марафонська бухта, до якої примикала невелика долина.

До тієї самої долини прийшло з Афін грецьке військо та отаборилося на відстані 1-2 км від місця висадки персів. Серед афінських воєначальників були Мільтіад, Аристід та Стесілай. Головне командування належало полемархуКаллімаху.

Перси розташувалися на відкритій Марафонській рівнині, з боку бухти. Афіняни вишикувалися у фалангу в одній з бічних долин, що примикають до Марафонський рівнині, з боку Пентеліка. З боків прикривали їх висоти Арголіди іКотроні. Щоб убезпечити себе з флангів, греки розтягнули фалангу на всю ширину долини, при цьому, не маючи достатньої кількості гоплітів, змушені були вишикувати в центрі менше шеренг, ніж звичайно (повноцінною вважалася фаланга, що складалася з 8 — 12 шеренг). На флангах кількість шеренг була достатньою. Каллімах командував правим крилом, у центрі знаходився Мільтіад. На краю ліворуч стояли платейці. Центр перської армії складали перси тасаки — краща частина перського війська^[1].

Бій розпочався з того, що несподівано для персів, фаланга атакувала їх бігом. На обох флангах афіняни та платейці потіснили супротивника та змусили його до втечі, але в центрі перевага була на боці персів і саків, які зуміли навіть прорвати фалангу. Проте переможні афінські фланги, замість переслідування втікачів, перешикувалися проти тих персів, що продовжували бій у центрі, оточили їх та повністю знищили. Після цього греки знову перешикувалися та кинулися до берега, де перські вояки, вже не думаючи чинити опір, сідали на кораблі та відпливали. Грекам вдалося захопити кілька кораблів, що не встигли відплисти, та перебити іще частину перського війська. Бій тривав цілий день.

Афінянам перемога коштувала 192 громадян, в числі яких були полемарх Каллімах і брат трагіка Есхіла Кінегір. Втрати персів Геродот обчислює у 6 400 осіб. Перський флот попрямував від Марафонської долини до Афін, навкруги Аттики, огинаючи мис Суніон. Перси сподівалися дістатися туди раніше за піших гоплітів, але афіняни випередили їх. Побачивши з кораблів, що афінське військо вже чекає на них, перські воєначальники не наважилися висадитися на берег. Перський флот залишив Грецію.

Значення: Безпосередніх військових та політичних наслідків Марафонська битва не мала. Перси, незважаючи на втрати, яких вони зазнали у Марафонській долині, та загальну невдачу того походу, не вважали себе переможеними і готувалися до повномасштабної війни проти Греції. Єдиний висновок, який зробило перське командування з тої (незначної, на їхній погляд) події, була необхідність мати кінноту для бою проти фаланги.

У той самий час моральний вплив перемоги під Марафоном на все грецьке суспільство був дуже значним. Вперше були продемонстровані перевага грецької зброї та грецького військового мистецтва над перськими. Елліни упевнились у можливості опору перській агресії, незважаючи на значну численну перевагу персів. Ця впевненість зіграла важливу роль у подальших подіях.

У південній частині Марафонської рівнини, за 800 м від моря, і нині піднімається пагорб Соро — братська могила афінян, що загинули у битві. Всі їх імена були накреслені на 10 надгробних плитах, за числом 10 аттичних філ. Недалеко звідти розташовані ще дві менші могили: одна — платейців, інша — рабів, що також брали участь у битві. На північ від великого пагорба знаходиться мармурова руїна Піргос — гробниця Мільтіада, або, так званий, трофей битви.

9. Саламінська битва (вересень 480 р. до н.е.)

Полководці: афінський полководець Фемістокл, Еврібіад (Спарта)----- Ксеркс І, Артемісія І

Загальний хід битви: Афінський полководець Фемістокл переконав союзників, що перемогти ворога грекам вдасться тільки на морі. Він навмисне залишив Афіни без захисту і заманив перський флот у вузьку протоку між островом Саламін і материковою частиною Греції. Нечисленний грецький флот, складений проте легкими, маневреними й швидкохідними трієрами, застав зненацька громіздку перську флотилію. Замкнувши персів у вузькій протоці, грекирозбили противника і здобули рішучу перемогу.

Значення: Грецькі союзники здобули рішучу перемогу над персами при Саламіні. Греки втратили близько 40 кораблів, натомість втрати персів склали близько 200 суден.

Хоча перський флот і не був вщент розбитий, на швидку перемогу в Греції вони вже не могли сподіватись. Ксеркс доручив командування армією Мардонію і повернувся в Азію. Мардоній залишився зимувати у Фессалії. Ксеркс побоювався, що після поразки при Саламінііонійці знову піднімуть повстання, тому він відправив свій флот до Кіми, а наступної весни перевів його на Самос.

