21. Английская литература 90-х (Дж.Барнз «История мира в 10 ½ главах», и.Уэлш «Аист Марабу из кошмаров»).

Английский роман 80-90-х годов представляет собой очень пеструю, очень многоликую, разнообразную картину, в которой нет резкой границы между модернизмом и немодернизмом. Примета времени-возвращение к хорошо известным сюжетам и историческим фактам, переписывание истории с явным подчеркиванием творческого акта переосмысления прежнего опыта. Поскольку анатомизация творческого процесса предполагает дезинтеграцию романного пространства, раслчленение его на множество различных компонентов, варьирование их сочетаемости, эксперимент с формой может рассматриваться в свете формирующихся свойств новой техники, называемой постмодернистской.Она продолжает модернистскую критику искусства мемизиса и ВТО же время разделяет стремление модернистов к новациям, но выполнятет эти задачи по-своему.Дегуманизация общества, ставшая реальностью,сопровождается осмеянием всех иллюзорных представлений о мире, начиная от фанатической веры в Бога и кончая безоглядной верой в могущество науки.Темы искусства, тврческого сознания становятся приметами романа. Джулиан Барнз продолжает традицию фрагментарного постмодернистского письма, создав «История мира в 10 ½ главах».Проблематика отличается крайней пестротой - большие проблемы связаны с маленькими, вопросы остаются без ответа,некоторые из них вырастают из предыдущих. История здесь, как в коллаже, перемешана с журналистикой, научный отчет с детективом полититка с развлекательностью.Проблемы экологии сменяются проблемами выживания,библейский рассказ о всемирном потопе, о котором повествует древесный червь, вытесняется рассказом о террористах на борту лайнера, плывущего к истокам человеческой цивилизации в Элладу. Сюрреалистическая картина жизни после смерти венчает всю эту историю мира с сильным акцентом на обеспокоенности судьбой современной цивилизации, находящейся под постоянной угрозой уничтожения и подавления.

22. «Новый новый» роман. Жанровый синкретизм романа «История мира в 10½ главах» Дж. Барнса. Лейтмотивы как основной композиционный приём

Джулиан Барнс является одним из ярчайших представителей постмодернизма.(род. в 1946г. в Англии, издавался под псевдонимом Дэн Кавана) Он считает, что «история - это ведь не то, что случилось. История - это всего лишь то, что рассказывают нам историки". В романе «История мира…» не соблюдается хронологической последовательности событий.

Роман состоит из 10 глав и интермедии. Каждая глава романа представляет собой определенный жанр, отсюда жанровый синкретизм 1.Безбилетник. Это отсылка к мифу о Всемирном потопе. Интересно то, что древесный червь говорит с читателем как предстаитель XX века. Альтернативная история Всемирного потопа (Ной – пьяница; животных взяли не всех, а самых хитрых, изворотливых; в пути некоторых съели) ведется от «лица» древесного червя. 2. Гости. Жанр – очерк – история, основанная на реальных событиях.Корабль, на котором плывут в-основном семейные пары (каждой твари по паре), захвачен ближневосточными террористами, отделяющими чистых от нечистых.  3. Религиозные войны. Жанр - фрагмент хроники.Судебный процесс, где одна сторона – упавший с трона, подъеденного древесными червями, Епископ и его паства, с другой – эти самые черви.  4. Уцелевшая. Героиня, живя в мире, где ее никто не понимает, озабоченная судьбой отравленных радиацией северных оленей (не имеющих к ней никакого отношения), и вообще судьбой оторвавшегося от природы человечества, бросает привычную жизнь и отправляется на лодке в одиночное плавание.  5. Кораблекрушение. Жанр – мемуары, дневник + история картины. Описание картины Жерико «Плот «Медузы» в духе экзистенциальной драмы, где акцент ставится не на героизме выживших в катастрофе людей, а на катастрофе человеческого духа: кто-то – отчаялся, кто-то - равнодушен, а иные, сделавшие свой выбор в пользу надежды, не сломлены и продолжают махать уплывающему (или подплывающему?) кораблю.  6. Гора. Жанр – типизированный роман. Дочь, верящая в Бога, хоронит неверующего отца. Чтобы дать его душе шанс не погрузиться навеки во мрак, а предстать перед Божьим судом, она отправляется на гору Арарат, чтобы в святом месте, где нашел пристанище Ноев ковчег, помолиться о спасении души отца.  7. Три простые истории, объединенные мыслью: Жанр- романное повествование. Миф об Ионе – ките, связь с Моби Диком Мэлвилла, с англ. Литературой. + жанр аллегории, притчи, все три истории написаны от лица героев-рассказчиков.«история повторяется, первый раз как трагедия, второй раз как фарс» (Гегель) 1. Про спасшегося переодетого в женское платье пассажира «Титаника». 2. Миф об Ионе и ките и подобных случаях с моряками. 3. Про судно с выгнанными из Германии евреями, которое не хотела принимать ни одна страна мира. Их скитания по морю длились ровно сорок дней и сорок ночей. 8. Вверх по реке. Жанр – письма (эпистолярный роман приходится на 2 пол. 18 века. Начинается с англ. Романа в письмах, т.е. XX век использует форму 18 века)Письма актера, пребывающего на съемках в джунглях и после общения с индейцами начинающего иначе воспринимать окружающее.  Интермедия (это та полглава, заявленная в названии) – размышления о любви. 9. Проект «Арарат». Данная глава перекликается с шестой. Астронавт, побывавший на Луне и услышавший повеление Бога искать Ноев ковчег, снаряжает экспедицию на Арарат. 10. Сон. Форма сна, видения получила популярность в Средневековой лит-ре. Герой попадает в нескончаемый Рай - такой, какой каждый человек его себе представляет. 

Центральный лейтмотив, отражающий концепцию мира в романе, — образ корабля ковчега В первой главе ковчег из средства спасения, вместилища спасенной жизни превращается в плавучий концлагерь, где все живые существа находятся на краю гибели. В главе «Гости» исламские террористы захватывают круизный лайнер «СантаЮфимия», совершающий «Турне Афродиты» по Средиземному морю. Как и в первой главе, складывается образкорабля-ковчега, который, воплощая в себе идею спасения, парадоксальным образом превращается в плавучую тюрьму, несущую смерть своим обитателям. В главе «Три простые истории» рассказывается о теплоходе «Сент>Луис», на котором депортируемые из фашистской Германии евреи пытаются спастись, достигнув Америки.

Библейский мотив деления на «чистых» и «нечистых» появляется во второй главе и в седьмой.

Еще одна важная деталь, связанная с образом корабля, — мотив дрейфа, т. е. своего рода движения в никуда: туристический лайнер, захваченный террористами, никем неуправляется и описывает в море «…широкие,медленные круги» (Барнс, 2006: 60); Кэтлин узнает, что ее лодка кружила на одном месте; не могут управлять своим плотом потерпевшие катастрофу моряки фрегата «Медуза», они просто дрейфуют в океане.