Изменения, происходящие в эллинистическую эпоху

Время сильно меняется после Александра Македонского. Меняется география научных центров. До 5-4 вв до н.э. медицинским центром были Афины. Афины оказались философско-научно-культурным центром. В эллинистическую эпоху Афины отчасти утрачивают свою роль в значение философии и научных исследований. Появляется ряд новых центров, связанных с огромной империей А. Македонского и с передлеом мира после распада. Территория Египта и гигантское попережье Средиземного моря - Александрия. Пергамы, Малазийское побережье. Остров Ротос. Все это основные крупные центры. Деятельность каждого ученого связана с ключевым центром его геограчисекого пребывания. Афины остаются культурным центром, но постепенно становятся провинциальным городом.

Скажем пару слов об Александрии. Реально она развивается и становится научным центром уже после смерти А. Македонского. Расцвет Александрии как научного центра – 3 –вторая половина 2 века до н.э. , затем она идет на спад.

Любопытно, что создание научных центров было нужно финансировать.

Какая школа классической эпохи была самая научно-ориентированная? Это школа Аристотеля. Аристотель был сыном врача, и любил иллюстрировать свои философские концепции на примере соответствующих медицинских примеров. У людей складываются образы, связанные с тем ... По поводу Аристотеля речь была о схоластическом Аристотеле, что было сделано в Средние века.... ну очень плохо слышно.  В Университетах нового времени на основе учения Аристотеля многое было построено. Тексты Аристотеля рассказывают ученикам о тех проблемах, которые есть. Тексты Аристотеля более научны, чем тексты Платона, но они все равно далеки от научных, т.к. не имеют системы. Они обсуждают спорные вопросы и предлагают пробные способы решения.

Что происходит в Александрии. Связь между наукой и религией. Клятва Гиппократа начинается с воззвания богам. Те заведения, к оторых наукой занимались в Александрии – имели сакральное измерение, т.е. наука имела религиозное покровительство и контекст. Серафия – это храм (греческий бог Серрарис) – сооружение эллинистического времени, культ синтетического божества, созданного из объедиения черт разных богов – мультикультурный. Характерное явление эллинистической эпохи. Александрийская библиотека была при храме Серрариса. Религиозные представления греков, что интересно, оказывали мало влияния на науку или какое-то сильно давление на нее. Более того, когда Александриии удавалось сделать что-то, что не удавалось сделать другим городам. Например, вскрытие трупов, что помогло развитию анатомических представлений.

Наследство, которое осталось – богатейшая библиотека, и все ученые могли в ней работать, имели доступ ко всем текстам. Развивалась не только медицина, но и филология. Впервые начинают составлять параметры языка.

Математика

С Александрией эллинистической эпохи оказываются связаны тексты греческой математики

-«Начала» Евклида (рубеж 4-3 вв). Уже говорили про них.

-Апполоний Пергский – его труды о конических сечениях (гипербола, парабола, эллипс)

Все это – далеко не первые, начала, просто они были впервые описаны. Описания Апполония – обращения к более ранним трактатам. Многие идеи черпались из более античных трактатов. Концепции Апполония помогли в 17-18 веках создать концепцию координат.

Если мы обратимся к сфере механики. Архимед. Сиракузы, 3 век. Явно бывал в Александрии и переписывался с местными учеными. Выдал многие вещи почти в готовом виде. Мог вычислять площади и объемы, образованными интересными кривыми. Метод исчерпывания. Идеи Архимеда уже давали много чего для идей, которые потом легли в основу дифференциальных и интегральных вычислений.