
- •Вопросы для Государственного экзамена по профилю «Историко-культурный туризм» (гр. Ис-41) Вопросы по всеобщей истории:
- •Византия в XI - XV вв.
- •Католическая церковь в XI - XV вв.
- •Основные тенденции социально-экономического развития и генезис капитализма в Западной Европе XVI – первой половине XVII в.
- •Реформация и Контрреформация в Западной Европе. Реформация и Крестьянская война в Германии.
- •Национально-освободительное движение в Нидерландах во второй половине XVI – начале XVII в.
- •Становление абсолютизма в странах Западной Европы в период позднего Средневековья.
- •Международные отношения в Европе в XVI – начале XVII в. Тридцатилетняя война.
- •Общие особенности развития стран Востока в Средние века.
- •Мухаммед и возникновение ислама. Арабский халифат.
- •Держава и завоевания Чингисхана. Монгольские государства в XIII - XV вв.
- •Сасанидский Иран. Иран в VII - XV вв. Государство Сефевидов.
- •Образование Османского государства. Завоевания турок-османов в XIV - XV вв. Государственное устройство и внутренняя политика Османской империи в XV - XVI вв.
- •Делийский султанат, государства Бахмани и Виджаянагар. Держава Великих Моголов (XVI - XVII вв.).
- •Складывание феодальных отношений в Китае в III - IX вв. Китай в период расцвета феодальных отношений. Династия Сун. Монгольское завоевание Китая. Династии Юань и Мин.
- •Средневековая Япония в период сёгуната.
- •Основные тенденции социально-экономического и политического развития стран Запада в XVII – середине XIX в.
- •Английская буржуазная революция (1640 – 1660 гг.).
- •Первая Североамериканская буржуазная революция (1775 – 1791 гг.).
- •Вопросы по истории России:
- •9. Социально-экономическое развитие России в XVII в.
- •10. Политический строй России в XVII веке.
- •11. Социальные движения в середине и второй половине XVII в. Церковный раскол.
- •12. Социально-экономическое развитие России в первой четверти XVIII в.
- •13. Политический строй России в первой четверти XVIII века.
- •14. Внешняя политика России в первой четверти XVIII в.
- •15. Российская империя во второй четверти XVIII века.
- •16. Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII века.
- •18. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в. Разложение и кризис феодализма.
- •19. Внешняя политика России в начале XIX в. Отечественная война 1812 года и заграничные походы.
- •20. Внутренняя политика самодержавия в первой четверти XIX в.
- •21. Декабристы.
- •23. Внутренняя политика самодержавия во второй четверти XIX в.
- •24. Внешняя политика России в 20-50-е гг. XIX в.
- •25. Отмена крепостного права в России.
- •26. Социально-экономическое развитие пореформенной России.
- •66. Культура Вятского региона в XIX в.
- •67.Основные направления развития Вятского региона в XX в.
- •68. Кировская область в годы Великой Отечественной войны
- •69. Культура Вятского региона в XX в.
- •Вопросы по туризму:
- •Понятие туризма и его виды, классификация туризма.
- •Путешествие и туризм в античное время.
- •Возникновение паломнического туризма. Морские путешествия в Средние века
- •Великие географические открытия, географические открытия голландцев и англичан.
- •6. Путешествия, важнейшие экспедиции в эпоху Киевской Руси и в Русского централизованного государства.
- •7.Географические открытия, развитие торговли, путешествий и туризма в XVIII-XIX вв.
- •8. Развитие путешествий и туризма в период Российской империи.
- •9.Развитие туризма в ссср.
- •10.Изменения в европейском и мировом туризме в XX в. Появление Всемирных туристических организаций.
- •11. Современное состояние туризма в рф и Кировской области.
- •12. Определение и разновидности религиозного туризма. Религиозный туризм в христианстве, исламе, буддизме.
- •13. Деловой туризм.
- •14. Конгрессно-выставочный туризм
12. Определение и разновидности религиозного туризма. Религиозный туризм в христианстве, исламе, буддизме.
Определение и разновидности религиозного туризма
Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы страны постоянного проживания на срок не более полугода для посещения святых мест и центров религий. Подрелигиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды. Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности: -паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Паломнический туризм - это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями. Паломничество - стремление верующих людей поклониться святым местам. В науке обычно выделяют несколько видов паломничества, классифицирующихся по различным признакам: 1) по числу участников и семейной принадлежности - индивидуальные, семейные и групповые паломничества; 2) по продолжительности - длительные и кратковременные паломничества (раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней); 3) по сезонности - круглогодичные паломничества, а также приуроченные к религиозным праздникам; 4) по объектам посещения - посещения конфессиональных культовых мест (церквей, монастырей, храмов), а также природных культовых мест (гор, озер, пещер, родников, рощ); 5) по местоположению объекта паломничества - внутренние (в пределах государственных границ) и зарубежные паломнические туры; 6) по признаку обязательности - добровольные и обязательные паломнические туры (например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного). Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты - действующие культовые памятники, музеи, посетить богослужения, принять участие в крестных ходах, медитациях и других религиозных мероприятиях. Этот вид туризма тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности.
