Contents

01-Классификация наук 3

02-Наука периода древних царств 9

03-Математика в Древней Греции 13

05-Астрология, алхимия 16

05-Древняя Греция. Медицина, астрономия, техника 20

Главный источник географических знаний у греков – география Эстрагона. Земля не плоская, и греки знали это. В основном греки на своих картах рисовали средиземное море и то, что было вокруг. Греки также предполагали, что знают лишь кусок всего мира, но он уже был велик и его надо было как-то рисовать. Что касается размеров Земли, если мы говорим об Александрийской науке, о географии, в эллинистическую эпоху – то одна из ключевых фигур – один из первых библиотекарей - Эратосфе́н Кире́нский, ученый, современник Архимеда, занимался математикой, географией. С помощью простого измерения измерил размеры Земли. Чтобы проверить правильность его измерений, нужно знать величины, в которых он измерял, а с этим есть проблемы. 23

Итак, география развивалась, этой областью тоже активно занимались. 23

Математика, астрономия и география хорошо уживались вместе, и многие ученые занимались всеми этими науками. 24

Инженерные науки 24

С одной стороны, есть миф, распространенный в греческой литературе, согласно которого греческие ученые эллинистической эпохи, например, Евклид или Архимед были чистыми теоретиками и противниками каких-либо разглашений. Те, кто что-то знают про Архимеда, могут по-возмущаться. Архимед строил различные машины, но объясняет это тем, что его заставлял строить машины царь. Известно много анекдотов про построенные машины и возможность их применения. (когда один из учеников попытался извлечь пользу из геометрии). Смысл анекдта в том, что теоретические знания самоценны. 24

Судя по другим данным, эти описания не соответствуют сути дела. Другие данные говорят о том, что разные практические задачи сочетались с теорией намного естественней и легче. Вообще о том, что представляли собой теоретические знания эллинистической эпохи, нам известно очень мало. 24

Пример.Антикиферский механизм. В 1900 году были найдены остатки античного судна и среди разных предметов были найдены несколько испорченных солью и окаменевших шестеренок в большом количестве. Долгое время было непонятно, что было найдено. Некоторые вещи стали понятны лишь в последнем десятилетии. Судя по общим чертам, это были остатки хитрого механического планетария. Он моделировал движение известных планет и позволял производитьь множество расчетов (механическая модель устройства космоса, небольшая, с очень сложной техникой). Это было удивительно, т.к. жо этого думали, что в это время ничего подобного делать не умели (около 1 в до н.э.). 24

Были обнаружены некоторые вещи о Родосской школе. Неясно, когда она зародилась, но, судя по всему, во 2 веке до н .э. она была в расцветшем состоянии. Она была связана с деятельностью стоических философов.Средний стоицизм (очень рознится от стоицизма до и после). Связан с именами Фанетия(?) и его ученика Исидора. Одна из особенностей второго века до н.э. да и стоиков того времени состояла в том, что стоическая школа активно взаимодействовала с историческими и платоническими идеями, вбирали в себя идеи других школ. Стоики хорошо относились к науке, но они не были активной школой. Посейдоний и Фанетий начинают активно обращаться к науке. 24

Цицерон, живший в первом веке до Р.х., один из важнейших источников, по некоторым источникам, сам пришел на остров Родос. Обычно относится к эклектикам (взять по кусочку представлений от разных школ, в то время шло активное взаимодействие школ друг с другом, и теоретически всех можно назвать эклектиками), однако можно отнести его и к платоникам. Цицерон, проведя 2 года на Родосе, писал, что Посейдон обладал инструментом, по которому можно было увидеть движение солнца вокруг всех планет. Возможно, что перед нами прибор деятельности инженеров с острова Родоса. С островом Родоса связан один из самых лучших астрономов древности. 24

06-Христианство и наука 24

Хронология 24

Сегодня нам предстоит разговор о Средних веках. Эта тема будет одна из центральных сегодня. Начнем с хронологических рамок. Средние века – что это такое? ПО нашим масштабам этот период времени охватывает около 1000 лет. Можно спорить о том, с чего начинать и чем заканчивать этот период. Примерно с 4 в по р.х. по 15 век по р.х. (10—11в) В четвертом веке происходит вытеснение христианством язычества в Римской империи, христианство становится официальной и единственной законной религией. В пятнадцатом веке происходит и падение Константинополя, окончат вытеснение арабов из Испании, открытие Америки. Провести четко границу между поздним Средневековьем и Эпохой Возрождения, в разных странах ее можно проводить по разному. 25

