6.2. Как соотносятся «массовое» и «альтернативное» образования?

Массовым тот или иной тип образования становится, конечно же, при поддержке государства. Альтернативное образование вырастает, зреет, формируется внутри тех или иных социокультурных сообществ, которые могут быть более или менее многочисленными. Но массовым, охватывающим практически всех, оно может стать, видимо, только будучи поддержанным государством.

Примеры такой поддержки мы имеем. Один – исторический – когда в 20-е годы двадцатого века в России (но и не только в ней) социалистическое правительство поддержало тенденции в образовании, успешно выращиваемые до этого С.Т.Шацким, П.П.Блонским, Н.И.Поповой и многими другими деятелями общественно-педагогического движения, приверженцами «новой школы». Не вина, а беда этих лидеров, что в стране победившего пролетариата не могли, не умели, не хотели терпеть, и дать новому явлению, новым идеям, новым технологиям вырастать, прорастать постепенно и многообразно, в соответствие с логикой развития культуры. Политическим лидерам хотелось решений быстрых, эффектных и всеобщих. Это желание во многом и погубило ростки альтернативного образования, предложив в огромной стране, к тому же разоренной войной и революцией, всем и сразу начать работать по-новому. Но даже в те немногие 5-9 лет (плюс 10-15 лет до революции) российским педагогам удалось достичь чрезвычайно важных результатов. Достаточно, вслед за современным нам российским исследователем с М.В.Левитом, вспомнить, что во многом именно поколение, учившееся в российской школе в 20-е годы, на своих плечах вынесло Великую Отечественную войну и потом запустило спутник в космос. Но в дальнейшем наше государство приняло решение поддерживать иную линию в образовании.

Но есть и иные примеры, когда в массовом образовании могут быть в большей или меньшей степени поддержаны механизмы и способы, предлагаемые сторонниками альтернативного образования. Так, например, в скандинавских странах обществом и государством востребованы многие ценности, на которых базируется альтернативное образование, а государственными школами восприняты многие технологические идеи «новых школ». То есть вопрос массовости альтернативного образования, во многом (но и не только!) упирается в принятие органами государственной власти (а значит, и обществом в целом) ценностей, актуальных для существования альтернативного образования, и реализации определенной образовательной политики.

Да и в самом альтернативном образовании степень реализованности основных ценностей и механизмов разная (помните, еще А.Феррьер говорил о приближении к «идеалу» новой школы, про желательность реализации хотя бы 15 признаков из 30). И сегодня, описывая реальные феномены альтернативного образования, мы видим, что они очень по-разному приближаются к «идеалу», по-разному трансформируют в своей практике основополагающие принципы.

Так, скажем, такое явление как «физико-математическая школа внутри другой школы» точно является примером «сообщной школы», созданной определенным сообществом, и при этом технологически остается достаточно далеко от реализации идеи опоры на личностный опыт при построении образования (но зато здесь мощно действует особая общность и ее ценности). Или большинство частных школ, являющихся ответом на потребность иных путей образования (и иных сообществ), примером активного участия общественности в образовании, при этом реально еще пока далеки от идеала «альтернативной школы», и не слишком отличаются по своей дидактике от массовой школы.

И в этом смысле, вероятно, правильно говорить о взаимовлиянии, дополнительности альтернативного образования, в отношении традиционного, массово принятого. Альтернативное образование во многом «прикрывает» те сферы, в которых «массовое образование» не срабатывает, опаздывает, не успевает. Альтернативное образование выступает полем для эксперимента, апробации новых подходов, методов, которые потом – при наличии грамотного управления и желания со стороны государства – могут быть «встроены» в массовое образование.

Похоже, что именно в альтернативном образовании активнее всего проявляются важные тенденции развития современного образования (и общества), осознав которые можно и по иному взглянуть на «массовое» образование…

И тогда, вероятно, можно говорить о той или иной степени восприятия массовым образованием, мейнстримом идей и технологий «традиционного» «или «альтернативного образования».

То есть это вопрос тенденции. Вопрос формулирования лидерами образования в тех или иных странах своего ответа на вопрос - куда двигаться. При этом, похоже, что в целом европейская цивилизация, как минимум, двигается в сторону постепенного освоения, встраивания в массовое образование идей образования альтернативного.

Так можно еще раз упомянуть скандинавские страны (Дания, Финляндия), в которых прослеживается огромное (во многих моментах определяющее) влияние идей и практики альтернативного образования на массовое. Здесь речь может идти о достаточно серьезной автономности школ и учителя, и о ценности личности ребенка, поддерживаемой в различных формах, и о методах обучения, опирающихся на опыт ученика, и т.п.

При этом важно подчеркнуть, что в Европе есть и достаточно устойчивые сети собственно альтернативных образовательных проектов (школ). Например, в Голландии альтернативными являются более чем 10 процентах от всех школ (замечу – поддерживаемые государством, потому что это инициатива граждан).

Важно также разобраться - какого такого «другого» результата добивается альтернативное образование? Или, может быть, альтернативное образование не претендует на «иной» результат, а выстраивает «иной» процесс, добиваясь тех же результатов другими способами? А если все-таки есть и «иные» эффекты, которых целенаправленно не достигает «массовое» образование, то каковы они?

Важно методологически понять - как оценивать (мерить) эти самые иные результаты, эффекты? Тут, наверное, нужно говорить о неких вероятностных оценках, качественных оценках, экспертных и пр. Нужно понять - существуют ли какие-то достоверные методы (и каковы они), позволяющие оценить результаты отсроченных процессов (как школьный – 10 лет и больше) и в больших группах (поколениях выпускников)? Так можно будет попробовать «сравнить» результаты «традиционного» и «альтернативного» образования. Или эффекты образования, как и сам образовательный процесс, столь многофакторны, что их однозначно измерять не возможно?

Вероятно, здесь важны какие-то качественные социологические методы, возможность анализировать побочные эффекты, социальные эффекты как следствие образовательных проектов.