Перси втратили перевагу в морських силах. Під загрозою опинилися зворотні шляхи до Азії. Греки відчули силу й перевагу над ворогом. 

10. Перший Афінський морський союз (Делоський союз) 478-404 рр. До н.Е

Причини виникнення:

Острів Делос – місце зборів союзних держав.

Об’єднання грецьких полісів для боротьби проти перської держави Ахеменідів.

Характер протиріч всередині союзу:

• У перший період існування союзу зібрані кошти йшли на утримання союзного флоту і союзного ополчення, збори на острові Делос вважалися розпорядником загальної казни. Проте після перенесення союзної казни з острова Делос в Афіни в 454 р. до н. е. єдиним розпорядником зібраних коштів стала афінська гелієя, і вони вже витрачалися на утримання не союзного, а афінського флоту і гоплітів. Афіни стали широко використовувати союзні засоби на свої власні потреби, наприклад на велике будівництво в місті, тобто стали розпоряджатися ними на власний розсуд, не рахуючись з думкою союзників, що не могло не викликати їх невдоволення. Більше того, коли знадобилися додаткові кошти на ведення військових дій, в 427 р. до н. е. Афіни самовільно збільшили суму фороса більш ніж удвічі, довівши його до 1300 талантів.

• Цілям зміцнення міцності Афінського морського союзу і рішенню внутрішніх проблем самих Афін служила політика виведення так званих клерухів на землі афінських союзників. Клерухами називали афінських громадян, як правило, з нижчих розрядів, яким виділяли ділянки родючої землі на території союзних міст. Вони заводили там міцне господарство, перетворювалися на заможних землевласників. В якості афінських громадян вони знаходилися в привілейованому положенні щодо місцевого населення. Зобов’язані своїм економічним благополуччям і привілейованим положенням афінської демократії, такі клерухи ставали міцною опорою афінської влади в союзному полісі, з іншого боку, на їх підтримку могли розраховувати місцеві демократичні круги. Виведення клерухів і організація ними господарств за афінським зразком стали ще одним шляхом поширення афінського економічного впливу, господарських методів, прийнятих в Афінах. Афінські клерухи були поселені у багатьох союзних містах: на Евбеї, Самосі, Наксосі, Андросі, Лесбосі, Лемносі, Імбросі, на півострові Херсонес Фракійський та ін. Усього Афіни в V ст. до н. е. вивели на союзні території приблизно 10 тис. клерухів. Виселення їх з Афін стабілізувало і оздоровляло внутрішню обстановку в самому місті.

Кількість членів союзу та його структура: до кінця 30-х років V ст. до н. е.  союз налічував приблизно 200 полісів. Переважна більшість афінських союзників складали приморські міста з інтенсивною економікою, процвітаючим ремеслом і активною торгівлею, складними соціальними відносинами, демократичним устроєм.

• Фінансова система – єдина казна, щорічні внески (форос). Форос встановлювався для кожного союзного полісу залежно від його господарських можливостей. В цілому загальна сума фороса з усіх союзників коливалася від 460 до 600 талантів срібла на рік, тобто щорічно в союзну казну поступало від 12 до 15,6 т валютного металу. За масштабами Греції V ст. до н. е. це були великі ресурси, на які можна було утримувати впродовж 6 місяців військо в 5 тис. гоплітів і флот в 200 трієр з 40-тисячним екіпажем.

• Спроба створення деякої економічної єдності усередині союзу. Створення такого економічного об’єднання диктувалося потребами господарського розвитку Греції V ст. до н. е. До складу афінського союзу увійшли переважно міста з товарною економікою, зацікавлені в налагодженні господарських зв’язків, обміні ремісничими виробами, сільськогосподарською продукцією і сировиною. Велике військово-політичне об’єднання майже усього узбережжя Егейського моря у рамках Афінського морського союзу створювало для цього сприятливі можливості, і Афіни всіляко заохочували цей процес. Щоб полегшити економічні зв’язки, була зроблена уніфікація мір, ваг, монетної системи, в основу усіх розрахунків були покладені афінські стандарти, афінський порт Пірей став перевалочним пунктом товарних потоків усієї Егеїди, місцем схрещення найважливіших торгових шляхів. Через Пірей товари розподілялися по усіх союзних містах.

