32. Дикой и Кабаниха - основные черты самодурства.

Написав "Грозу", А. Н. Островский как бы включил себя в ряд таких писателей, как Н. В. Гоголь и М. Ю. Лермонтов. Он создал еще одну, свою модель города, где царит традиционный уклад жизни. Но в отличие от гоголевского города Калинов показан Островским неоднозначно. С одной стороны, прекрасная природа ("Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется"), а с другой - черствость людей, невежество, царящее в городе, злоба и так далее.

Всех жите..'1еЙ этого города можно условно разделить на две группы: деспоты и те, кто им подчиняется. 'К деспотам можно смело отнести двух самых влиятельных людей города: Дикого и Кабанову, которую 'все в городе зовут Кабанихой. Фамилии этих людей говорят многое об их характерах. Ведь недаром

никто (кроме Феклуши) не называет Дикого Савелом Прокофьевичем. а Кабаниху - Марфой Игнатьевной.

И Дикой, и Кабаниха чувствуют себя в городе полноправными хозяевами. Все им подчиняются: одни охотно ("Уж лучше терпеть"), другие же нет, но все их протесты выражаются только на словах ("Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили"). И именно поэтомv они делают что хотят, и никто не смеет возразить им.

Главная черта, объединяющая этих купцов, - любовь к деньгам. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. Кабаниха богаче Дикого, И поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым ДИКОЙ должен быть вежлив. ("Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!") Еще одна черта, которая объединяет их, - это религиозность. Но Бога они воспринимают не как кого-то, кто прощает; а как того, кто может лишь наказывать.

Но чтобы лучше понять этих персонажей, рассмотрим каждого в отдельности. Савел Прокофьевич Дикой - жадный и очень грубый человек. Его можно сравнить с гоголевским Плюшкиным. Он так же торгуется буквально за каждую копейку. («…Да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить - обругаю".) ПИКОЙ делает все. ЧТО в его силах, лишь бы накопить побольше денег. ("Недоплачу я ИМ по какой-нибудь копейке. на человека, а у меня из этого тысячи составляются».) Но главный недостаток его в том, что он считает себя таким же, как все. ("Ну, что ж такое? Кому своего добра не жалко?") ДИКОЙ - очень расчетливый. Он никогда не позволит себе нагрубить кому-нибудь, кто сильнее и могущественнее его (" ... воюешь-то ты всю жизнь с бабами"). Об этом же свидетельствует история с гусаром (Дикой молча слушал, как его ругают, и ничего не возразил).

Характер же Кабанихи немного другой. Его довольно чётко сформулировал Кудряш; на утверждение Шапкина "Хороша тоже и Кабаниха" он отвечает: "Ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия" ... Кабанова, как НИКТО, отражает всю приверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катеринv, Тихона и других как надо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытается казаться доброй, чуткой, искренней, а главное, несчастной женщиной. Пытается оправдать свои поступки возрастом "Мать стара, глупа; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать". Но это утверждение больше похоже на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром вселенной, она не может представить себе, что будет со всем миром после ее смерти.

В своем произведении Островский показал ГОРОД, жители которого невежественны (они не хотят читать книги и что-либо учить, но с удовольствием слушают странниц, которые сами нигде не были). Им чужды такие понятия, как любовь, дружба, взаимопомощь. («Я потрачусь, да уж и ему станет в копейку".)' Но этот мир не так безмятежен. Протест Катерины, т. е. ее самоубийство, колеблет их устоявшуюся тихую ЖИЗНЬ.

И уход Катерины из жизни не случаен, ведь она была единственным "лучом света в темном царстве".

ЗЗ. Образ Гриши Добросклонова

Гриша Добросклонов - ключевая фигура в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо". Давайте я немножко расскажу вам о нем. Гриша родился в семье бедного дьяка, человека ленивого и бездарного. Мать же являла собой тип того самого женского образа, нарисованного автором в главе "Крестьянка". Свое место в жизни Гриша определил уже в 15лет. Неудивительно, ведь голодное детство, тяжелая трудовая закалка, подаренные отцом; сильный характер, широкая душа, унаследованные от матери; чувство коллективизма, жизнестойкость, невероятное упорство, воспитанные в семье и семинарии, в конечном итоге вылились в чувство глубокого патриотизма, более того, ответственности за судьбу целого народа! Надеюсь, я доступно объяснил истоки характера Гриши?

