Теория социальной идентичности Теджфела Тернера

Содержание

 Введение

 Теория Генри Тэшфела

 Концепция Джона Тернера

 Заключение

 Список использованной литературы

Введение

Концепцию, которая будет представлена в этом реферате, можно отнести к области психологии межгрупповых отношений. Это проблематика достаточно плотно и с успехом изучается, и авторы, социально-психологические воззрения которых будут представлены, заслуженно считаются классиками. Поскольку в семидесятые годы в социальной психологии наблюдалось критика американской школы европейской традицией. Антагонизм наблюдался в вопросе о "социальности" социальной психологии. Европейцы критиковали своих коллег из Америки за излишний "психологизм" рассматриваемых проблем. Г. Тэшфел был одним из сторонников европейского направления исследования социально- психологических проблем. Основной "удар" был направлен в сторону концепции межгрупповой дискриминации М.Шерифа, социологический редукционизм которого, и обусловленное им представление о когнитивной сфере субъекта как пассивном результате внешних воздействий, послужило исходным пунктом для критики теории и экспериментальных исследований Шерифа с позиций когнитивистской ориентации [1].  Вместе с тем, как утверждает Г.М. Андреева [4], эта область проблем долгое время оставалось недостаточно исследованной. Объяснение этому парадоксу заключается в определенной "маргинальности" данной области, включенности ее в сферу других социальных наук, именно поэтому психологические аспекты данной проблематики рассматривались вне контекста социальной психологии, но если и возникал интерес к этой области, то она "растворялась" в других областях социальной психологии, либо находила интерпретацию в разделах личностной психологии. И именно поэтому, а ещё потому, что в период развития социальной психологии в 20 – 30-е годы внимание исследователей было сконцентрировано на изучении психологии малых групп, причем вся исследовательская стратегия строилась исходя из интереса к тому, что происходит внутри социальной группы, но никак не между ними. Таким образом, социальный контекст существования социальной группы не рассматривался, либо присутствовал, но на втором плане. Однако, объективные условия существования социальных групп: а именно, усложнение социальной реальности, обуславливающее одновременную включенность группы в различные социальные контексты, диктовало объективную необходимость рассмотрения проблематики межгрупповых отношений, не исключая социальный аспект из социальной психологии. И этот перелом произошел в начале 50-х годов. Для объективного изложения описанной ситуации, насколько это возможно конечно, необходимо рассмотреть исследования Шерифа в этой области, на критике которых, собственно, и обосновывались теоретические воззрения Тэшфела.  Эксперимент состоял из четырех стадий. На первой подросткам, приехавшим в лагерь, была предложена общая деятельность по уборке лагеря, в ходе которой были выявлены стихийно сложившиеся дружеские группы; на второй стадии подростков разделили так, чтобы разрушить естественно сложившиеся группы, а соответственно и отношения (одна группа была названа "Орлы", а другая "Гремучие змеи"). При этом было замерено отношение одной группы к другой, не содержащей враждебности между группами. На третьей стадии группам была задана различная деятельность на условиях соревнования, и в ее ходе был зафиксирован рост межгрупповой враждебности. На четвертой стадии группы вновь объединены и занялись общей деятельностью, межгрупповая враждебность снизилась, но не исчезла совсем. Не смотря на наглядные допущения в выводах, с исследований Шерифа начинается "социологизация" социальной психологии. Он предложил собственно "групповой" подход к изучению межгрупповых отношений. Однако в результатах его исследований был утрачен исключительно психологический аспект как - то, когнитивные и эмоциональные аспекты межгрупповых отношений. Именно на этот недостаток указывает Тэшфел, чьи взгляды будут изложены в следующем параграфе.