
- •1.Основное содержание и задачи курса Истории Казахстана. Источники, историография и периодизация.
- •2.Каменный век. Антропогенез, социогенез и культурогенез.
- •3.Бронзовый век. Зарождение номадизма как типа цивилизации.
- •4,Сакские племенные союзы. Политическая история, общественный строй, хозяйство и культура.
- •5.Политическая история, хозяйство и культура усуней, кангюев и хунну.
- •6.История Тюркского и Западнотюркского каганатов.
- •7.Тюргешский каганат. Военно-политическая история.
- •8.Кимаки и кыпчаки. Расселение, социально-политическая история, хозяйство.
- •9.Огузская конфедерация. Военно-политическая история.
- •10. Карлукский каганат. Государство Караханидов. Расселение, социально- экономическая и политическая история.
- •11.Каракитаи, найманы и кереиты. Расселение, политическая история.
- •12.Экономическое развитие Казахстана в VI-начале XIII веках. (Хозяйство, Великий Шелковый путь, средневековые города)
- •13. Материальная культура Казахстана в VI-начале XIII вв.. (Быт, жилище, одежда, пища).
- •15.Завоевание монголами территории Казахстана. Образование улусов.
- •16.История Улуг-Улуса (Золотой Орды) и Ак-Орды.
- •18.Государство кочевых узбеков и Сибирское ханство.
- •19.Образование, упрочение и развитие Казахского ханства (хү-хүі вв.). (Прав ханов Керея, Бурундука, Касыма, Хак-Назара, Тауекеля).
- •20.Этногенез казахского народа. Казахские жузы. Этноним «казах».
- •21.Казахское ханство в хүіі- хүііi веках. (Правление ханов Есима, Жангира, Тауке)
- •22.Историческая наука средневекового Казахстана: Мухаммед Хайдар Дулати «Тарихи-и-Рашиди», Кадыргали Жалаири «Джамиат таварих».
- •23.Социальная структура казахского общества в XVI-первой половине XVIII вв. (Ак-суек, асыл-суек, кара-суек)
- •24.Материальная культура казахов в XV-XVIII веках (Быт, жилище, одежда, пища).
- •25.Духовная культура казахов в XV-XVIII веках (Эпоха жырау, казахский эпос, фольклор)
- •26.Отечественная война казахского народа против джунгарской агрессии в XVII-первой половине XVIII веков.
- •27.Принятие казахами Младшего жуза российского подданства.
- •28.Военно-политическая и государственная деятельность хана Абулхаира.
- •29.Политическая и государственная деятельность хана Абылая.
- •30.Колониальная политика России во второй половине XVIII-XIX века (Строительство военных линий)
- •31.Восстание в Младшем жузе под предводительством Срыма Датова в 1783-1797 гг.
- •32.Внутренняя (Букеевская) орда. Политическая история, экономика и культура. Восстание шаруа во главе с и.Таймановым и м.Утемисовым.
- •33.Уставы 1822, 1824 гг., Изменения в политическом, экономическом и социальном строе Казахстана в первой половине х1х века.
- •34.Национально-освободительная борьба казахского народа против колониализма под руководством Кенесары Касымова.
- •35.Завоевание Старшего жуза Россией. Завершение присоединения Казахстана к России.
- •36.Реформирование системы управления в Казахстане в 1867-1868, 1886-1891 годах.
- •37.Переселенческая политика царизма в Казахстане. Основные этапы, ход и последствия (вторая половина XIX-начало XX веков).
- •38.Развитие капиталистических отношений в Казахстане в хix веке. (промышленность, железные дороги, торговля, банки)
- •39.Материальная культура Казахстана в х1х веке. Кризис традиционного хозяйства, отходничество.
- •41.Культура Казахстана в начале хх века (1900-1917 гг.): национальная политическая пресса, научное изучение Казахстана, литература (м.Дулатов, м.Жумабаев)
- •43.Казахстан в годы первой мировой войны. Национально-освободительное движение 1916 года в Казахстане.
- •45.История автономии «Алаш» и Кокандской автономии.
- •46.Образование Казахской асср. «Декларация прав трудящихся касср». Национально-территориальное размежевание Казахстана и Средней Азии. Воссоединение казахских земель (1924-1925гг.).
- •47.Гражданская война в Казахстане (1918-1920 гг.). Политика военного коммунизма.
- •48.Экономический кризис 1920-1922 годов. Земельно-водная реформа 1921 года.Нэп в Казахстане 1921-1928 гг.: особенности проведения и итоги.
