
- •Пирс и его концепция
- •Фаллибилизм –
- •Центральный момент: прагматистская максима Пирса
- •Уилард Ван Орман Куайн
- •Карл Поппер (1902 – 1994)
- •Проблема индукции или проблема Юма
- •Проблема демаркации или проблема Канта
- •Томас Кун
- •Допарадигмальное состояние
- •Состояние после появления и формирования парадигмы, парадигмальное состояние.
- •По Куну общего прогресса в науке не существует. И в этом он расходится и с Поппером, и с логическими позитивистами.
- •Несоизмеримость парадигм
- •Поппер о несоизмеримости парадигм
- •Идеи Лакатоса
- •Концепция научно-исследовательских программ и ее отношение к позициям Поппера
- •Догматический фальсификационизм
- •Пауль Фейерабенд
- •«Наука в свободном обществе»
- •«Все дозволено»
- •Натурализм
- •Натурализм у Куайна. Эпистемологические проекты первой половины 20 века
- •Социология науки вообще, 20-й век
- •Институциональная философия науки. Роберт Мертон
- •Эффект Матфея. 1968год
- •1970-Е гг 20 века. Ее выдвижение свяано с деятельностью Эдинбургской школы (Шотландия). 3 самых известных имени:
- •Блур, социология и эмпиризм
- •Аргумент будущего знания. Поппер и Блур
- •Вторая глава: материализм и истина
- •Следующая глава – материализм и убеждения
- •Четвертая глава: знания и социальная образность: case study
- •Концепция Поппера и концепция Куна
- •Поппер – идеолог Просвещения, Куна – идеолог Романтизма
- •Пятая, шестая и седьмая главы
- •Предисловие
- •Закон о трех стадиях
- •«Вокруг» (еще несколько моментов)
- •«Система логики»
- •Силлогизм и его критика Милле
- •Милле: отношение к математике
- •Психологизм
- •Герберт Спенсер
- •Концепция эволюции у Спенсера
- •Наука и религия у Спенсера
- •Второй позитивизм (?)
- •029. Эмпирио-критицизм (Аверариус, Мах). Конвенционализм (Пуанкаре, Мах).
- •Рихард Авенариус
- •Дескриптивизм
- •Конвенционализм
- •Пьер Дюгем
Дескриптивизм
(не специфическая идея Маха и даже эмпирио-критицизма, эта тема есть еще у Анри Пуанкаре и у Дюгейма, одним из первых эту мысль выразил физик: описать полностью наиболее простым способом движения происхдящие в природе. Наиолее простым – прослеживается идея экономи мышления).
Для этого времени характерен спо о том, в чем цель науки, наука объясняет явление или она их только описывает. Объяснение – слишком окрашено метафизикой. Понятно, что общая тенденция, связанная с позитивизмом – отказ науки в объяснении. Задача науки – максимально полно и экномно описать явления.
Все познавательные ф-и науки сводятся к описанию. Связано с функционализмом, т.к. установление функциональных отношений – это его описание. То, что Мах явным образом от причинно-следственных связей обращается к функциональности , т.е. фактически к математике – тоже крайе характерная черта для философии начала 20 века.
Вернемся к нашему описанию. Опсани по Маху – определение численных величин одних признаков при помощи знания численных величин других признаков при помопривычных численных операций. Описание при этом есть простроение фактов мысли, нечто что строится ученым. А все остальное – то, что надстраивается над базовыми простейшими описаниями, которые являются фактами. Научные законы – это тоже описания. По Маху закон – это удобная и компактная форма хранения числовых связей. Интерпретируется научная теори в целом. Она дает лишь количественное, но не качественное, преимущество перед опытом.
Описание бывает прямое или косвенное. Теория – это косвенное описание. Косвенное описание, с одной стороны, является экономным, а с другой – чревато неточностями. Мах прямо говорит, что человек не может понимать явления, он может лишь привыкать к ним и учиться их эффективно описывать. У Маха грань между логикой науки и психологическим процессом привыкания почти стерта. Важно отметить, что это некоторая характеристика эпохи. Пирс в своей статье «Фиксация убеждений» говорит похожие вещи. Предсказание по Маху – это тоже описание. Это некоторая дополняющая описания, разновидность косвенного описания. У нас все сводится к описанию, которое должно быть максимально полным и кратким,эффектвным – это и является основным принципом экономии мышления.
Конвенционаизм
Из немецкоязычного философского пространтсва перемещаемся во франкоязычное, и здесь нас будут интересовать 2 автора: Анри Пуанкаре и Пьер Дюгем.
Анри Пуанкаре
Один из крупнейших математиков конца 19- начала 20 века, не просто ученый, а еще и философ. Написал ряд текстов по философии науки, в первую очередь по философии математики и механики, вышедших в начале 20 века, например «Наука и гипотеза»(1902г), «Ценность науки»(1905г) и «Наука и метод»(1902г). Все книги переведены на русский язык в виде одного большого тома «О науке».
Пьер Дюгем
Физик-теоретик, но известен как историк науки. Написал огромный труд по истории науки. Сделал многое для истории науки. Нас же будет интересовать небольшая его книга «Физическая теори, ее цель и строение» (по философии физики в частности и науки вообще) – опубликова в 1906г.
Пуанкаре и Дюгема иногда объединяют под рубрикой конвенционализма. Действительно, если говорить о работах Пуанкаре, то концепция умеренного конвенцианонализма выражена там ярко и красиво, хотя не он первый, не он последний. Концепция конвенционаизма носилась в воздухе той эпохи. У Дюгем атоже моно найти выражение конвенциналистских, и других идей. Показательный текст, демонстрирующий философию науки образца 70-х гг 19 века- 1900-х годов.