Натуралистическая школа

Представители: З.Фрейд. К.Гюстов Юнг, Конрад Лоренц.

Зигмунд Фрейд(1856-1939).

Фрейд создал картину психики в 2-х измерениях: топографическом и динамическом.

В топографическом смысле нашу психику можно представить в виде схематично изображенного домика. Крыша - сознание, ориентированное на реальность, то посредством чего человек общается с миром. Объем домика это сфера предсознательного. Предсознательное – это вместилище всего нашего опыта и знаний. Подвал – схема бессознательного, не рационализируемая часть психики. Состоящее из инстинктов. Здесь находятся вытесненные из сознания социально и культурно неприемлемые идеи.

Динамическая картина психики основана на 4-х идеях:

1. Из человеческой психики ни что не исчезает бесследно(выбросить из головы ничего не возможно), попытки освободиться от неприятной идеи приводят к переводу ее в не рационализируемую часть психики.

2. Сознание руководствуется принципом реальности, бессознательное принципом стремления к удовольствию.

3. Бессознательное это слепоглухонемой диктатор, обладающий всей полнотой власти, но править при этом он может только через своих подданных (через сознание).

4. Психика это система стремящаяся к состоянию равновесия.

Мотивы всех наших действий следует искать в бессознательном в его стремлении к удовольствиям.

Крыша и предсознательное объединено в – Я. Бессознательное это – Оно. Верхняя часть крыши – Сверх Я. Сверх Я имеет культурное происхождение. Культура (сверх Я) враждебна человеку, так как она ограничивает его претензии на счастье, ассоциирующиеся с чувством свободы.

Под двойным давлением(природы и культуры, Я и сверх Я) человек невротизируется в целях сохранения психического здоровья он пытается ускользнуть от давления культуры временно опускаясь ступенькой ниже своего обычного культурного уровня.

Культура для Фрейда это начало враждебное человеку осложняющее ему жизнь и грозящее ему неврозом.

К.Г.Юнг (1875-1961).

Юнг дополняет картинку психики сознанную Фрейдом новой структурой находящейся ниже бессознательного это коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное это осадок психического прошлого всего человечества, то что объединяет всех людей друг с другом.

Коллективное бессознательное нуменозно (нумен – священное минус моральное)

Коллективное бессознательное состоит из:

• Фрагментарно представленных чужих Я.

• Архетипы. Архетип – (первообраз, первоидея) универсальное изначальное врожденная психическая структура распознаваемая в нашем опыте. Архетипов существует столько же сколько существует в жизни каждого человека типических ситуаций и ролей.

Архетипы имеют амбивалентную структуру, то есть они включают в себя как положительные так и отрицательные аспекты.

На поверхности сознания архетип проявляется в зависимости и от ситуации в конкретном значении. Так как коллективное бессознательное угрожает нашему сознанию. Человек с древних времен начал возводить между ними преграду – стену символов. Символ – прирученный, одомашненный архетип, он сохраняет свое могущество, но при этом безвреден для человека.

Эта стена становится нерушимой во времена христианства, она подкрепляется религиозными догматами и кажется нерушимой, но в эпоху реформации(16 век) она начинает рушиться именно с догматов. Под догматами обнажаются символы значения которых люди уже не помнят, а следовательно они не могут их защитить. К концу 19 века стена разрушилась окончательно(так как мир стал без религиозным) и коллективное бессознательное получает прямой доступ в сознание, что приводит к нарушению психического здоровья человека и разнообразным социальным катаклизмам 20-го века. Тяжелые социальные события 20-го века, наводят европейцев на мысль на восстановление стены символов.

Западный человек в поисках новых символов обращается к восточной культуре, но эти символы созданы людьми с другой ментальностью, в лучшем случае они не помогут, в худшем могут навредить.

Цель культуры состоит в том чтобы оберегать наше сознание от коллективного бессознательного посредством выстраивания между ними некой преграды.

*ознакомиться с творчеством Юнга*

К.Лоренц(1903-1989).

Основатель этологии. Лоренц выводит культуру из инстинкта агрессии. В основании культуры лежит агрессия внутривидовая, целью которой является сохранение вида, она проявляется как:

• Борьба за территорию.

• Борьба за самку.

• Внутривидовая агрессия организует иерархию и выявляет вожака стаи.

Агрессия опасна так как она является первичным инстинктом направленным на сохранение рода и прорывается спонтанно но природа предусмотрела различные варианты ее переориентации сохраняющую жизнь слабому одним из которых является ритуал.

Ритуал – это смещение агрессии, в следствии которого действия животных утрачивают первоначальную функцию и превращаются в символические. Ярким примером ритуальным примером является жесты покорности.

Сущность ритуала заключается не только в торможении агрессии но и в формировании связей между особями одного и того же вида. Манеры жестко закреплены ритуализацией. Это средство взаимного умиротворения. В основе манер утрирование жестов покорности.

Таким образом ритуализация сопряжена с символизацией когда поведенческий акт утрачивает свое непосредственное значение то это событие дает толчок развитию культуры, помимо ритуала в основании культуры Лоренц помещает также язык и разум.