1. Общая характеристика литературного процесса второй половины XX века.

Западный мир вступает в новую фазу своего развития – «общество потребления», и одним из свидетельств его существования становится бурное развитие и распространение массовой культуры. В качестве альтернативы ей возникает контркультура молодого поколения США и Европы. Период безвременья 50-60гг породил новое лит.напр., заявившее о себе во франц.новом романе и театре абсурда и амер.лит-ре «черного юмора» и получившем название постмодернизм.. Проблема абсурда стала достоверным явлением времени. Характерная черта лит-ры на стилевом, сюжетном уровне явл. слияние реалистич. и модернисткого начал.

В. Руднев в «Словаре культуры XX века» наметил некоторые характерные черты литературного процесса 2 пол. XX века:

-Неомифологизм. Основоположником считается Р. Вагнер. Возрождение интереса к мифу являлось общекультурным явлением. Создается большое количество стилизаций на мифологические темы. Специфика неомифологизме проявила себя в создании новых жанров: роман-миф, поэма-миф, драма-миф. (первый образец Д.Джойс «Улисс», миф об Одиссее, Т.Манн «Волшебная гора» миф о миннезингере Тангейзере, Д.Апдайк «Кентавр»).

-Распространенным является принцип текст в тексте

- Становится явственным приоритет стиля над содержанием. Когда важным становится не то что сказать, а то как это сделать (Джойс»Улисс», Г.Грасс «Жестяной барабан»)

- вследствие этого происходит уничтожение фабулы, в произвдениях нельзя выстроить последовательность событий, хронологический отсчет времени(произведения Борхеса, Апдайк «Кентавр»)

- обновляется язык («новый роман», сленговый синтаксис произведений Уэлиша)

- повествование часто ведется не от автора , а от рассказчика или наблюдателя (романы П. Зюскинд у негшо трудно определить, где говорит автор, а где герой-повествователь)

- Характерным становится замкнутый тип личности («Парфюмер»Зюск., Э. Уэльбек «Элементарные частицы» и др.

Все эти черты характерны для направления, которое стало преемником модернизма и реализма и стало называться ПОСТМОДЕРНИЗМ

2. Постмодернизм в современной литературе. Понятия и термины постмодернистской эстетики (ж-ф. Лиотар, р. Барт, ж. Делёз, ж. Кристева).

Термин постмодернизм происходит от понятия модернизм, т.е то, что после модернизма. Впервые употребляет немецкий культуролог Р. Панвиц. В его трактовке термин обозначал ситуации в европ. Культуре, сложившейся в период между двумя мировыми войнами. В таком же значении использовал термин англ. культуролог А. Тойнби, но это значение не закрепилось за понятием. Возобновление интереса к термину приходится на 60-е годы XX века.

Первоначально этот термин использовали Джейксон, ДЖ. Барт и др.

Постмодернизм понимается не как направление, а как тип мышления, который характерен для 2 пол 20 века.

Классической работой, посвященной постмодернизму становится доклад Жана Франсуа Лиотара «Состояние постмодерна. Доклад о знании» (1979г.). Это явление интернациональное, оно возникает в США 40-50-е гг., а затем распространяется в Европе 60-80-е гг.

Постмодернизм зарождается на почве неприятия стандартизации, монотонности и однотипности официальной культуры. Это протест против унылой одинаковости обывательского сознания.

Постмодернистич. автор делает ключевой ситуацию игры, игра становится ключевой метафорой текста и основным посмодерн. приемом. Ее цель освободить человека от гнета реальности, поэтому столь большую роль в П. играет ирония, пародия, насмешка.

Постмодернизм в отличие от авангадра не отрицает предшествующий культурный опыт, а иронически переосмысляет его. Главной его чертой становится разрушение всяких перегородок, смешение языков, стилей, стирание граней.

1)В самом кратком виде постмодернизм представляет собой мир без истины, добра и красоты. Все эти категории становятся относительными.

2)Постмодернизм это явление интернациональное, мультикультурное. США (К. Воннегут,), Англии (Дж. Фаулз, П. Акройд), Германия (Зюскент, Грасс), Франция (М. Ульбек)

3) постмодернизм отказывается от реальности (в отличие от модернистом, которые сосредотачивались на проблеме отношений между реальностью и текстом), в XX веке на смену принципа жизнеподобия приходит отношение к реальности как к тексту. (Все текст, ничего кроме текста не существует (текст жизни, текст сноведений и т.д.))

4) П. это бунт против любой иерархии, отказывается от понятия центра и периферии, структуры.

Понятие структуры, древа как символа культуры заменяет понятие резома. Это понятие вводят Ж. Делез, Ф. Гватари.

Резома- это биол. термин, обозначающий тип корневища, у которого отсутствует ярко выраженный центр.

Еще одной метафорой становится гипертекст – это текст, устроенный так, что он превращается в систему текстов, одновременно представляя собой один и множество текстов. Простейшим примером служит – словарь или инциклопедия, где каждая статья дает отсылки к другим статьям этого же издания. ( Например «Хазарский словарь» М. Павича построен как гипертекст, он состоит из трех книг- зеленой, желтой, красной, - в которых соответственно собраны исламские, иудейские и христианские источники о принятии хазарами веры, причем каждая из религий настаивает неа своей версии. В романе разработана целая система отсылок, а в предисловии автор пишет, что текст можно читать как угодно, с начала, с конца, по диагонали, все равно)

Одной из вариаций гипертекста является пастиш – первонач. Комическая опера попурри (одна опера составляется из разных опер), комбинация готовых языковых цитат (сейчас используется на КВС из песен)

Центон – разновидность пастиша, стихотворение, составленное из цитат.

Симулякр – замещение реально существующих вещей, Термин появляется у Платона в значении копия копии. По определению Бодриара – это сложное подобие, условный знак чего-либо фигурирующего в обществе как носитель. Термин ввел Р.Барт

Смерть автора. Суть в том, что целостность худож. текста создает не биографический писатель, а через его сознание проговаривает себя эпоха. П. лит-ру называют цитатной лит-рой. (Жак Рене «Барышни из А » р-н состоит из 750 цитат 408 авторов.) Пр-п П. в том, что сама культура творит посредством автора

Интертекстуальность термин ввела Ю. Кристева – это присутствие чужого слова, другого текста в анализируемом тексте. Это своеобразный диалог между текстами разных культур, литератур. По мнению Р. Барта каждый текст это интертекст, т.к. он опирается на потенциал прошлого, поэтому в неих в разной степени присмутствуют переработанные тексты, сюжеты. (Роман « Женщина Фр. лейтенанта» Дж. Фаулза иронически переосмысливается манера письма писателей-реалистов 19 века.)