5. Визначте кордони первинного розселення слов’ян і охарактеризуйте суспільний устрій, господарство, побут східнослов’янських племен напередодні утворення Київської держави.

Слов'янські племена, появу яких на території України археологи пов'язують із зарубінецькою культурою, були відомі грецьким авторам ще в І-II ст. н.е. Вони проживали в долині Вісли, басейні Прип'яті, на схилах Карпат. Пізніше вони поділилися на західних, південних і східних слов'ян. Останні зайняли території між Дністром і Дніпром та у Приазов'ї в II-VII століттях.

У IV-VII ст. на території України створена перша слов'янська «протодержава» (вождівство) антів, що жили за законами воєнної демократії. Анти вели війни з сусідніми племенами, досить значною була в них майнова нерівність. Писемні джерела називають імена антських князів: Бож, Ардагаст, Пирагаст. Анти воювали проти Римської імперії, Візантії, аварів. Антський союз племен припинив своє існування в VII ст. (остання згадка – 602 p.). Після цього в джерелах вживається тільки назва «слов'яни».

У «Повісті минулих літ» дається перелік відомих її автору – Нестору-літописцю – східнослов'янських племен, що існували у VII – XI ст. і проживали на території сучасної України: поляни, древляни, сіверяни, волиняни, бужани, тиверці, уличі, білі хорвати. У VIII-IX ст. виникають племінні союзи. З арабських джерел нам відомі три таких союзи: Куявія (землі навколо Києва), Славія (землі новгородських словен) та Артанія (місце її розташування є предметом суперечок істориків). Поляни, що проживали навколо Києва, відзначалися найбільшою політичною активністю, саме з ними пов'язане народження назви «Русь» та держави з такою назвою (IX ст.). Пізніше ця назва поширилася на всі східнослов'янські племена.

Основу економічного життя східних слов'ян становило землеробство. З природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства східних слов'ян. Носили вони спочатку екстенсивний характер. У лісових і лісостепових районах випалювали траву, удобрюючи грунт золою, і використовували землю до її виснаження. Потім ділянку закидали, поки на ньому не відновиться повністю природний трав'яний покрив. У лісах ж застосовувалася підсічна (або підсічно-вогнева) система: дерева рубали і залишали до наступного року сохнути, потім спалювали разом з викорчуваними пнями. У південних районах провідною системою землеробства був переліг. Там родючих земель було багато і ділянки землі засівали протягом двох-трьох і більше років. З виснаженням грунту переходили на нові ділянки.

З землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібна рогата худоба. В якості робочої худоби використовували на півдні волів, в лісовій смузі - коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду диких бджіл), що мали велику питому вагу в північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, коноплі).

Велику роль в економіці східних слов'ян, як у всіх суспільствах, що стоять на стадії розкладу родоплемінного ладу, відігравав військовий видобуток: племінні вожді здійснювали набіги на Візантію, добуваючи там рабів і предмети розкоші. Частину видобутку князі ділили між своїми одноплемінниками, що, природно, підвищувало їх престиж не тільки як ватажків походів, але і як щедрих благодійників. Одночасно навколо князів складаються дружини - групи постійних бойових соратників, друзів князя, свого роду професійних воїнів і радників князя. Поява дружини не означало на перших порах ліквідації загального озброєння народу, ополчення, але створювало передумови для цього процесу. Виділення дружини - істотний етап у створенні класового суспільства і перетворенні влади князя з родоплемінної в державну.

За археологічними даними ми можемо судити в якійсь мірі про побут давніх слов'ян. Вони розташовувалися вздовж берегів річок, поселення групувалися у свого роду гнізда з 3-4 селищ. Якщо між цими селищами відстань не перевищувала 5 км, то між «гніздами» воно досягало не менше 30, а то і 100 км. У кожному селищі жило кілька сімей, іноді їх налічувалося близько 10-ти. Будинки були невеликі, типу напівземлянок. Площа такої напівземлянки була зазвичай невелика: 10-20 кв. метрів.

