73. Казахстанский патриотизм: специфика формир-я, основ-е черты и содер-е.

«Патриотизм»  в  переводе  с  греческого  означает  - родина, отечество. В этой трактовке понятие «патриотизм» - как любовь  к Отечеству,  преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление своими действиями  служить его интересам,  является  предметом изучения  многих  наук,  в том числе и педагогики.

Многовековая  история  учит,  что    лишь  те  государства  выходят  из  тяжелейших  кризисов  и  занимают  соответствующее  место  в  мировом  сообществе,   которые  славятся  своими  патриотами,  где  высок  моральный, патриотический  дух граждан и  крепки  национальные  традиции.

История патриотизма казахов берет свое начало  из глубины веков. Огромная роль в патриотическом воспитании принадлежит  казахским батырам: Каракыпшак Кобланды, Алпамыс батыр, Ер Таргын, Ер Косай, Ер Кокше, Баян батыр, Кабанбай, Богенбай, Раймбек батыр и другие, которые всегда  готовы были встать на защиту своего Отечества, о чем свидетельствует героическая история казахского народа, отличавшегося  высоким патриотизмом и любовью к  Родине.

В этических воззрениях Ю. Баласагуни, Х.А. Ясави, Аль-Фараби, М.Кашгари наиболее ценными являются их размышления над проблемами нравственного и патриотического воспитания людей. При этом особое внимание они обращают на воспитание молодежи, ее нравственное формирование. По мнению поэтов-мыслителей, нравственное и патриотическое совершенство – основа образа жизни.

Без национального чувства не было, и нет и быть не может никакого патриотизма. «Патриотизм — одно из самых глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» … «коренится глубже всех прочих» и «одно из самых глубоких чувств» — разве не близки по смыслу слова К.Д. Ушинского?

В плане единения народов Казахстана в новое сообщество важное место занимает формирование у людей чувства казахстанского патриотизма. На самом деле все обстоит гораздо сложнее и проблема формирования и воспитания у казахов и не казахов казахстанского патриотизма является одной из трудных идеологических задач требующих своего разрешения.

По мнению профессора Т. Мустафина, у казахов чувство патриотизма еще не смогло подняться до общегосударственного, ограничиваясь родовым, этническим или территориально-географическим патриотизмом. У русских преобладает чувство отрыва от своей исторической родины — России. Хотя, у них есть чувство привязанности к той среде, в который они родились, живут, но эти чувства трудно квалифицировать как патриотические.

Современные исследователи выделяют три модели патриотизма:

Интерактивную, которой присущ общенародный патриотизм, активная сопричастность населения процессу модернизации;

Авторитарная, с такими характерными четами как государственный патриотизм, гипертрофированная роль государства;

Контрастно дезинтегрированная, которой присуща индифферентность (безразличие) — антипатриотизм, доминирование статных (социальных, этнических) интересов;

Следует отметить, что именно в этой нам всем предстоит серьезная и глубокая работа, а не погоня за формой, яркостью, зрелищностью. И как вы заметили, для нас наиболее приемлема интерактивная модель патриотизма.

Чувство патриотизма должно быть тесно взаимосвязано и с чувством гражданской ответственности, гражданского долга перед своей страной. К сожалению, социально-политическая обстановка в нашей стране показывает на отсутствие данных качеств у многих граждан страны. Поэтому данному принципу национальной идеологии, т.е. принципу патриотизма и высокой гражданской ответственности уделяется особое внимание в государственной политике.