11. Діяльність Перікла (443—429 до н. е)

Сутність перетворень: У галузі внутрішньої політики найпомітнішим кроком Перікла стало введення системи сплати громадянам за виконання державної служби. Спочатку вводилася винагорода присяжним суддям афінського верховного суду — геліеї. Система оплати поширилася і на громадян, які несли військову службу в ополченні, гарнізонах і на фронті. Вслід за цим була введена виплата зі скарбниці невеликої суми грошей бідним громадянам на купівлю театральних квитків. Змінено порядок обрання на вищі посади і припинили обирати посадових осіб голосуванням, а майже всі вони заміщалися жеребкуванням. Лише ті посади, які вимагали спеціальних знань (зокрема, стратеги) або багатства (скарбники), заміщалися відкритим голосуванням. За Перикла були відновлені встановлені ще за Пісістрата суди по демах, що прискорило розгляд локальних конфліктів і звільняло сільських жителів від зайвих поїздок в Афіни.

За ініціативою Перікла в Афінах розпочалося грандіозне будівництво, яке забезпечило роботою всіх афінян, що до цього були позбавлені такої можливості. Їхньою працею на Афінському акрополі було зведено новий храм, присвячений богиніАфіні, заступниці міста, — знаменитий Парфенон та мармурові сходи Пропілеї. Парфенон прикрасили статуєю Афіни Промахос роботи Фідія зі слонової кістки та листкового золота, з'явився спеціальний будинок для музичних змагань — Одеон. Афіни перетворилися за Перикла на культурний центр Еллади.

Найближче оточення: Навчався у філософа Анаксагора. З самого початку політичної діяльності примкнув до середніх верств рабовласницької демократії, очолюваної в той час Ефіальтом - людини, яка всіма силами прагнула до обмеження влади аристократії. 

Участь у військових конфліктах: Початок Пелопонеської війни (431 – 404 рр. до н.е.).

Підсумки діяльності: Стосовно діяльності самого Перикла, то в історичній літературі висловлювалися різноманітні точки зору. Високу оцінку Периклу, як його особистості, так і політичним здібностям, дав відомий дослідник античної класики Джордж Грот у першій половині 19 століття. На противагу Гроту інші, переважно німецькі історики, намагалися применшити значення особи вождя афінської демократії, заперечуючи оригінальність його політичного мислення, або оголошуючи його політику недостатньо демократичною.

Однак жодна з наведених точок зору щодо Перикла, які незаслужено занижують його позитивні якості, не може бути визнана правильною. Не можна не погодитись з тим, що глава Афін був видатним політиком свого часу, який краще за інших розумів інтереси афінян, а в умовах Греції 5 століття до н. е. афінський лад був найпрогресивнішим у всьому еллінському світі.

12. Пелопоннеська війна (431 – 404 рр. до н.е.)

Учасники конфлікту: Делосський союз (на чолі з Афінами) ---- Пелопоннеський союз (на чолі зі Спартою)

Причини:

• Спарта була стурбована посиленням Афінської могутності і поширенням впливу демократичних Афін;

• Афіни утримували в своїх руках контроль над важливими торговими шляхами, які вели в Єгипет, Фракію, Північне Причорномор’я, а афінський флот панував в Егейському морі;

• Економічні інтереси Афін почали поникати в Сицилію і Південну Італію, де панував Коринф (розвинене демократичне місто з військовим і торговим флотом, член Пелопоннеського союзу);

• Суперники через своїх прихильників вели підривну діяльність в союзницьких містах: спартанці серед членів Делоської семахії, афіняни в державах Пелопоннеського союзу. 

Основні битви:

• Архідамова війна (431 – 421 рр. до н.е.) Архідам (Спарта) ---- Перікл, потім Нікій;

• Битва при Солах (426 р. до н.е.) Демосфен (Афіни) ----

• 425 р до н.е. - поразка Нікія під Коринфом

• Битва при Делії (424 р до н.е.) Демосфен і Гіппократ ----

• 424 р. до н.е. - окупація Кіфери

• 424 р. до н.е. - “видворення” Афінян з Сицилії

• Декелійська війна (415—404 pp. до н. е.)

• 415 – 413 рр. до н.е. - Сицилійський похід (Алкивіад)

• 413р. до н.е. – поразка Декілея при Сиракузах

• 411 до н.е. – переворот в Афінах

• 406 р. до н.е. – битва при Аргінуських ов-х

• 405 р. до н.е. – битва при Егоспотамах

• 404 р. до н.е. – облога Афін

Зміст мирних угод:

Нікієв мир 421 р. до н.е.:

• 50 років

• Обмін полоненними

• Відновлення довоєнної ситуації.

13. Архідамова війна (431 – 421 рр. до н.е.)