Терминология 25

И термин Средние Века и термин Темные века – оба появляются в специфическую эпоху и заключают в себе сильный оценочный момент. 25

Термин «Темные века» придуман Франческо Петраркой, термин «Средние века» тоже появляется в эпоху Возрождения. Здесь видна вполне определенная точка зрения. Темные века указывают, что того, что должно было быть, не происходило, Средние века – указывают на промежточность – между чем и чем., между античностью и античным расцветом искусства и науки и Возрождением этой культуры в эпоху Возрождения. Деятели эпохи Возрождения ощущали себя так, будто они восстанавливают то, что сделали в Древности. 25

Средние века – этот термин прижился, в частности потом он будет продублирован уже в 17 веке в виде трехчастной схемы (античность – средние века – новое время). Это видение ситуации с 17 века. Средрние века – самостоятельная область, это не странный промежуток. Это богатая и разнообразная эпоха. 25

В каком смысле можно говорить о Темных веках? Имеют обычно в виду упадок науки и искусства в самых разных формах. Когда речь идет о средних веках, мы говорим о средиземноморском ореале – той же местности, где мы говорим об античности. Оказалось, что довольно много стран и народов, культура которых была захвачена неким процессом. 25

В средние века, если упростить схему, имеется 3 культурных региона: Западная Римская Империя (западная европа, латинско-католический регион), Восточная Римская империя (греко-правосл регион), Арабский регион. Эти регионы сильно различаются в культурном отношении, в каждом из них есть совй основной язык образованности (латынь, греческий и арабский). Если смотреть на общую картину с этой т.зр., то как быть с Темными веками. При внимательном взгляде замтено, что на роль самых темных веков претендует период с середины 6-го до середины 8 веков. Этот кусок самый «темный» в культурном отношении. Но даже он не оказывается совсем темным (если посмотреть на тексты этого времени, к этим векам относится появление многих важных культурных текстов, хотя их и меньше, чем в остальные века). К этому периоду еще не исчезли в полной мере античные языческие авторы. В начале 6-го века закрывают академию в Афинах и запрещают языческие философские и научные школы. Тем не менее к этому периоду относится ряд ученых поздней античности, которые вынуждены были покинуть Афины (платоновская школа, ее глава Скарарк Дамасский, Симпликий и еще 5 других академиков выезжают в Персию ко двору царя, но сделать из царя философа не удалось. Позднее Симпликий возвращается на восточную окраину империи, в Хора, и там пишет свои комментарии к Аристотелю, Евклиду и другим греческим авторам. Часть этих текстов дошли и до нас. Во многом эти комментарии являются энциклопедией античных научных знаний. ). 25

Темные века действительно связаны с переселением народов и действительно разрущают всю территорию (вандализм – слово происходит от имени одного из германских племен, участвующих в этом процессе). Ученые этого периода озабочены сбором и сохранением научных знаний (Симпликий и его комментарии, христианские авторы: на рубеже 5-6 века римский писатель Кассиодор, в конце 6-7 веке в Испании Исидор Сивитский – этимология в 20 томах – универсальный свод античных знаний). В 7-8 веках создаются тоже самые разные церковные тексты, сборники законов, работают историки и поэты, реально культурная жизнь продолжается. 25

07-1 (Христианство и наука (видимо, продолжение): отличие влияние христианской религии на науку от античного влияния религии на науку и соответствующие предпосылки для развития науки в Средние века. Наука в арабском мире) 28

07-2 (Средние века: позднее средневековье) 32

08-09-1. Эпоха возрождения 36

09-2-10-1 41

11-12 46

12 Наука в 20 веке 50

Конец первой части 55

01-Классификация наук

Начнем со взаимоотношений истории и философии науки. Соединение их в одном курсе не случайно: особенно для ситуаций в современной истории и философии науки (со второй половины 20 века) история и философия науки тесно связаны между собой. Это ярко отметил один из характерных фигур философии науки 60-70 годов Имра Локатош. Перефразируя Канта, он сказал: философия науки без истории науки пуста, а история без философии слепа. Период после второй мировой – трансформируется и история, и философия науки. Такая связь вполне естественна, их автономное существование странно. На чем держится наш интерес к истории науки? С одной стороны, проф историк может сказать: если нечто имело место, значит, стоит им заниматься. Наш интерес к истории связан с проблемой самопознания. Нас она интересует потому, что те, про кого мы выясняем что-то, связаны с нами, тем самым мы узнаем что-то и про самих себя. Наш интерес к истории завязан на настоящее. Интерес к истории науки позволяет понять, почему наука имеет сейча свой нынешний вид. Правильное отношение к истории позволяет учитывать одну простую вещь: нынешнее состояние науки – не окончательное, это переходное состояние от состояния до к состоянию после.

