§ 1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привя­занностей, ни собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено.., единой страстью — революцией,

§ 2. Революционер разорвал всякую связь с граж­данским порядком, всеми законами, приличиями... Нравственностью.

§ 3. Он знает только одну науку — науку разрушения, § 4, Он презирает общественное мнение. Нрав­ственно для него все, что способствует торжеству ре­волюции. <...>

§ 6. Суровый для себя, он должен быть суровым для других, Все нежные чувства родства, дружбы, любви, благодарности должны быть подавлены в нем единою холодною страстью революционного дела.., Денно и нощно должна быть у него одна мысль, одна цель — беспощадное разрушение,,, <,..>

II. Отношение революционера к товарищам по ре­волюции

§ 8. Мера дружбы, преданности и т.д. определяется единственно степенью полезности товарища в деле всеразрушительной практической революции. <,..>

§11, Когда товарищ попадает в беду, решая вопрос, спасать его или нет, революционер должен сообра­жаться.. . только с пользою революционного дела, <.., >

///. Отношение революционера к обществу

§ 13. Он не революционер, если ему чего-нибудь жаль в этом мире,

§ 14. С целью беспощадного разрушения револю­ционер.., должен... притворяться,., проникать всюду... во все классы,., и слои.

§ 15. Все это поганое общество должно быть раз­дроблено на несколько категорий: 1) неотлагаемо осужденных на смерть; 2) тех, кому даруют только временно жизнь; 3) тех, кто имеет власть, влияние, связи, богат­ства, — сделать своими рабами; 4) государственные честолюбцы и либералы — прибрать их к рукам, ском­прометировать их; 5) праздноглаголющие доктринеры, конспираторы, революционеры — толкать их вперед. Большинство погибнет, меньшинство станет настоя­щими революционерами,

IV. Отношение революционера к народу

§ 22. У товарищества нет другой цели, кроме пол­нейшего освобождения и счастья народа, то есть чер­норабочего люда. Но убежденное в том, что освобож­дение и достижение этого счастья возможны только путем всесокрушающей народной революции, товари­щество всеми силами и средствами будет способство­вать развитию... тех бед и зол, которые должны выве­сти, наконец, народ из терпения и побудить его к поголовному восстанию.

§ 23. Под революцией народной товарищество ра­зумеет не регламентированное движение по западно­му классическому образцу — движение, которое всег­да останавливается перед собственностью и перед традициями общественных порядков так называемой цивилизации и нравственности и которое до сих пор ограничивалось везде низвержением одной политиче­ской формы для замещения ее другою и стремилось создать так называемое революционное государство. Спасительной для народа может быть только та рево­люция, которая уничтожит в корне всякую государ­ственность и истребит все государственные традиции порядка и классы в России. <...>

§ 25. Мы соединимся с лихим разбойничьим миром, этим истинным и единственным революционером в России, против всех эксплуататоров народа <...>

Вопросы

1) Как характеризует С.Г.Нечаев образ революционера? Какими нравственными чертами наделяет?

2) Почему автор оценивает отношение революционера к своим товарищам только с позиции полезности делу рево­люции? Ответ обоснуйте.

3) Какова программа автора по отношению к обществу? Какие категории населения, на ваш взгляд, должны быть истреблены «печаевцами» немедленно?

4) В чем опасность «нечаевщины»? Какие партии и движе­ния, на ваш взгляд, являются наследниками «нечаевщи­ны»? Ответ аргументируйте,

4. Сравните взгляды либералов и народников. Укажите три общие и три различные позиции.

5. В известном письме Александру II, напечатанному в «По­лярной звезде» в 1855 г., А.И. Герцен говорит, что необхо­димо освободить крестьян от власти помещиков, податные сословия — от телесных наказаний, печать — от цензуры. «Дайте землю крестьянам. Она и так им принадлежит. Смойте с России позорное пятно крепостного состоя­ния, залечите синие рубцы на спине наших братьев.., Торопитесь! Спасите крестьянина от будущих зло­действ, спасите его от крови, которую он должен будет пролить...»

Какой путь преобразования предпочел бы А.И. Герцен: ре­формы или революцию? Обоснуйте свой ответ,

6.Н.Г. Чернышевский писал в 1857 г. в «Современнике»: «История России с настоящего года столь же различна от всего предшествовавшего, как различна была ее ис­тория со времен Петра от прежних времен. Новая жизнь, теперь для нас начинающаяся, будет настолько же прекраснее, благоустроеннее, блистательней и счастливее прежней, насколько сто пятьдесят послед­них лет были выше XVI! столетия в России.,. Благосло­вение, обещанное миротворцам и кротким, увенчивает Александра II счастьем, каким не был увенчан еще ни­кто из государей Европы, счастьем — одному начать и совершить освобождение своих подданных».

Почему «медовый месяц» царя и радикальной демократической интеллигенции был столь короток? Чья в этом вина или беда? Могло ли быть иначе? Обоснуйте свой ответ.

7. Укажите три положения идеологии революционного народничества. Приведите три примера народнических организаций.