Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
_Альт_Образование_.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.26 Mб
Скачать

Глава 5. Все другое, или Альтернативное образование как системное явление

После знакомства с многообразием общественно-педагогических практик, соотносящих себя с альтернативным образованием, вернемся еще раз к разговору о том общем и основном, что есть у всех этих подходов, что позволяет говорить об альтернативном образовании как системном явлении. Наметим некоторые возможные направления осмысления этого общественного феномена.

5.1. Другие ценности и смыслы.

Для любой системы образования приоритетными являются те ценности и смыслы, с которыми вовлекаются в образовательный процесс участники.

Наблюдая и анализируя многообразные течения, подходы и практики, соотносящие себя с альтернативой в образовании, можно зафиксировать, что, несмотря на большое разнообразие, у них есть нечто общее. В частности (и в первую очередь), это общее – в иных (в отличие от массово принятого традиционного образования) ценностях, смыслах – ради чего нужно образование.

Эти другие ценности проявляются в ином отношении к индивидуальности, личности, субкультуре. Вернее, в ином понимании соотношения: свободы личности и группы, субкультуры и «общегосударственной» культуры (если можно так выражаться), в акценте в жизненных целях скорее на «быть», чем «иметь» (по Э.Фромму).

Эти иные ценности проявляются в альтернативных педагогических практиках в опоре на:

- личный опыт (интерес, потребность) как основу (отправной пункт) построения образования,

- свободу личности и ценность «малой общности» как основной принцип организации образовательной среды,

- поддержку, сопровождение, уважение как основу взаимодействия субъектов в образовании.

Формулируя чуть по-иному, можем сказать, что для альтернативного образования характерны:

- акцент на становление себя как субъекта образовательной деятельности (деятельности по устроению своей жизни),

- опора на личностный опыт при построении образовательной программы участника,

- ориентация на жизнь в открытом обществе,

- особое отношение к субкультуре, к человеческой общности (детско-взрослой общности, в частности), в которой сейчас живет данный человек (как основному ресурсу, способу, среде формирования ценностей, часто и заказчику образования).

В альтернативных образовательных практиках важен скорее акцент на образовании как процессе, как среде, в которой СЕГОДНЯ живут его участники, а не только как способе приобрести нечто, что понадобится для успеха в будущем. То есть происходит смещение акцента с задачи достижения чего-то в будущем (социального успеха, сдачи экзаменов, освоения будущей профессии) на задачу организации качественной, нормальной жизни ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, уважения текущего момента, себя и людей, с которыми тебя сводит жизнь.

Эти иные акценты в главном – в ценностях и смыслах образования – ведут к тому, что и ответы на другие важные для образования вопросы в альтернативном образовании звучат несколько по-иному.

5.2. Другие субъекты

Исследуя различные практики альтернативного образования, мы видим, что основными действующими субъектами (заказчиками и исполнителями образования, участвующими в определении ценностей, смыслов, задач, а, значит, и форм и содержания образования) здесь являются не столько государство в лице чиновников органов управления и пр., школы как учреждения, сколько личности и сообщества (социальные, субкультурные, этнические…).