Что касается философии науки. Пара простых слов. Будем говорить о науке с позиции философии, а не с позиции истории. Соответственно, будут присутствовать особенности и моей позиции. Философия – это своеобразная интеллектуальная деятельность. При чтении лекции с одной стороны, претендую на то, что что-то буду рассказывать. Может показаться, что я что-то знаю про философию науки. Но основной момент для философа состоит в том, что даже такая вещь, к которой мы привыкли, может быть поставлена под вопрос, рассмотрена под новым углом, удивиться тому, что нам примелькалось. В этом смысле мы должны понимать, что почти все, что я буду говорить – не попытка ответить на вопросы, а попытка поставить вопросы.

Способность хоть в малой степени развить философскую рефлексию дает нам свободу, автоматически освобождает нас от стереотипов, мы получаем свободу поразному рассмотреть то, с чем мы имеем дело.

Первое удивление философское, которое хотелось бы зафиксировать. Наука – всегда в единственном числе, но в то же время наук много, и свести их воедино еще никому не удавалось.

С того момента, когда история науки документируется, люди пытались строить классификацию наук, увидеть науку с единой точки зрения. Тем не менее, в настоящий момент мы не имеем такой классификации. Это говорит о том, что сама наука и представления о научных дисциплинах все время менялись. Это не слишком приятная ситуация, т.к. нам хотелось бы все упорядочить. Та область, с которой мы имеем дело, соотносится с другими областями. И то, что с этим ситуация запутанная – вызывает дискомфорт и массу практических проблем, к примеру, систематизация научной литературы. Рубрикация научных текстов. Вопрос – куда пойти учиться – это очень запутанно рубрицировано. Деление на дисциплины выглядит весьма по-разному в разных странах и в разных учебных заведениях.

Теперь непонятно, как рассказывать про классификацию наук. Есть сильное подозрение, что простой и адекватной классификации научного знания просто нет, если она и есть – это слодная многомерная система гиперсвязей, которую нужно перестраивать каждые несколько лет. Тем не менее, прежде чем переходить к разговору об истории науки, мы должны определить науку.

Если попытаться выделить схему, которая лежит в основе дисциплинарного деления в схеме науки, можно заметить, что в его основе просматриваются простые различения, восходящие к рубежу 19-20 веков. Основа деления совр дисциплин сформировалась именно тогда. Соответтсвующие деления проводились и были связаны с определенными философскими направлениями. Любопытно, что значительная часть этих концепций – если речь идет о четком разделение естественных и математических наук – это НЕОПОЗИТИВИЗМ. Если речь идет о деление на естественные и соц-гуманитарные науки, т в основе лежат споры немецкой философии – НЕОКАНТИАНТСТВО. Именно они обсуждали различия между науками о природе и о духе, различаются ли они по предмету и по методу, в чем отличие метода естественных наук и метода наук о духе. Сейчас по-прежнему в основе нашего разделения лежит дихатомия данных делений, т.е. данные деления остались. Сто лет для ситуации с наукой – это много. За 20 век наука сильно изменилась. За неимением лучшего, нам придется воспользоваться делением, овсходящим к рубежу 19-20 веков.

У нас есть ЕСТЕСТВЕННЫЕ науки, СОЦИАЛЬНЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ науки, ФОРМАЛЬНЫЕ науки (речь в первую очередь идет о математике). Нужно ли выделять здесь их или нет, ТЕХНИЧЕСКИЕ науки (если говорить о самом простом делении 1-го уровня). Ясно, что стоит за каждым из этих типов. Ради интереса можно попытаться соотнести их с факультетами МГУ.

Естественные науки – делятся на 3 группы: физико-химические науки (физика, химия, астрономия, науки о материалах), науки о живом (биология и медицина, биоинженерия и бионформатика – сюда или в технические науки), науки о земле (геология, география, почвоведение, хотя – можно поспорить, они могут быть биологами и относиться к наукам о живом, или к агрономии, экология, климатология и отчасти антропология и отчасти этнография). Тут картина ясна.

Социальные и гуманитарные науки. Тут может быть все что угодно. Кто-то считает, что это вообще не науки. Один из вариантов проведения различения между гуманитарными и социальными науками. Примеры гуманитарных наук: история, филология, юриспруденция, религоведение, искусствознание, регионоведения Примеры социальных наук: экономика, лингвистика, социология, психология, политология.