- •49.Культурное строительство в Казахстане в 20-30-е гг. Хх века.(ликвидация безграмотности, новая советская литература)
- •50.Общественно-политическая жизнь Казахстана в 20-30-е годы хх века. Массовые репрессии 30-годов в Казахстане и их последствия.
- •51.Индустриализация в Казахстане: особенности, трудности, основные итоги (1928-1940 гг.).
- •52.Насильственная коллективизация в Казахстане: цели, основные этапы, социально-политические и демографические последствия (1925-1933 гг.)
- •53.Депортация народов ссср на территорию Казахстана в 20-40-е гг. XX века.
- •54.Вклад Казахстана в победу в Великой Отечественной войне.
- •57.Бщественно-политическая ситуация в Казахстане в 50-е годы хх века. Е.Бекмаханов «Казахстан в 20-40-е годы х1х века».
- •58.Освоение целинных земель в Казахстане: экономические, демографические и экологические последствия.
- •62.Декабрьские события 1986 года в Алма-Ате: причины, последствия, историческое значение.
- •63.Казахстан в годы перестройки (1985-1991 гг.).
- •64.Этапы становления государственности Республики Казахстан (с 1990-х гг. До наших дней).
- •65.Государственные символы Республики Казахстан.
- •67.Стратегическая программа «Казахстан 2030». Основные приоритеты программы развития.
- •69.Политические партии и общественные движения в современном Казахстане.
- •70.Внешняя политика Республики Казахстан.
- •71.Общественно-политическая жизнь Казахстана на современном этапе (с 1991 года до наших дней)
- •72.Политическая деятельность Первого Президента н.А.Назарбаева.
- •74.Конституции 1993, 1995 гг. История создания.
- •75.Астана-столица Республики Казахстан. История формирования.
- •10 Декабря 1998 года исполнился год объявления Астаны новой столицей Казахстана.
2.Каменный век. Антропогенез, социогенез и культурогенез.
Три с половиной миллиона лет назад усиливавшийся холод ледникового периода сковал огромное пространство водыв виде льда. Количество осадков резко уменьшилось, и тропические леса сталиуступать место степям и саваннам. Часть обитавших в лесах обезьян-дриопитеков, не вполне приспособленных к жизни на деревьях, стала приноравливаться к существованию на открытой местности.
Хождение на двух ногах освободило руки, это позволило перейти к производству и регулярному использованию орудий труда. Размеры клыков уменьшались, вероятно, вследствие того, что орудия все более заменяли зубы, выполняя их функции. Изготовление орудий и прямохождение стимулировали развитие головного мозга. Охота на крупную дичь саванн, дающую много мяса, привела ктому, что целые группы гоминидов стали делиться запасами пищи на стоянках, где совместная деятельность способствовала взаимному общению: горизонтальному - между индивидами и вертикальному - между поколениями.Впервые в истории эволюции преимущество получил интеллект: теперь выживаемость гоминидов зависела от мозга, а не от мускульной силы или скорости ног.Прямохождение - основная черта, отличающая человеческую трибу (подсемейство) от обезьян. В нее входит два рода: австралопитек и человек.
Развитие первобытного человека
· Австралопитек (южнаяобезьяна) - появилсяв Африке четыре миллиона лет назад, одновременно возникло три-четыре вида. Около двух миллионов лет назад от одного из них появился вид рода Хомо (человек). Тело австралопитека было покрыто волосяным покровом, одни из них были хрупкого телосложения и небольше шимпанзе по размерам, другие имели мускулистое тело и по размерам приближались к современному человеку. В отличие от человекообразных обезьян нижние конечности австралопитеков были длиннее передних и явно приспособлены дляпрямохождения.
· Хомо хабилис - человек умелый. Он произошел от одной из групп австралопитеков2-1,5 млн. лет назад. Рост его был не более 1,5 м, лицо имело архаичную форму,развитый надбровный валик, плоский нос, выдающиеся вперед челюсти. В отличие от австралопитека человек умелый обладал более развитым мозгом, в котором уже выделяется речевой центр.
Человек умелый занимался изготовлением несложных орудий, строил укрытия, охотился накрупную и мелкую дичь.
· Хомо эректус -человек прямоходящий, живший от 1,6 млн. до 200 тыс. лет назад. Появившись в Африке, отдельные группы распространились по всему Старому свету -в Европу, Восточную Азию (синантроп), Юго-Восточную Азию (явантроп).
