
- •1. Роль культуры в жизни человека и общества.
- •2. Культура как предмет научного исследования.
- •3. Специфика культурологии как учебной дисциплины.
- •4. Представление о культуре в античности. Средневековье, Возрождении.
- •5. Становление теории культуры в эпоху Нового времени.
- •6. Культурологические учения XIX века.
- •7. Осмысление понятия «культура» в хх веке.
- •8. Развитие теорий культуры в России.
- •9. Генезис понятия «культура». Определение понятия.
- •10. Сущность культуры. Культура и деятельность.
- •11. Аксиологический подход к определению понятия «культура». Культура и антикультура.
- •12. Механизм культурных процессов.
- •13. Культура и цивилизация.
- •14. Культура и гуманизм.
- •15. Социальные функции культуры.
- •16. Основные принципы типологизации и типы культур.
- •17. Материальная, духовная и художественная культура.
- •18. Предельные характеристики культуры.
- •19. Культурно-исторические феномены: онтологический подход.
- •20. Познание. Язык. Культура.
- •22. Архаическая культура.
- •23. Миф как культурный феномен
- •24. Синонимичность и антонимичность культуры и религии.
- •25. Становление мировых религий и культура.
- •26. Культура Востока (Шумер. Египет. Ближний Восток. Индия. Китай).
- •27. Культура Древней Греции и Рима.
- •28. Средневековый идеал христианской цивилизации.
- •29. Гуманистический идеал эпохи Возрождения.
- •30. Культура нового времени.
- •31. Система ценностей эпохи Просвещения.
- •32. Культура XIX века.
- •33. Культура хх века.
- •34. Становление и развитие русской культуры.
- •35. «Массовая культура» как феномен современного общества.
- •36. Определение понятия «искусство». Функции искусства.
- •37. Специфика художественного творчества.
- •38. Искусство понимать искусство.
- •39. Определение понятия «этикет». Этикет и этнос
- •40. Социальное значение и функции этикета.
- •41. Культурный прогресс: сущность и критерии
- •42. Проблемы экологии культуры
24. Синонимичность и антонимичность культуры и религии.
Из всех форм культурной деятельности человека религия занимает важнейшее место. Стремление к познанию и осмыслению окружающего мира, Вселенной — свойство человека на всех стадиях его развития. Религия — своеобразное мироощущение и мировоззрение, которое связано с соответствующими формами поведения. Религия является сферой духовного творчества человека и общества. Она есть своеобразный способ познания мира, представляет собой область духовной деятельности. Религия как духовное творчество есть отражение самосознания общества и его особенностей. Очевидно, что религия возникла не случайно, а Религия, несомненно, важнейшее явление культуры. Ее памятниками стали произведения мировой литературы, в которых ставились и решались нравственные проблемы, вырабатывалась система общечеловеческих ценностей. Независимо от того, религиозны ли люди, они воспринимают религию как носительницу и провозвестницу выработанных человечеством высших духовных ценностей и требований, тех необходимых нравственных норм, без которых невозможно само его существование. Религия является компонентом духовной культуры личности, причем немаловажным. В ней реализовано стремление человека к духовному творчеству и духовным исканиям. Религиозная духовность становилась составной частью внутреннего мира человека. А степень ее развития зависела от характера освоения человеком мира. Духовность отражала мир ценностей личности, уровень человеческого самосознания и самопознания, понимание цели и смысла жизни, представление об идеалах, совести и счастье. В том случае, если мир ценностей определен религиозными представлениями, это свидетельствует о принадлежности человека (сообщества) к той или иной религиозной культуре. Религия значительно разнообразила жизнь человека, придала ей смысл. Особая роль в религиозной культуре принадлежит искусству. В искусстве выражены ценности людей, определяющие их культурную деятельность. Религиозные идеи ярко отражены в духовном творчестве художников, поэтов, композиторов. Воздействие религии на область художественного творчества отчетливо видно на всех ступенях истории: от пещерной живописи первобытного человека до современных картин на религиозные сюжеты. Конечно, это не означает того, что именно религиозные мотивы вдохновляли и вдохновляют художников. Но религиозные образы связаны с тайной сверхъестественного, с попыткой познать сокровищный мир человеческих переживаний, с поисками Веры, Надежды, Любви.
25. Становление мировых религий и культура.
Принято считать, что религия как элемент духовной культуры и форма общественного сознания в своем историческом развитии прошла три этапа: родоплеменной, этно-национальный и мировой.
Первый тип религиозных верований тесно связан с развитием первобытной культуры и к нему следует отнести тотемизм, фетишизм, анимизм. В этот период культура носила синкретический характер, и все ее составные элементы тесно переплетались между собой.
Становление духовных ценностей и было становлением культуры. Мифологическое сознание интегрировало в единую целостность древние зачатки эстетического, нравственного, религиозного в жизни первобытного человека.
Ко второму типу – народно-национальным религиям принадлежат, например, индуизм, иудаизм, конфуцианство. Эти религии возникли в период становления классового общества, возникновения государства и развития таких общностей, как народность, а позднее нация.
Характерной чертой этих религий было введение единообразных строгих ритуалов практически во всех областях жизни человека, что затрудняло общение с представителями других вероисповеданий. Культура в этом случае становится более локальной, она более понятна единоверцам.
Но если первая стадия религии была связана с возникновением и развитием политеизма (многобожие), то вторая – с монотеистическими верованиями. Многобожие было заменено единобожием, верой в единого Бога, что вело к централизации управления, общности психологии, оценок, предпочтений, вкусов, традиций, образов.
Все мировые религии возникли примерно в одно время. Предпосылкой их возникновения принято считать выход за рамки родоплеменных вер. Призыв к единому Богу, образу вечности был продиктован новыми условиями жизни и поддержан императорской властью.
Все мировые религии возникли в рамках одного тысячелетия – во время великих исторических поворотов, в период формирования мировых империй.
Сегодня принято в качестве мировых религий выделять следующие: буддизм, христианство, ислам.