
- •2. Проблема самоотверженной и всепрощающей родительской любви
- •3.Проблема предательства детьми своих родителей
- •4. Проблема влияния детства на формирование жизненной позиции человека, а также на становление системы его нравственных ориентиров;
- •5. Проблема роли неравнодушного взрослого человека в формировании личности подростка (Как взрослые могут повлиять на жизнь подростков?)
- •7.Проблема роли книги в интеллектуальном, духовном, нравственном развитии человека
- •9. Проблема понимания важности и необходимости изучения литературы в школе (Нужно ли изучать литературу современным школьникам?)
- •10.Проблема предательства, ставшего причиной разрушения дружеских отношений (Возможно ли продолжение дружбы после предательства?)
- •11.Проблема нравственного выбора человека в экстремальной жизненной ситуации
- •12. Проблема отличия истинного героизма от лжегероизма, связанного с бессмысленным риском собственной жизнью.
- •14.Проблема совести и ответственности человека за свои поступки (к чему может привести халатное, равнодушное
- •15. Проблема человеческого упорства в достижении поставленных целей
- •16. Проблема человеческого благородства (в чем заключается истинное величие человека?)
- •17. Проблема утраты моральных ценностей (к чему приводит утрата моральных ценностей?)
- •18.Проблема защиты чести и собственного достоинства
- •19. Проблема истинных и ложных жизненных ценностей
- •21.Проблема самоотдачи в отношениях с человеком, которою считаешь другом
- •22.Проблема истинной дружбы
- •23.Проблема проявления грубости людей по отношению друг к другу (Как действуют на людей проявления грубости?Можно ли противостоять ее проявлению?)
- •24.Проблема отношения к пожилым людям (Что нужно сделать, чтобы пожилой человек почувствовал себя необходимым своим близким и был счастлив?)
- •25.Проблема помощи отчаявшемуся человеку обрести веру в себя
- •26. Проблема утраты современным человеком способности радоваться жизни из-за мелких бытовых неурядиц
- •27.Проблема обретения радостного мировосприятия (Почему нужно учиться культуре радости?)
- •28. Проблема одиночества человека (Когда и почему человек чувствует себя одиноким? Как можно помочь ему избавиться от этого чувства?)
- •30.Проблема одинокой старости
- •31.Проблема неоднозначного восприятия искусства разными людьми (Почему одни люди погружаются в мир, созданный художником, а другие остаются глухи к прекрасному?)
- •32.Проблема назначения подлинного искусства (Какое искусство необходимо обществу?)
- •33.Проблема восприятия музыки человеком
- •34.Проблема бездушного, потребительского, безжалостного отношения человека к миру природы
- •36.Проблема влияния красоты природы на настроение и образ мыслей человека
- •43. Проблема отношения человека к войне (Почему человеческое сознание не может принять сам факт войны?)
- •47.Проблема проявления гуманизма в тяжелых военных условиях
34.Проблема бездушного, потребительского, безжалостного отношения человека к миру природы
203,204
Ярким примером варварского отношения к природе являются строки из стихотворения М.Дудина:
Мы сделали не из- под палки,
А рвеньем собственным горя,
Из чистых океанов – свалки,
Перезагадили моря.
На мой взгляд, лучше не скажешь!
35.проблема восприимчивости или невосприимчивости человека к красоте природы
196,197,198
По-разному относятся к природе героини романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В душе Наташи Ростовой есть что-то неповторимо русское. Она тонко чувствует красоту русского пейзажа. Трудно себе представить Элен Безухову на месте Наташи. В Элен нет ни чувства, ни поэтичности, ни патриотизма. Она не поет, не понимает музыки, не замечает природы. Наташа же поет проникновенно, с душой, забывая обо всем. А как вдохновенно она любуется красотой летней лунной ночи!
36.Проблема влияния красоты природы на настроение и образ мыслей человека
196,197,198
В рассказе Василия Макаровича Шукшина «Старик, солнце и девушка» мы видим изумительный пример отношения к родной природе, окружающей нас. Старик, герой произведения, каждый вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит солнце. Рядом находившейся девушке-художнице он комментирует ежеминутно меняющиеся краски заката. Каким неожиданным будет для нас, читателей, и героини открытие, что дед-то, оказывается, слепой! Уже более 10 лет! Как надо любить родную землю, чтобы помнить в течение десятилетий ее красоту!!!
