Герон Александрийский, Диофант Александрийский, Пап Александрийский (3 век после р.Х.)

Герон известен был как математик и механик (автоматические открывающиеся двери, автоматические планетарии, воображение поражает перечень всех придуманных им механизмов, которые умели делать и раньше, но которые были поставлены Героном на широкую ногу). Размывается граница между теорет математикой и содзанием машин-автоматов.

Слово математика может означать в это время и астролога, и мага, что характерно для Средних Веков, перехода от эллинистическоо период а к Средним векам.

Пап Александрийский – непонятно, что он сам сделала, тоже колллекция различных идей.

Текст Диофанта: та самая Великая Теорема Ферма, вызвавшая столько внимания в истории вплоть до ее доказательства. Эта теорема появляется впервые на полях заметок Арифметики Диофанта, где ее находит Ферма. Потерян интерес к доказательствам. В полноценном виде алгебра появляется позже, однако Диофант уже вводит обозначение переменной.

Александрийская библиотека и школа – ее расцвет пришелся на первую половину 2 века до Р.Х., но она оставалась мощных культурным центром первые несколько веков после Р.Х. Климен Александрийский. Изначально космополитичная культура, изанчально были люди из разных стран. Здесь в этом контексте занимались не только привычными вещами, там занималисьь и алхимией (которой после будут интересоваться и в Средние Века). Многие тексты, определяющие потом эпоху Возрождения и культурные явления, проявляющиеся в дальнейшем – имеют корне в Александрии.

Алхимия

Все очень плохо с датировками. По преданию упоминается загадочный голос Демокрита (около 200г до Р.Х.), который написал трактат физика и мистика, к которому возводится алхимия. Около 300 г по Р.х. есть некий иудей из Александрии Засим из Понополиса написал книгу, из которой кое-что сохранилось (правда, в арабском переводе). Тут мы имеем идею трансмутации, описание практических приемов, идею философского камня, имеем возможно первое описание слова ХИМИЯ, правда, в смысле священного тайного искусства. Дальше, если посмотрим на различные тексты того же времени: герметизм (корпус херметикум) – в эпоху Возрождения наивные читатели считали, что они написаны неким современником Моисея – появляется во 2-3 в по Р.Х. В Корпус Херметикум также появляются некоторые алхимические термины, из которой постепенно будут выделяться химические представления.

Что происходит в связи с приходом христианства? Закрываются языческие школы, формируется христианское богословие и догматика. Но это внешне. Нас интересует наука в это время. Мягко говоря, Средние Века – не слишком хорошее время для математики. Роль христианства в истории науки двойственна, и огромна. Наука не стала бы тем, чем она стала, без христианства. Нам важно понять, что и как в христианстве влияло на формирование науки.

05-Древняя Греция. Медицина, астрономия, техника

Вспомним, чем мы занимались во второй половине прошлой лекции. Мы начали разговор о том, что представляла собой греко-римская наука и как она вписывается в научное знание. Можно разделить историю греко-римского период на 3 периода:

-классический этап

-эллинистический период

-период соссуществования язычества и христианства, закончившийся вытеснением язычества христианством

Ситуация с медициной. Обсуждая греческую науку, мы отставили медицину отдельно. Она представляла собой самостоятельную сферу деятельности, самостоятельное сообщество, и оказывала влияние на науку и испытывала и обратное влияние. На примере греческой медицины можно видеть все характерные явления.

Греческая медицина классической эпохи – это ряд школ, основные локализации их, имена отдельных врачей. На прочную почву мы встаем, когда видим уже некоторый текст. Корпус Гиппократикум – фундаментальный корпус медицинских текстов. Наиболее известная – косская школа, главой которой был Гиппократ. В состав корпуса Гиппократикум вошли тексты не только косской школы, он включил в себя свод всех основных текстов тогдашней греческой медицины. Этот корпус интересн в самых разных отношениях.

Первый момент – проблема взаимоотношений медицинской теории и практики с религией. В большинстве древних царств они были переплетены друг с другом, теория была связана с религией, а практика была близка к сакральными практиками. Наиболее известный текст из корпуса Гиппократикум – клятва Гиппократа.