На примере различий филологии и лингвистики можно показать различие гуманитарных и социальных наук. В чем основная идея этого различия? Лингвистика исследует язык, выясняет, что это, как он возникает и функционирует. Филолог же занят конкретным языком или тем. Что на нем написано. В этом смысле между филоолгом и лингвистом разные подходы. Лингвиста интересует язык как особая реальность, как он трансформируется, что с ним происходит. Филолог же может исследовать конкретный язык (потратить годы на полное описание диалекта языка, на котором говорит 2500 людей, не поняв, зачем – просто что такой вид диалекта существует. Лингвиста это может заинтересовать только в связи с остальными языка). Гуманитарные науки имеют дело как правило с чем-то исторически конкретным, и методы исследования этого вполне конкретны. Социальные науки с точки зрения метода ближе к естествознанию. Они могут строить матмодели, проводить экспериментальные методы (экономика, социология, психология). На практике эти границы между соц и гум науками могут плыть, но могут и отчетливо различаться.

Формальные науки. Почему не только математика? С одной стороны это дань истории, представление о математики с логикой связано с определенным социальным движением. Формальные науки – это математика, логика (сросшаяся с ней до начала 20 века, хотя раньше логика была связана с риторикой, грамматикой, диалектикой – которая была классической логикой). Лишь в 19 веке стали, опираясь отчасти на идеи Лейбница, стали развиваться мат логика, и к началу 20 века настолько трансформироваалась, что стала восприниматься лишь с математикой.

В 1924 году появилась статья австралийского философа-математика Джеймса Франклина «Формальные науки открывают философский камень», где он говорил о том, что в течение 20 века появился ряд областей знания интересных, которые, по мере обретения контуров, напоминали логику и математику. Они давали некие конструкции, имеющие формальный характер. Он имел в виду: информатика (может претендовать на статус формальной науки в случае теоретической информатики), теория систем (динамические системы, теория управления), динамические системы (Теория принятия решений). Здесь разработан ряд конструкций формальных. Это математика, но в расширенном смысле. Франклин говорит, что ситуация усложнилась: то ли обогатились формальные науки, то ли ли что-то другое. Поэтому не спешим соглашаться с Франклином. Т.о., формальные науки – это логика, математика и, возможно, что-то еще.

Чтобы поговорить еще о нашей схеме, скажем пару слов о технических науках. Их статус интересен. Наука ли это? Если посмотреть на дисциплинарную составляющую, в университетах технические науки не включались в курс, им учили инженеров. Но в современном университете во многих стрранах мира присутствуют инженерные факультеты. И у нас ситуация похожая. Если мы считаем, что инженерные знания – не наука – объясним, по каким параметрам? Вообще, сфера технических наук – одна из древнейших областей знания, с другой стороны, непонятно, как она соотносится со всем остальным. Можно было сказать, что различные области инженерных знаний можно присовокупить в другим, более фундаментальным областям (к биологии, физике). Могут быть разные точки зрения. У технических наук есть несколько областей: архитектура (фартификация), кораблестроение, металлургия. Один из первейших текстов – Книга Ветрувия (1 век до н.э.)(!).

Прежде чем закончить разговор о классификации наук, вспомним несколько анекдотов:

Однажды в советсвой Академии наук (20е годы 20 века) математик Стеклов обмолвился о том, что науки бывают естественные и неестественные, а историк Платонов ему возразил: науки делятся на общественные и антиобщественные

Лев Давидович Ландау. 30-е гг. «Все науки делятся на естественные, неестественные и сверхъестественные». Под последними он подразумевал математику. 

В этой классификации много проблем. Она явным образом разрезает на части некоторые области. Например, разделение наук на естественные и социальные. Например, географы: география есть физическая (естественники, ближе к геологам) и экономическая география(так зовется у нас, по английски human geography)+социокультурная география (скорее, социальная наука). С другой стороны, кто-то ведет беседу о единстве и целостности географии (без целостности мы ничего не поймем).

Аналогично, антропология. Есть биология человека (проблема взаимоотношения с приматами, строение организма и т.д. – почти биология) есть социальная часть антропологии (socio-culture anthropology).

Это к тому, чтобы мы не относились к данной классификации, как к чему-то законченному.

