- •Предмет, объект, задачи истории образования как науки
- •Структура и методы исследования в истории образования
- •Категориальный аппарат курса
- •Основные принципы исторического исследования в образовании
- •Зарождение педагогической мысли и воспитания
- •Характеристика воспитания в первобытном обществе
- •Особенности воспитания в период разложения первобытного общества
- •Цели воспитания в рабовладельческом строе
- •Афинская и спартанская системы воспитания
- •Педагогическая теория Др. Греции (Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ)
- •Римская система воспитания. Педагогические идеи древнего Рима (Квинтелиан)
- •Характеристика воспитания в период феодализма
- •Сословное образование в средние века в Европе. Типы образовательных учреждений
- •Схоластика как тип образования
- •Развитие образования под влиянием идей эпохи Возрождения
- •Ведущие идеи Возрождения (Витторио да Фельтре, Франсуа Рабле, Томас Мор, Мишель Монтень)
- •Педагогические взгляды и деятельность я. А. Коменского. Педагогические взгляды Дж. Локка
- •Педагогические взгляды французских просветителей 18 века (ж.Ж. Руссо, к.А. Гельвеций, д.Дидро)
- •Теория элементарного образования Песталоцци
- •Теория ступеней обучения и.Ф. Гербарта
- •Дидактика развивающего обучения а. Дистерверга
- •Образование и воспитание в социальной философии утопистов 19 века (р. Оуэн)
- •Система коммунистического воспитания (к. Маркс, ф. Энгельса)
- •Исторические условия формирования теории содержания образования
- •Основные педагогические теории зарубежной педагогики
- •Современное состояние образования в странах Запада и сша
- •27. Современные тенденции мирового образовательного пространства
- •28. Воспитание и образование в Киевской Руси (10-12 в.).
- •29. Школа и педагогическая мысль на Руси в 14-17 вв.
- •30. Школа и педагогика в России 18 в. (и. И. Бецкой,).
- •31. Педагогические взгляды м.В. Ломоносова и их значение в развитии просвещения в России.
- •32. Значение просветительских реформ 18 века.
- •34. Педагогические идеи русских революционеров демократов. В. Г. Белинского и а. И. Герцена, н. Г. Чернышевским и н. А. Добролюбовым.
- •34. Педагогическая деятельность н.И. Пирогова.
- •35. Педагогическая деятельность и взгляды н. И. Пирогова.
- •36. Педагогические взгляды и деятельность к.Д. Ушинского.
- •37. Педагогические взгляды л.Н. Толстого
- •38. Школьные реформы на рубеже 19-20 веков.
- •39. Педагогические направления в России в конце 19-начале 20 века.
- •40. Основные принципы образования единой трудовой школы в России 20-х годах 20 века.
- •41. Образовательные ориентации, ценности и цели единой системы народного образования в России в 30-50 г. 20 века.
- •42. Педология и ее связь с педагогикой
- •43. Педагогическая деятельность и концепции выдающихся педагогов советского периода.
- •44. Педагогические идеи п.П. Блонского.
- •45. Педагогические взгляды и деятельность с.Т. Шацкого.
- •46. Педагогические идеи с. И. Гессена.
- •47. Политические взгляды и деятельность а.С. Макаренко.
- •48. Педагогические взгляды и деятельность в.А, Сухомлинского.
- •49. Генезис дидактических взглядов советских педагогов 1920-1970
- •50. Тенденция развития образования в России в конце 20-начале 21 вв
Зарождение педагогической мысли и воспитания
Воспитание возникло вместе с появлением человеческого общества и существует на протяжении всей его истории, с самого начала выполняя общую функцию передачи от поколения к поколению социального опыта. Зарождение зачатков воспитания в племенах гоминид хабилисов (Человек умеющий) некоторые ученые (Г.Б. Корнетов, А.В. Духавнева, Л.Д. Столяренко) относят к периоду 2,5–1,5 млн лет назад. Развитие охоты приводило к тому, что хабилисы накапливали и передавали следующим поколениям информацию о рельефе местности, повадках животных, способах их выслеживания и охоты на них, о внутригрупповом взаимодействии, создании и использовании орудий охоты. Подобная деятельность в некоторых чертах схожа с воспитанием. Вместе с тем весьма трудно с определенностью назвать время появления собственно воспитания как специальной социальной функции, однако с известной долей вероятности можно предположить, что этот процесс проходил в три этапа.
Характеристика воспитания в первобытном обществе
На первом этапе (от 1,5 млн до 45 тыс. лет назад) появляется новая ветвь в эволюции человека – архантропы, которые обладали зачатками речи, мышления, жили в коллективных сообществах, их мозг по размеру и структуре был близок к человеческому. В общинах архантропов использовались более сложные по технике обработки и назначению орудия труда, производство которых требовало специальных путей передачи опыта, отличающихся от инстинктивного подражания взрослым. Наряду с этим развивалась охота на крупных животных, что обусловило необходимость специального обучения молодых юношей охотничьим умениям. Становлению воспитания как социальной функции способствовали овладение огнем, появление зачатков речи и связанное с этим развитие определенных участков мозга. К этому же периоду относится появление палеоантропов – самых близких известных предков Человека разумного. Около 250 тыс. лет назад в сообществах палеоантропов дифференцируется и усложняется процесс охоты: племя начинает охотиться на определенный вид животных. Предок человека переходит к подлинному труду и его разделению по половому признаку, вследствие чего появляется дифференциация в содержании подготовки мальчиков и девочек. Археологические данные убедительно свидетельствуют о том, что воспитание у палеоантропов осуществлялось в процессе бытового общения, трудовой и охотничьей деятельности, религиозно окрашенных ритуалов. При этом ритуалы выступают в качестве образцов поведения и способов действия в ситуациях, связанных с охотой, и несут ярко выраженную эмоциональную окраску. В период приблизительно 100 тыс. лет назад в Евразии начался процесс оледенения, что значительно ускорило эволюцию социальных отношений и хозяйственной деятельности. В результате появляется новая ступень в развитии человечества – Человек разумный. Таким образом, к периоду 45–40 тыс. лет назад воспитание окончательно выделяется как специализированная социальная функция, чему способствует постоянное усложнение и накопление социального опыта, требующего специальных форм и методов его передачи.