37. проблема негативного воздействия научно-технического процесса на взаимоотношения человека и природы (В чем проявляется негативное влияние цивилизации на жизнь человека, его взаимоотношения с природой?)
204,212
В Интернете прочитала статью из газеты "Крымские известия" о судьбе знаменитого Сакского озера, из недр которого добывают уникальную грязь, способную поднять на ноги тысячи больных людей. Но в 1980 году чудодейственный водоем разделили дамбами и перемычками на две части: одна «лечила» людей, другая «производила» соду…Через 3 года содовая часть озера превратилась в зловонную водную поверхность, убивающую все вокруг себя…Спустя годы хочется воскликнуть: « Неужели не было в огромной державе по имени СССР другого менее значимого озера, на берегах которого можно было бы возвести содовый завод?!» Разве за подобное злодеяние мы не можем назвать человека варваром по отношению к родной природе?!
38.проблема бездомных животных (обязан ли человек помогать бездомным животным?)
199- 203
В рассказе Константина Паустовского "Растрепанный воробей" показано, что люди не равнодушны к проблемам братьев наших меньших. Сначала милиционер спасает маленького воробья Пашку, упавшего с крыши ларька, потом отдает его на "воспитание" доброй девочке Маше, которая приносит птичку домой, ухаживает за ней, кормит ее. После выздоровления птицы Маша выпускает ее на волю. Девочка счастлива, что помогла воробью.
БЕРЕЖНОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ЯЗЫКУ
39.проблема экологии языка (Какие изменения происходят в настоящее время в русском языке? Как относятся современные россияне к культуре своей речи? Почему необходимо предпринимать экстренные меры по сохранению и поддержанию чистоты и правильности русской речи?)
181- 184
К.И. Чуковский в произведении «Живой как жизнь", анализируя состояние современного русского языка и речи, приходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык, язык А.С.Пушкина, И.С.Тургенева, Л.Н.Толстого.
ЧЕЛОВЕК И ВЛАСТЬ, КОТОРОЙ ОН НАДЕЛЕН
40. проблема влияния власти на характер и поступки человека, наделенного ею (Как должны вести себя по отношению к окружающим люди, получившие особые полномочия и привилегии? Почему даже минимальная власть делает некоторых людей жестокими и грубыми?)
64-67
В произведении Р. Брэдбери «Карлик" мы видим, как Ральф, герой рассказа, жесток и бессердечен: он, будучи хозяином аттракциона, подменил зеркало, в которое приходил смотреться карлик, утешавшийся тем, что хотя бы в отражении он видит себя высоким, стройным и красивым. В очередной раз карлик, ожидавший вновь увидеть себя обыкновенным человеком, с болью и ужасом бежит от страшного зрелища, отразившегося в зеркале. Карлик страдает, мучается, но это лишь развлекает Ральфа, испорченного тем, что даже минимальная власть делает его жестоким и грубым.
СОСТРАДАНИЕ ОКРУЖАЮЩИМ
41.проблема наличия или отсутствия у человека способности к сочувствию (Как влияет на жизнь человека обладание способностью к сочувствию или отсутствие у него такой способности? Нужно ли воспитывать у человека чувство сострадания?)
13
В произведении А.П. Чехова «Тоска» повествуется о том, что у извозчика Ионы Потапова умер единственный сын. Чтобы преодолеть тоску и острое чувство одиночества, Потапов хочет кому-нибудь рассказать о своей беде, однако никто не желает его слушать, никому до него нет дела, окружающие его люди не способны к сочувствию. И тогда Иона свою печальную историю рассказывает лошади…
42. проблема действенного сострадания = проблема сочувствия и активной помощи человеку
15
В произведении Р.Брэдбери "Карлик" Эйми, героиня рассказа, видит в карлике, посещающем аттракцион кривых зеркал и утешающемся тем, что его уродство в зеркале преображается в красоту, человека с большой душой. Но девушка не просто сочувствует карлику, она дарит ему это зеркало , чтобы хоть чем-то скрасить жизнь бедняги. Вот оно, действенное сострадание!
ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ВОЙНЕ