Мы будем говорить об истории науки. Поговорим о соотношении слов НАУКА, ФИЛОСОФИЯ и ИСТОРИЯ. С ними есть несколько интересных моментов. Во-первых, среди наук мы не назвали философию(ее можно запихнуть в гуманитарные или социальные науки). Но чаще всего философия не рассм как наука, это особый вид интеллектуальной деятельности, отличный от науки. Данное характерное представление о том, что философия и наука – разные вещи – появилось недавно. Отличия меджу наукой и философией стали проводиться в 19 веке, т.е. совсем недавно. Часто в том смысле, в котором употреблялось слово наука, употреблялось слово история. История означает расспросы, исследования и разыскания, личные наблюдения, знания или науку, рассказ о прошлых событиях (именно в таком порядке!). (пример: Аристотель «История животных»,Плиний Старший «Естественная история» - 77 г н.э. – туда входит – один том по математике и физике, 1 горному делу, 1 зоологии, 1 медицине. Эммануил Кант «Всеощая естественная история и теория Нема» - гипотеза о происхождении солнечной системы). Термин «Натуральная философия». Пример – «Математические начала натуральной философии» Ньютона.

Любопытно, что термин наука свое специальное зачение приобретает лишь в середине 19 века. Ситуация выглядит так: если речь идет об Аристотеле, есть термин «эпистема». Латинский вариант – «тентио». И то и другое – это просто достоверное знания. До 19 века ученые не различали философию и науку, т.к. нужно было достоверное знание. В 19 веке происходит институонализация науки, появляются учебные заведения и нии, ученые начинают занимать место в обществе. Появляется социальный статус ученого и появляются концепции, различающие философию и науку. Начиная с Огюста Конта это различие можно уже отследить.

Когда мы занимаемя историей философии науки, т.о., нужно делать поправки на конфигурацию, т.е. на то, что наука и философия были когда-то одним целым.

Любопытно, что известен автор слова «ученый» по английский – это 1833г (30егг 19 века), ввел Юэл (ЮЭЛ (Whewell) Уильям).

.

02-Возникновение науки, черты научного знания

Как только мы хотим перейти к истории науки, возникают вопросы: что мы понимаем под наукой. Тут есть один парадокс: в разные времена представление о том, что есть наука, было разное. С этим далеко не уйти, т.к. любое наше представление, постулированное абсолютным, абсолютным не является. Чтобы найти науку в истории, надо знать, что мы ищем. НО с другой стороны, чтобы узнать что мы ищем, надо найти науку в истории. На наше счастье люди обнаружили эту ситуацию раньше и не только на примере науки. Перед нами не порочный круг, а герменевтический круг. Нас спасает то, что мы не находимся в начальной точке. У нас уже есть некоторые представления о науке и об ее начале в истории, нам осталось лишь скорректировать и итеративно рассматривать обе инстанции поочередно. Сейчас мы поступим просто. Попробуем сформулировать определение науки. В качестве отправной точки возьмем определение, предлагаемое в официальном учебнике (академик Вячеслав Семенович Степин – Философия науки, общие проблемы, 2006г, 105-106 стр). Степин пытается указать набор характерных черт, отличающий научное знание от других видов знания.

1. Первая характеристика науки по Степину – предметность. Научное знание ориентировано на деятельность по изучению объектов окр мира. В ходе действий человек что-то делает с предметами окр мира

2. Объективность. Для научного знания важно избавиться от субьективно окрашенных моментов. Научное знание не должно быть привязано к творцу (например, чтобы понять стихи – надо знать все про поета, невозможно отделить стихи от конкретного поэта). Научные результаты должны быть полностью отделимы от их автора.

3. Прогностичность, т..е ориентация не только на научные данные, но и на прогноз. Очень сильно выражена в научном знании. Человек что-то делает, и ему полезно знать последствия каждого действия. Целенаправленные действия невозможны без предвидения последствий. В науке этот момент подчеркивается. Прогнозы часто бывают многошаговые и далекоидущие.

4. Системность. Научное знание стремиться к систематичности, это работает в основном на объективность и на прогноз, ина способность отделить научное знание от конкретной личности.

5. Обоснованность. Важно найти безличные формы подтверждения правильности. Основные формы обснования в науке – эксперимент и доказательство. Связан со вторым пунктом.

6. Выработка спец. языка науки.

7. Самоценность научной мысли. Этот пункт важен с объективностью. Ученым важно отделять одно от другого.

8. Ценность новизны. Нацеленность на прогресс в науке. Связано с прогностичностью. Мы должны стремиться получать новое знание. Мир вокруг меняется, желательно разрабатывать знания с запасом, не только позволяющие действовать эффективно сейчас, но и в более широкой ситуации. Если похожая ситуация возникнет, мы уже знаем, что с этим делать. Про запас, вперед, впрок, ибо если ситуация уже случилось, обдумывать уже поздно.

В данном случае подход Фейерабенда – это полезная провокация, которая делается во вполне определенной ситуации, чтобы освободить нас от узких убеждений.Ф. пытается освободить нас от жетских философских представлений.