Апполон – покровитель наук и искусств, считался покровителем медицины и философии. Явственно фигрирует в диалогах Сократа и Платона. ПО поводу преемства между Сократом и Платоном есть интересный анекдот: накануне первой встречи с Платоном Сократ увидел во сне маленького лебеденка, выросшего вкрасивого лебедя, и после, встретив Платона, воскликнул «Вот мой лебедь» (лебедь – священная птица греков)

Далее звучит имя Асклепия – сын Апполона, тоже Бог врачевания. Наиболее важные врачебные традиции часто восходили к Асклепию (Эскулапу).

Гигиея – дочь Асклепия, богиня здоровья. Ее символ – чаша, из которой пьет змея.

Панакея – также дочь Асклепия, от нее происходит имя Панацея, лекарство от всех болезней. Интересно, что связка между греческой медициной и греческой религией

До того, как в Греции появляется медицина, которую можно считать наукой, в Греции была практика врачевания – известно множество асклепионов – храмов врачевания. В асклепионе обычно находился источник, бьющий из центра земли. Ассоциация с кататоническими силами. Ищущие исцеления должны были пить из источника и после отправляться спать, чтобы во сне увидеть Асклепия, который должен был подсказать путь к исцелению, или просто проснуться исцелившимися. В таком описании это вяно религиозная практика. Интересно, что греческие врачи, которых мы узнаем как философов – ученых,помнят свое родство и проговваривают все это в словах клятвы Гиппократа.

Текст Гиппократикума содержит не только религиозный слой, а скорее происхождение, родословие, в нем содержится профессиональный опыт, идея взаимосвязи всего со всем, устройства мира и того, как человек вписан в мир, чтобы лечить человека, надо учитывать климат, социальный слов и условия, в которых живет человек. Присутствует и очень красивая в этом корпусе концепция Гуморальной теории. (Гумор - это на самом деле означает жидкость). Концепция увязывала между собой человека и устройство мироздания. Например, важнейшими элементами того мироздания были 4 стихии. Были важны представления о парных противоположностях (теплое-холодное влажное-сухое). Все это сопрягалось с временами года. Все это было соединено в рамках красивой схемы, которая была популярной вплоть до Нового Времени. В некоторых аспектах даже в 20 веке можно обнаружить следы этого представления

В основе схемы лежит представление о 4-х стихиях (огонь, вода, воздух, земля). Холодное-теплое. Сухое-влажное. Эти 2 парные противположности связываются с 4-мя стихиями: например, огонь: теплый и сухой. Или: теплыми является огонь и воздух. Как это соотносилось с природными циклами. Каждой стихии соответствовало время года (зима – вода, весна – воздух, лето – огонь, осень – земля). За равновесие здороья и нормального состояния организма отвечают 4 жидкости: кровь, черная и желтая жель и слизь(флегма). Соответствие было таким: вода – кровь, земля – черная желчь, огонь – желтая желчь, воздух – флегма. Преобладание – доминирование одной из жидкостей – связывалось с принадлежнотстью к стихии и временем года, и все болезни делились на 4 группы в соответствии с преобладание жидкости, с которой они были связаны. Например, зима – водная стихия – флегма – предрасположенность к катаральным заболенваниям, воздух – весна – заболевания крови, огонь – лето – заболевания желчных протоков, осень – флегма – аллергические болезни.

Гиппократ.

Второй известный медик – Голен из Пиргама – связал жидкости с темпераментами. Черная жель – меланхолия, желтая желчь – холерик, слизь (флегма) – флегматик, кровь – сангвинник. Универсальная схема, в которой отражается греческая установка – упорядочить все, используя простейшие классификации.

Клятва Гиппората в контексте истории науки любопытна в контексте научной этики – представления о том, что ученый должен подчинять свои действия набору нравственных правил.

Сформулируем кратко основные темы клятвы Гиппократа:

- верность и почтение к учителям, обязательство сообщать все своим ученикам

- принцип непричинения вреда

- отрицание эвтаназии к добру

- требование поиска нравственного совершенствования

- сохранение врачебной тайны (не разглашать узнанного о человеке за время лечения. Сейчас – смысл совсем другой (!) – врач не говорит больному о его болезни и о том, чем она грозит)

Некоторые вещи в медицине станут впоследтсвии в основу биологии (Аристотель – трактат о животных), геологии и т.д. В рамках медицины формируются различные понятия, связанные с идеологией и т.д.