
- •Общая характеристика литературного процесса второй половины XX века.
- •Постмодернизм в современной литературе. Понятия и термины постмодернистской эстетики (ж-ф. Лиотар, р. Барт, ж. Делёз, ж. Кристева).
- •Поэтика «нового романа» (а. Роб-Грийе, н. Саррот, м. Бютор).
- •Эстетические принципы антидрамы (с. Беккет «в ожидании Годо», э. Ионеско «Лысая певица»).
- •«Розенкранц и Гильденстерн мертвы» т. Стоппарда как «драма абсурда».
- •Литература сша во второй половине хх века. «Военная тема» в американской литературе (и. Шоу «Молодые львы», а. Миллер «Случай в Виши», к. Воннегут «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей»).
- •Литература «битников» (Дж. Керуак, у. Берроуз, а. Гинзберг, к. Кизи).
- •Проблематика романа «Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджера. Образ героя-рассказчика и традиция романа-исповеди, особенность речевой манеры. Роман Селинджера и контркультура.
- •Школа «чёрного юмора» в литературе сша «Чёрный юмор» и приёмы постмодернизма в творчестве т. Пинчона??? («Энтропия», «Выкрикивается лот 49», «Радуга земного тяготения»).
- •Миф и его функция в романе Дж.Апдайка «Кентавр».
- •13. Литература Великобритании второй половины хх века
- •17.Постмодернистские приёмы в романе Дж. Фаулза «Женщина французского лейтенанта» (интертекстуальность, концепция смерти автора, вариативность финала).
- •18.Поэтика романа-притчи в творчестве у. Голдинга («Повелитель мух», «Шпиль»).
- •19.Тема искусства и приёмы постмодернисткого письма в романе а. Мёрдок «Чёрный принц».
- •21. Английская литература 90-х (Дж.Барнз «История мира в 10 ½ главах», и.Уэлш «Аист Марабу из кошмаров»).
- •22. «Новый новый» роман. Жанровый синкретизм романа «История мира в 10½ главах» Дж. Барнса. Лейтмотивы как основной композиционный приём
- •23. «Новый новый роман». Жанровый синкретизм романа. «История мира в 10,5 главах».
- •24.Жанр антиутопии в литературе хх века (р. Мерль «Мальвиль», м.Уэльбек «Элементарные частицы», «Возможность острова»).
- •25.Новый латиноамериканский роман: основные принципы и особенности поэтики.
- •26.Мифотворчество г. Гарсиа Маркеса. Особенности поэтики и проблематика романа «Сто лет одиночества».
- •27.Структура романа х. Кортасара «Игра в классики». Постмодернистская поэтика романа (????).
- •Поэтика и проблематика новелл х. Кортасара.
- •31.Неоавангард во французской литературе Вт. Половины хх века. Литературные эксперименты группы улипо (р. Кено, ж. Перек).
- •32. Французская поэзия второй половины хх века (р.Шар, «математическая поэзия» р. Кено и ж. Рубо).
- •34. Своеобразие романа – притчи в творчестве Турнье («Пятница, или Тихоокеанский лимб»)
- •36.Критика «общества потребления» во французском романе второй половины хх века (ж. Перек «Вещи», м.Уэльбек «Пространство борьбы», ф.Бегбедер «99 франков»).
- •37.Проблематика современного французского романа (м.Юрсенар, м.Уэльбек).
- •38. Немецкая литература вт.Половины XX века. Группы 47 и 61: основные темы послевоенной литературы.
- •39. Послевоенная Германия в романе г.Бёлля «Глазами клоуна». Метафора клоуна и проблема отчуждения личности.
- •40. Роман-притча г.Грасса «Жестяной барабан»: пародия и гротеск в романе.
- •41. Современная немецкая литература. Проблематика и поэтика романа Зюскинда «Парфюмер».
- •43. Своеобразие жанра романа у.Эко «Имя розы».
Миф и его функция в романе Дж.Апдайка «Кентавр».
Роман «Кентавр» появился в 1965 году, это роман-притча. Как писал сам писатель, мифы в произведении участвуют в разных функциях: подчеркивают ощущение контраста, сатирически заостряют мысль или отделяют идеальный мир от реального, оттеняют отчужденность главного героя от материального мира. Миф и реальность взаимно дополняют друг друга. Он подчеркивал, что мифология – это ядро книги, а не внешний прием.
Действие в романе происходит как будто одновременно в США в XX веке и в античной Греции. Весь роман повествует о нескольких днях из жизни провенциального учителя Джоржа Колдуэла и его семьи в штате Пенсильвания, города Олинджера. В мифологическом плане Олинджером оказывается Олимп. Повествователем является Питер – сын школьного учителя Колдуэла. Он в романе выступает и как персонаж и как повествователь.
Образы романа мифологичны. Директор школы, в которой работает Колдуэл, деспод и карьерист Зиммерман – Зевс – громовержец. Хозяин автомастерской Хамел – это Гефест, его жена Вера – Афродита. Сын Колдуэла, Питер – Прометей. А сам Колдуэл – Хирон. Который по античному преданию считается воспитателем Ахилла и Язона.