Попробуем посмотреть на вопрос: когда вообще появилась наука. Есть много ответов на этот вопрос. Каждый из ответов связан с тем, что мы придаем решающий вес тем или иным чертам науки.

1. Самая толерантная позиция. Науку можно отождествить с опытом познавательной деятельности вообще. Это отсылает нас к первому опыту изготовления каменных или деревянных орудий, т.е. 3 млн лет назад. (Если нам не дай Бог попадется этолог, то он спросит нас, почему мы ограничиваемся лишь деятельностью человека  и тогда наука должна начинаться с животных. Например, кто-то из наших блохатых предков использовал простейшую технологию обработки орудия – это уже предтеча науки).Если мы не хотим увязнуть в полемику с этологами, нам нужно взять что-то более исторически определенное

2. Науку можно датировать 4-2 тысячелетием до н.э. – первые документы, археологические находки – доказывают наличие у людей астрономических и математических знаний. Науку связываем при таком подходе с древними царствами.

3. Классическое представление. Науку связывают с эпохой «Греческого чуда» (это понятие ввел Эрнест Ренан ) и датируется это время около 5 века до н.э., когда действительно для наблюдателя происходит некий культурный всплеск. На небольшом историческом периоде на небольшой географической площади появляется почти все: наука, философия, политика. Эта точка зрения резонна: так уж получилось, что та наука, которая сейчас планетарна, имеет европейское происхождение. А вся европейская наука четко отходит от Древней Греции. Т.е. со времен Платона, Аристотеля, ... Некоторые черты науки раньше этого времени почти невозможно отследить

4. 12-14 вв н.э. (Средневековья) Когда стали разбираться с истоками научной революции 16-17 вв, обнаружили, что они могут быть прослежены вплоть до авторов среднего и позднего Средневековья. Галилей восходил к более ранним авторам.

5. Эпоха научной революции (16-17 вв) – закладывается классический образ науки, становится всеобщим и распространяется в большинстве стран мира. Эксперимент как средство обоснования научного знания явным образом начинает рассматриваться именно в это время. До этого эксперименты тоже были, но они не были в центре внимания.

6. Наука появляется в первой трети 19 века, т.к. именно тогда происходит институонализация науки и появляется статус ученого.

02-Наука периода древних царств

Мы сформулировали характерные признаки науки и поговорили о том, что в зависимости от выбранного набора черт можно выделить несколько вариантов момента зарождения науки. Перейдем к обзору истории науки. Обзор будет весьма поверхностным. Попытаемся выделить самое важное.

Вернемся к нашей схеме о начале науки. Первый вариант ответа на вопрос о начале науки связывает науку с появлением человека разумного, а второй – с появлением древних царств, «Медным веком». От этого периода дошли уже определенные источники о научных знаниях в тех или иных областях.

Более ранний период – каменный век, он тоже делится на свои этапы. Датируется он до Рождества, обычно его начало связывают от перехода человечества от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. В каменном веке наука была? Никаких письменных источников у нас нет. Однако есть археологические находки. И эти данные кое-что нам сообщают, например, судя по всему, уже в каменном веке люди умели считать, ориентироваться во времени и в пространстве, понимали, что есть некие астрономические сезонные циклы и связывали с ими свою жзинь некоторым образом. Есть ряд относящихся к периоду палеолита находок: кости с зарубками (их может быть много и они образуют определенные группы). Все, что касается свидетельства некоторых протонаучных знаний, имеет гипотетический характер, ибо находят некоторые артефакты, и пытаются построить гипотезы об их использовании. Даже если мы отождествим предмет как артефакт, возникнет вопрос о предназначении этого предмета. Это могут быть артефакты, на которых запечатлено что-то вроде геометрических орнаментов, т.е. рисунков, обладающиъ геометрической правильностью. Есть вещи, связанные с медициной. Приведем два примера. Первый пример – естественная мумия. Сохранились не только кости, но и ткани. (Знаменитый «Тирольский ледяной человек»). Некоторые исследователи обратили внимание на простую вещь: у одной из мумий сохранилась сумка с растительными остатками (которые являлись лекарственными средствами, подходящими данными мумиями). Есть более спорная вещь: на мумиях иногда сохраняется все, в т.ч. и кожный покров, обнаруживается множество татуировок. Некоторые время назад исследователи обратили внимание, что татуировки соответствуют характерным точка для акупунктуры. На территории Древнего Китая находят иглы эпохи палеолита, возможно, использовались для акупунктуры. Недавно была обнаружена челюсть эпохи палеолита – один из зубов был аккуратно заделан воском (стоматологическая процедура). Это лишь гипотезы, но все вместе весьма правдоподобно указывает на то, что многие представления, которые мы связываем с эпохой Древних царств, на деле имеют более древнее происхождение.