А сейчас давайте посмотрим на реально-биографический фактор появления Гриши. Возможно, вы уже знаете - прототипом был Добролюбов. Подобно ему Гриша - борец за всех униженных и оскорбленных, стоял за крестьянские интересы. Он не испытывал тяги к удовлетворению престижных потребностей (если кто помнит лекции по обществознанию), т.е. на первом плане у него заботы не о личном благополучии.

Теперь мы кое-что знаем о Добросклонове. Давайте выявим некоторые его личностные качества, с тем, что бы узнать степень значимости Гриши как ключевой фигуры. Для этого нам надо просто выделить из вышесказанного слова, характеризующие его. Вот они: способность к состраданию. твердые убеждения, железная воля, неприхотливость, высокая работоспособность, образованность, великолепный ум. Здесь мы с вами, незаметно для себя, подошли к значению образа Гриши Добросклонова. Посмотрите: этих качеств вполне достаточно, что бы отразить главенствующую идею поэмы. Отсюда вывод настолько же прозаичный, сколь же и лаконичный: Гриша собой отражает одну из главных идей поэмы. Вот эта идея: на Руси жить хорошо только таким ВОТ борцам за счастье притесненного народа. Объяснить, почему мне вряд ли удастся - вопрос философский и требуются знания психологии. Все же я попытаюсь привести пример: когда спасаешь кому-нибудь жизнь, то появляется чувство, будто ты сильный и добрый, слуга царю, отец солдатам ... да? А тут целый народ спасаешь ...

Но это только следствия, а с чего начиналось, нам по-прежнему предстоит выяснить. Давайте порассуждаем, мы знаем, что с детства Гриша жил среди несчастных, беспомощных, презираемых людей. Что выдвинуло его на такую высоту, что заставляло его жертвовать собой ради простого народа, ведь перед, грамотным и образованным, талантливым молодым человеком открывались, прямо скажем безграничные возможности. Между прочим, это чувство, качество или ощущение, называйте как хотите, питало творчество Некрасова, с его подачи была определена главная идея поэмы, от него берут истоки патриотизм, чувство ответственности. Это - способность к состраданию. Качество, которым обладает сам Некрасов и наделил им ключевую фигуру своей поэмы. Совершенно естественно, что за этим следуют патриотизм присущий человеку из народа, ну и чувство ответственности перед народом.

Очень важно определить эпоху в КОТОРОЙ появился герой. Эпоха - поднятия общественного

движения, многомиллионный народ поднимается к борьбе. Посмотрите: « ... Рать поднимается неисчислимая -

сила в ней несокрушимая ... »

В тексте напрямую доказывается, что счастье народное возможно лишь в результате всенародной борьбы против угнетателей. Основная надежда революционеров -демократов, к которым принадлежал Некрасов –крестьянская революция. А кто поднимает революции? – революционеры, борцы за народ. У Некрасова это был Гриша Добросклонов. Отсюда вытекает вторая идея поэмы ИЛИ, вернее, она уже вытекла, нам осталось только выделить ее из общего потока размышлений - народ. Вследствие направления реформ Александра 2, остаётся по-прежнему несчастным, угнетённым, но силы для протеста зреют. Реформы подтолкнули в нём стремление к лучшей жизни. Вы обратили внимание на слова:

« ... Довольно! Окончен с прошедшим расчет, Окончен расчет господином!

Сбирается с силами русский народ

И учится быть гражданином! ...»

Форма передачи были песни, в исполнении Гриши. В словах как раз и отражались те чувства, КОТОРЫМИ наделен герой. Можно сказать, что песни были венцом поэмы потому, что в них отражено все то, о чем я говорил. И в цепом они вселяют надежду, что Родина не погибнет несмотря на страдания и беды, захлестывавшие ее, и всеобъемлющее возрождение России, а что самое главное- изменения сознания простого русского народа.