По греческой легенде Хирон был бессмертен, но его пронзили отравленной стрелой и, мучаясь от боли, он отдал свое бессмертие Прометею, а сам был превращен Зевсом в созвездие.
Герои романа, как и мифологический Хиром стравнствуют три дня. Образ кентавра помог писателю противопоставить миру корысти мир добра.
Образ кентавра Хирона вводится автором в текст без всяких переходов: злые мальчики бросают в своего учителя копьем, которое вонзается ему в голень и он идет, цокая тремя здоровыми копытами. В романе перемешаны временные пласты. (Например, когда Коулдэл увидел в полуоткрытую дверь Веру Хамел, жену друга, в одно мгновение она предстает перед ним Афродитой, при этом в руках у нее предмет из реального мира - полотенце ).
В конце романа смерть принимает Хирон, а Колдуэл остается жить, он не умирает физически, он остается жить. Герой жертвует духовным бессмертием против прагматизма американской жизни.
Важной темой в «Кентавре» является тема материальной обеспеченности главного героя. (на нем потертый костюм, нелепая шапочка, поношенное пальто).
Миф – это определенного рода бегство в область интуиции, средство спасения от современной цивилизации, он используется писателями как противостояние современной цивилизации.
За счет обращения к миву в данном романе происходит возвышение американского быта 40-50-х годов и частной истории одного учителя до бытия.
Обращение к мифу помогает заменить линейную историю ситуацией вне времени.
12. М. Каннингема "Часы" Рассмотрим два лейтмотивных образа, выделенных в романе, - еды и цветов. Эти накладывающиеся друг на друга смысловые инстанции не противоречат друг другу и выражают идею контекста формирования женского характера - жизненной энергии (еда, приготовление пищи) и красоты природы (цветы).Самым распространенным методом структурирования времени является взаимодействие с материальной стороной окружающей действительности. Таким объектом в жизни человека становится еда. Принятие пищи - это повседневный ритуал, который человек выполняет как минимум три раза в день. Завтрак, обед и ужин регламентируют наше бытие, и задают ритм жизни, так как неизменно связаны со временем. В романе М. Каннингема "Часы" еда становится систематизатором времени, пытающимся увязать некоторые поступки персонажей с реальным миром. Один день трех женщин, изображенный автором - это лишь подготовка к событию, которое должно произойти, и оно связано с принятием пищи. Эти события реализуются не полностью и потому носят чисто формальный характер, так что еда остается невостребованной и не выполняет своего назначения. Единственная традиция, связанная с приемом пищи, которая состоится и реализуется, а главное, сыграет свою роль в романе "Часы" -это чаепитие всех героинь. В романе чувствуется острое неприятие пищи со стороны Вирджинии, которая воспринимает еду как "разложившиеся фекалии". Еда становится образом плоти, обладающей тяжестью, грузом проблем. Изображение еды и отношение к ней героев и самого автора в романе "Часы" является еще одним доказательством определенной установки писателя, утверждающего, что мир вещей, как и мир повседневности, сам по себе, не может дать ощущения счастья, восприятие мира зависит от самого человека, от того, как он его воспринимает. Эта позиция, сходная с экзистенциальной традицией, основана на романтических мотивах. Помимо всех вышеперечисленных функций, еда также обладает и другим замечательным свойством - объединения людей. Символом объединения в романе М. Каннингема становится смерть, а не праздничная трапеза.Еда также является проявлением творческого начала и выполняет функцию эстетизации обыденного, которая, прежде всего, выражается в украшении пищи. Тема цветов лейтмотивом проходит через все произведение писателя. Цветы витают по страницам и главам в романе, становясь бытием героинь. Тема цветов является одной из важных и символичных в творчестве В.Вулф. М. Каннингем в "Часах" описывает один день из жизни трех женщин - этот день праздничный: В.Вулф ждет сестру с детьми, миссис Браун собирается отметить день рождения своего мужа, Кларисса Воган пытается организовать вечеринку, и как один из атрибутов торжества в романе появляются цветы. Цветы - символ красоты и женственности, они всегда избранны, и этот выбор целиком зависит от настроения человека. Через весь роман неизменно проходит образ чайной желтой розы, имеющей под собой особый смысл, свою символику. Желтый цвет - это цвет солнца, тепла, золота, благородства, но также и цвет, символизирующий измену, разлуку и смерть... В одной из легенд говорится, что красные розы разоблачили неверную жену, пожелтев прямо у нее в руках. Цветы - это единственный посмертный дар, предназначенный умершему. Роза - это единственный цветок, который может защитить себя, цветок настолько совершенный, что человек рядом с ним просто теряется, он отнимает красоту у человека. В романе "Часы" только эти создания прекрасны, вся прелесть заключена именно в них, все крутится вокруг роз. Но этот цветок искусственен, так как его специально выращивают.