Важно понимать, что когда мы что-то связываем с эпохой Древних царств, то датировки условны (они значат лишь то, что мы можем сослаться на некие определенные источники, но реально они могут быть более древнего происхождения).

Медный век. Период Древних царств

Ареалы: Древний Египет, Древние Шумеры Вавилона, Древняя Индия, древний Китай, Древние ацтеки в Вавилоне, Древний Израиль, Древняя Греция и Древний Рим (более поздние эпохи).

Как научные области знания мы можем идентифицировать: медицина (создает впечатление смаой развитой в этой области), астрономия (календарные вычисления), астрология (в т.ч. медицинская астрология), арифметика и геометрия (следует говорить аккуратнее, таких терминах там не было, были лишь тексты посвященные соответствующим вычислениям). Были и инженерные (технические) знания, которые мы видим из успеха в строительстве, металлургии (МЕДНЫЙ век). Даже разделение на эпохи производится соответственно достижениям в металлургии, что не случайно.

Что представляли собой медицина, математика и астрономия в этот период?

Медицина

Во-первых, перечислим некоторые характерные черты.Интересно, что в целом ряде культур заметен ряд мер, нацлеенных на поддержание здоровья, а не на лечение (превентивная медицина). Связь медицины и магии. Если обратиться к Древнему Египту или к Древней Индии было принято, что большая часть болезней вызывается злыми духами, и любое лечение было сопряжено с некоторым экзорцизмом, с заклинаниями, с изгнанием злых существ. Это замтено не только в Египте и Индии. Египтяне красили галаза определенным образом определенными красками. Краски были сопряжены с определенными культами. Эти краски также имели и явное медицинское измерение. В Египте глазные болезни – важная наука, много внимания уделялось глазной медицине, а краска часто обладала антисептическими свойствами.

Если мы обратимся к культуре Израиля, то мы обнаружим множество запретов. Например, запрет на существ, которые можно есть. Данные запреты интерпретируются с религией. Принятие пищи – религиозное действо, в большинстве традиционных культур.

С точки зрения этологии человека вопрос о происхождении религиозных практик не бессмысленен. Есть несколько наблюдений на этот счет, но очень сложен вопрос об их праивльной интерпретации. Например, наблюдение за поведением слонов по отношению к останкам своих сородичей (именно слонов). Слоновьи кладбища. Традиционно считается, что одно из первых проявлений религиозности – появление осознанных захоронений. Здесь, однако, тоже могут быть разные интерпретации. Можно строить теории о том, что смерть – новое рождение, базируясь на том, что захоронение приводится в позе эмбриона. Но скептик может возразить: так нужно меньше копать. В Египте вещи хоронили вместе с людьми, что можно трактовать как знание о загробной жизни. Однако скептики могут объяснить данное явление правом на частную собственность. Обряды оплакивания у соек.

Важнейшая особенность религиозной жизни у человека – ее ритуализированность. Но подобное поведение наблюдается и у наших животных предков. Тяготение к ритуализации жизни обнаруживается очень широко в биологическом мире.

Предписания и запреты Торы. Предотвращение смешение евреев с другими народами. Многие из запретов, однако, легко получают гигиеническую интерпретацию (предотвращение отравления, исключение частей, трудных в очистке или сомнительных видов живности, морепродуктов). Есть ряд соображений, которые могут быть высказаны.

Пример: Китай, автономность во всех областях.

Крайне развита хирургия ранений и переломов. Пользовались сильно дифференцированными по назначению инструментами.

Активное использование растительных или животных, минерального происхождение средств. В ряде культур появляется специализация врачей.

Понимание внутреннего строения человека по аналогии с телом животного.

Представление о целостности человека и его тела. Почти во всех культура находятся концепции, связанные с этим вопросом. Концепция равновесия базовых элементов (в основе человеческого тела – базовые элементы и их соотношение, а болезнь – нарушение этого соотношения; представление об энергии и потоках внутри тела; в качестве энергии выступала Брана или энергия Ци – по-разному в разных культурах; существовшая в Индии концепция жизненно важных точек, на основе знания о состоянии которых принималось решение о лечении)

Астрономия и математика

Астрономия – основные особенности

1.Более менее общей идеей во всех культурах является то, что происходящее на Земле подчиняется тому, что происходит на земле (Лунные циклы). 2.В древних культурах наблюдали за луной, звездами и часть планет знали. Астрономия была тесно связана с календарными проблемами.