Человек прямоходящий имел более крупный мозг и тело по сравнению со своим вероятным предком, человеком умелым. Его череп сохранял многие архаичные черты -скошенный лоб, развитые надбровные валики, массивные зубы.
Более развитый мозг позволил прямоходящему человеку освоить изготовление своеобразного типа каменных орудий - рубил и чопперов. Эти виды человека объединяются как архантропы или ранние люди.
Археологические культуры древнего Казахстана.
· Ашельская культура – от заготовки отбивались отщепы, которые путем следующей обработки превращались в необходимые орудия.
· Мустьерская – выработана подвидом человека разумного – неадертальцем. Развивалась на основе мустьерской, но орудия были более специализированы и тщательней оброботаны.
· Галичная культура – в качестве материала использовалась галька.
Стоянки:
Н а территории Казахстана самые древние обнаружены в Южном Казахстане, в районе хребта Каратау.
Это стоянки Танирказган, Борыказган, Акколь.
две зоны палеолитических культур
Южный Казахстан Сарыарка
Неолит - время расцвета каменной индустрии. Появляются новые технологические приемы обработки камня - пиление, сверление, шлифование
Неолитической революция - это процесс перехода от потребляющего хозяйства (охота, рыболовство и собирательство) к производящему - скотоводству и земледелию. Это способствовало огромному скачку в развитии человеческой культуры, дальнейшая история экономической жизни есть процесс усовершенствования этихдвух областей производственной деятельности человека.
Энеолит Ботайская культура(осёдлое коневодство, охота, рыболовство)
СОЦИОГЕНЕЗПраобщина - возникла с появлением человеческой трибы (австралопитеков ичеловека прямоходящего) и представляла собой небольшую группу (20 – 30 особей) , имевшую определенную кормовую территорию и делившуюся на несколько гаремных групп, состоящих из одного мужчины и нескольких женщин, взрослые мужчины и юноши составляли одну группу, дети и женщины - другую.
Родовая община - неандертальцы уже заботились о своих больных соплеменниках и хоронили умерших. Праобщина начинает превращаться в эгалитарное общество - родовую общину.
Родовая община появляется с возникновением современного человека. Важнейшая отличительная черта родовой общины - экзогамия, т.е. запрет на брачные отношения внутри общины . Таким образом, мы видим появление новых, небиологических регуляторов отношений между людьми. Естественно возникшей основой для объединения было кровное родство между индивидами, а отношение родства устанавливалось между потомками одной матери (так как отцовство установить было трудно). Поэтому первой формой упорядоченного эгалитарного общества была кровнородственная материнская община - материнский род (матриархат).
С появлением экзогамности появляются брак и семья, особые общественные институты, регулирующие отношения между полами и отношения их кпотомству. Первой формой брака был дуально-родовой групповой брак, когда мужчины одного рода с самого рождения являются мужьями женщин другого рода инаоборот. В ходе длительного процесса ограничения круга брачующихся постепенно сложился парный брак. Первоначально два рода связывали только брачные отношения, однако со временем контакт порождал и регулярное экономическое сотрудничество, обмен культурными ценностями, языковое взаимовлияние. Складываются группы родов - племена. Приблизительно с эпохи мезолита археологи выделяют локальные культуры, составленные такими группами.
Власть внутри рода принадлежала собранию всех взрослых сородичей, сообща решавших хозяйственные и общественные вопросы. Наибольшим авторитетом пользовались старейшины - наиболее умудренные опытом члены рода, следившие за производственной деятельностью, совершавшие церемонии, улаживавшие споры. Особого разряда людей для управления еще не существовало.
Разложение родовой общины:
· Переход от присваивающих форм хозяйства (собирательства и охоты), к производящим, т.е. земледелию и скотоводству повлек за собой появление регулярного избыточного продукта:
· Появление избыточного продукта породило возможность появления института рабства. Первоначально рабами становились представители враждебного племени, считаясь собственностью рода.
Возможность отчуждения избыточного продукта и учащение военных столкновений ведет к усилению роли родовой верхушки, которая постепенно превращается в особый институт вождей, основной функцией которых было управление, регулировавшее отношения внутри рода.В обществах, занимающихся плужным земледелием и скотоводством роль мужчин в хозяйственной деятельности возросла,что отразилось и на социальной структуре. Материнский род стал заменяться отцовским, счет родства велся по отцу. Непрочный парный брак начал вытесняться патриархальной семьей.