До моменту утворення держави у східних слов'ян на зміну родовій общині прийшла територіальна, або сусідська громада. Общинників об'єднувало тепер, перш за все не спорідненість, а спільність території і господарського життя. Кожна така громада володіла певною територією, на якій жили кілька сімей. Усі володіння громади ділилися на громадські й особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар становили особисту власність кожного общинника. У загальному користуванні знаходилися орна земля, луки, ліси, водоймища, промислові угіддя. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями.

Міцність общинних інститутів була настільки велика, що навіть підвищення продуктивності праці і загального рівня життя далеко не відразу привели до майнової, а тим більше соціальної диференціації всередині верві. Міцність громади на перших порах гальмувала, незважаючи на порівняно високий рівень розвитку продуктивних сил, розшарування громади і виділення з неї більш багатих сімей.

В результаті передачі князями права на володіння землею феодалам частина громад потрапила під їхню владу. Громади, що не потрапили під владу феодалів, були зобов'язані платити податки державі, що по відношенню до цих громад виступала і як верховна влада, і як феодал.

Селянські господарства і господарства феодалів мали натуральний характер. І ті, і інші прагнули забезпечити себе за рахунок внутрішніх ресурсів і ще не працювали на ринок. Однак повністю без ринку феодальне господарство прожити не могло. З появою надлишків стало можливим обмінювати продукти землеробства на ремісничі товари; почали складатися міста як центри ремесла, торгівлі та обміну й одночасно як опорні пункти влади феодалів і оборона від зовнішніх ворогів.

Як вже стало зрозумілим, суспільно-політична організація східних слов'ян у VI-IX ст. відповідала первіснообщинному ладу, її основу спочатку складала родова, потім сусідська громада. У процесі росту населення та вдосконалення знарядь праці племена розпадались на кілька родинних. Вони селилися в невеликих селищах, які об'єднувалися в союзи (територіальні або сусідські). Об'єднання в спілки було наслідком як економічних, так і політичних причин (необхідність спільної оборони від зовнішніх ворогів).

Очолювали такі об'єднання племен вожді, які за своїм становищем стояли вище племінних князів. Чи вождь князь очолювали військову дружину, на якій бажали конкретні суспільні функції. За археологічними даними і візантійськими джерелами, східно-слов'янські дружини з'явилися вже в VI-VII ст. Дружина ділилася на старшу, з якої виходили посли і князівські управителі, мали свою землю, і молодшу, яка жила при князі і обслуговує його двір і господарство. Дружинники за дорученням князя збирали з підкорених племен данину. Такі походи за збиранням данини називалися «полюддя». Збір данини зазвичай проходив у листопаді-квітні і тривав до весняного розкриття рік, коли князі поверталися до Києва. Одиницею обкладання даниною були дим (селянський двір) чи земельна площа, що обробляється селянським двором (рало, плуг).

Крім того, найважливішими елементами політичної організації слов'янських племен були рада старійшин і віче - загальні збори вільного чоловічого населення племені.

Слов'яни були язичниками. У їхні вірування розрізнялися два напрямки: поклоніння явищам природи і культ предків. Язичницька міфологія слов'ян - предмет наукових дискусій. Слов'яни не мали храмів, тільки язичницькі святилища, де стояли зображення найбільш шанованих богів. Не було й особливого стану жерців, хоча волхви і чарівники, мабуть, виконували певні функції служителів богів і тлумачів їхньої волі. Найбільш шанованими богами слов'янського пантеону були: Дажбог - Бог сонця, Перун - Бог грому і блискавки, Стрибог - Бог вітру, Волос (Велес) - покровитель скотарства. Культ предків висловлювався в поклонінні різним духам. Ними виступали померлі предки, які в уявленні слов'ян протегували роду, а згодом - окремим сім'ям.