религионый туризм в христианстве
В России имеется восемь мест упокоения святых угодников, являющихся наиболее известными и посещаемыми.
Серафимо-Дивеевский монастырь (прп. Серафим Саровский), Нижегородская область.
Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь (игумен Александр) Лодейнопольского района Ленинградской области.
Задонский Богородицкий монастырь (свт. Тихон Задонский) Задонск, Липецкая область.
Часовня Блаженной Ксении (св. Ксения Петербургская), (Смоленское кладбище Санкт-Петербурга.
Троице-Сергиева лавра (прп. Сергий Радонежский), Сергиев Посад, Московская область.
Оптина пустынь (прп. Амвросий Оптинский), Козельск, Калужская область.
Покровский кафедральный собор (свт. Митрофан), Воронеж.
Иоанновский монастырь (св. Иоанн Кронштадтский), Санкт-Петербург
По страновой принадлежности можно выделить монастыри, храмы, находящиеся:
на территории России;
на территориях республик СНГ. Как и на территории России, здесь существуют епархии РПЦ, например: Киевская, Одесская, Харьковская, Черниговская и др. (Украина); Минская, Брестская и др. (Белоруссия); Алмаатинская, (Казахстан); Ташкентская (Узбекистан, Киргизия, Туркменистан);
на территориях стран дальнего зарубежья. Монастыри и хря мы находятся на территориях Корсунской епархии (Франция, Италия, Швейцария), Таллинской епархии (Эстония) и ряда другим
на двух территориях, играющих особую роль в жизни православных верующих, — Святой земле (Русская духовная миссия) и Афоне.
религиозный туризм в исламе
Паломничеством в исламе считается посещение двух священных городов — Мекки и Медины. Эти паломничества: 1) хадж 2) умра. Посещения других мест, где могут находиться могилы мусульманских святых или знаменитые мечети, паломничеством не считаются. В суннитском исламе подчеркивается, что человек приезжает поклониться не этому месту, а Аллаху в этом месте. Иначе возникнет идолопоклонство. В шиитском исламе велико почитание мощей имамов.
Мекку ежегодно посещают около 2 млн. паломников. Здесь построена одна из самых больших мечетей мира — Харам бейт-Уллах. Внутри мечети находится святилище Кааба. Кааба сложена из каменных плит и имеет форму куба длиной 15 м. В юго-восточной углу Каабы на высоте около метра находится Черный камень, к нему паломники стремятся прикоснуться и поцеловать его, когда они обходят Каабу семь раз против часовой стрелки. Камень установлен в специальной нише и помещен в серебряное обрамления Святилище Кааба покрыто черным покрывалом — кисвой. Большую часть года святилище скрыто под кисвой. По завершении хадж покрывало снимают, разрезают на кусочки и продают паломникам в качестве сувенира.
Паломничество в Медину обычно совмещают с паломничеством в Мекку. Между Меккой и Мединой — 300 км, паломники преодолевают это расстояние на автомобиле или самолете. Главная мечеть в Медине меньше, чем мечеть в Мекке. В ней похоронен пророк Мухаммед. Рядом находится кладбище аль-Баки, на котором похоронены многие члены семьи и сподвижники пророка (его дочь Фатима, внук Хасан и халиф Осман). В Медине паломники поднимаются на гору Джабал ал-Нур, чтобы посетить пещеру, где пророку было ниспослано первое видение, на гору Джабал ат-Нур, где он скрывался от отрядов жителей Мекки. Паломники посещают места знаменитых сражений и мечети. Мечеть ат-Таква построена во время первого вступления Мухаммеда в Медину. Ее интересная особенность — в ней два михраба, один из них обращен в сторону Иерусалима.
Паломничество в Мекку будет считаться хаджем, если оно закончилось в праздник Курбан-байрам и человек совершил все необходимые ритуалы в течение десяти дней. Паломничество, менее продолжительное по срокам и кончившееся в другой день, будет называться умрой. Во время хаджа мусульманин должен выполнить четыре условия:
облачиться в белое одеяние (ихрам);
совершить обход вокруг Каабы (таваф);
совершить предстояние в долине Арафат (вукуф);
вновь совершить обход вокруг Каабы после возвращения долины Арафат.
религиозный туризм в буддизме
Есть 8 центров почитания Будды Шакьямуни, 4 являются главными: Лумбини (Непал, недалеко от границы с Индией), Бодхгая (шт. Бихар), Сарнатх (около города Варанаси, шт. Уттар-Прадеш), Кушинагара (около города Горакхпур, шт. Уттар-Прадеш) (Индия); 4 других — Вайшали, Шравасти, Раджгир и Санкасья (Санкисса) (Индия). Многие паломники посещают все 8 мест. Определенным различием между этими местами является то, что в некоторых из них, особенно в Бодхгае и Лумбини построено много буддийских монастырей и ступ (священное место) буддистами из разных стран мира. Там также ведется издательско-просветительская деятельность. С другой стороны, Вайшали и Санкасья в настоящее время представляют интерес для туристов, увлекающихся историей буддизма и индийской, а также мировой культурой, хотя они также посещаются паломниками. Эти особенности важно учитывать при практической разработке туров.