3.Внимательное наблюдение за небом. Существовали способы описания ситуации на небе.

4.Связь астрономии с культовыми моментами.

Итак, и в астрономии мы наблюдаем связь астрономических представлений с религией

Математика

Первая особенность, бросающаяся в глаза – мы не находим ничего, что напоминало бы греческие доказательства. В первую очередь мы говорим о Египте и Мессопотамии. Есть несколько египетских папирусов, датирующихся примерно 2-м тысячелетием до н.э., из них обнаруживается, что док-ва построены по типу решения задачи (алгоритм – делай это и это). Вторая особенность – за редчайшими исключениями перед нами задачи, НЕ оторванные от практической деятельности.

Судя по всему, были некоторые специалисты, занимающиеся подобными расчеты, и мы имеем дело с текстами для их обучения. В Мессопотамии до нас дошло около 400 глиняных табличек (1700гг до н.э.).

Древние греки утверждали, что принесли с собой математику из Египта.

Существует 2 точки зрения по поводу греческой математики и отсутствия док-ва. Первая точка зрения (менее распространенная) говорит, что некие док-ва были, но не дошли до нас по некоторой случайности. Вторая точка зрения более популярна и состоит в следующем: есть независимые аргументы, говорящие о том, что никаких док-в по крайней мере в греческом смысле не было. Все, что мы знаем о культуре Древнего Египта, говорит о том, что некому и незачем было доказывать свои утверждения, т.к. статус человека уже являлся гарантом того уровня, который он утверждал. Обоснований не было и в медицине, и в астрономии. Т.е. процедуры и эксперименты были, но культура была устроена так, что она фиксировала рецепт, маркируя ее авторитетностью, а не собственно процедуры. Трудно было датировать что-либо в культуре, т.к. опять же характерна была отсылка к авторитету или, еще лучше, напрямуюк Богам . В этих культурах делается попытка представить знание как мудрость, переданную Богами, что не способствует ответу на вопросы, которые хочет получить современный историк.

Как быть с математикой? В данном случае связь ее с религией не лежит на поверхности. Вопрос спорный, из древних текстов данную связь не увидеть. Тут скорее бытовые задачи (строительство, расчет наследства). Однако вся древняя наука была тесно связана с сакральным контекстом, в т.ч. и математика. Исследователь Абрахам Зайденберг, который в серии статей 60-80гг попытался максимально четко отстоять точку зрения о том, что древняя математика имеет культовое происхождение. У него есть 3 основные статьи, которые строятся в соответствии с известной древней схемой. Триада мера-число-вес. Зайденберг пишет 3 статьи: Ритуальное происхождение счета (1), Ритуальное происхождение круга и квадрата (2), Ритуальное происхождение взвешивания. Идею Зайденберга остоять непросто, и пришлось провести кропотливую работу и анализ древних культур. В первую очевердь он аппелирует к особенностям ритуальных практик и обнаруживает основание для появления счета, фигур (круговое движение, пляска, расчет). Позиция Зайденберга не является общепринятой. Многое в ней завязано на астрономию, на роль звездного неба, на счет звезд.

Итог:

Что мы находим и не находим в протонаучных знаниях догреческой эпохи.

1. Предметность – налицо, знания отчетливо связаны с человеческой деятельностью

2. Объективность – да, древние культуры не склонны к связыванию своих представлений с конкретным человеком.

3. Прогностичность – да, любая пракика с годами приобретает данную черту.

4. Системность. Что касается медицины, системность там присутствует. С математкой – вопрос.

5. Обоснованность. Есть проблемы  (либо нет обоснований, перед нами явно рецептурный подход)

6. Выработка спец языка науки, спец инструменты – в некоторой степени да

7. Самоценность истины – не акцентирован

8. Ценность новизны – явно отсутствует.

Т.о., нет ценности новизны – значит, нет прогресса, и даже если он есть, он не фиксируется, не ценится и не осознается и нет обоснованности. Оба момента связаны между собой (если нечто передано богами, то зачем нам новизна и обосновательные процедуры?).

03-Математика в Древней Греции

Следующий наш этап связан с греческой и римской культурой. Этот этап имеет большое значение и для истории науки, т.к. именно в этот период складывается определенная культура, долгое время впоследствии считавшаяся классической. Когда мы обращаемся к этому периоду, важно заметить 1)насколько многие моменты берутся из этой эпохи и 2) насколько современная наука сильно отличается от греческой. Эти 2 момента важно не упустить, когда будем говорить об истории греческой и римской науки.