10. Соціологічний еволюціонізм г.Спенсера.

• Герберт Спенсер (1820-1903) — английский философ и социолог, один из основоположников позитивизма. Написал такие труды как «Социология как предмет изучения, «Основы социологии» и др. На основе изучения развития органического мира Спенсер на семь лет раньше Дарвина пришел к идее существования эволюции в биологическом мире и сформировал принципы естественного отбора и борьбы за выживание в мире природы. Спенсер распространил идею эволюции на все без исключения явления и процессы в природе и обществе — космические, химические, биологические и социальные. Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно— эволюции..

Аналогия с биологическим организмом сказалась и на трактовке идеи эволюции Спенсера. В теории эволюции он выделил две стороны: интеграцию и дифференциацию:

• интеграция — в объединении индивидов в группы (органы по аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные ей функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом численности или постепенным слиянием маленьких владений в крупные феодальные, из которых вырастают провинции, королевства, империи.

• дифференциация заключается в движении от однородного к разнородному, в усложнении строения. Первобытное общество — простое и однородное. Но в последствии возникают новые социальные функции, происходит разделение труда, происходит дальнейшая разнородность структуры и функций, что приводит к возникновению другого более сложного типа общества.

Спенсер рассматривал эволюцию как единство этих двух процессов. Так же преобразуя однородное в неоднородное эволюция обуславливает возникновение Солнечной системы, планет, в частности Земли, и затем появление человека и общества. Эволюция проходит три фазы: неорганическую, органическую и сверхорганическую. Фазы — это основные этапы эволюции, проходят определенные периоды развития. Неорганическая фаза — это возникновение и развитие космических систем, органическая фаза — возникновение и развитие растительного и животного мира, сверхорганическая — возникновение и развитие человека и общества. Самые интересные элементы эволюционной теории Спенсера связаны с анализом сверхорг

11. Соціологізм е.Дюркгейма.

Э. Дюркгейм (1858-1917)* французский социолог и фило­соф указывал, что для превращения социологии в самосто­ятельную науку может быть четко определен ее предмет и ] соответствующей метод. В определении предмета он шел по пути поисков особой реальности, которую не изучает ни | одна из общественных наук. Такую реальность, по его мне­нию, образовывают «социальные факты», которые харак­теризуются независимым от лица существованием (объ­ективность) и возможностью принудительного влияния наего активность.

Базовым положением «социологического метода» Дюрк­гейм считал принцип «социологизма», то есть «социальное может быть объяснено лишь социальным». Социологизм подчеркивал специфичность и автономность социальной реальности. Общество — это самостоятельное бытие, кото­рое характеризуется чертами первичности в отношении к индивиду. Поэтому Э.Дюркгейм обосновал принцип объективизма и эмпиризма в исследовании социальных фактов. «Основное правило социологического метода» он определял так: «Социальные факты следует рассматривать, как вещи, то есть признавать их существование независимым от субъ­екта и исследовать так, как это свойственно естественным (« положительным ») наукам ».

Опираясь на эти базовые положения «социологического метода», Э.Дюркгейм создает свою теорию общества, которая дает объяснение, как механизмов его единства, так и его эволюции на основе анализа значения общественной солидарности. Он выделяет две разновидности солидарно­сти— «механическую» и «органическую». Если первая характерна для примитивных обществ и предусматривает отсутствие функциональной дифференциации членов обще­ства, то появление второй становится возможным при обще­ственном разделении труда, который закрепляет взаимо­зависимость индивидов, потребность и необходимость в сотрудничестве. Сфера научных Интересов Э.Дюркгейма не ограничивалась теоретико-методологическими проблемами. Он созда­ет социологические концепции отдельных сфер обществен* ной жизни» которые фактически стали теоретической основой для развития специальных социологических тео­рий или «субдисциплин» социологической науки. Прежде всего, следует назвать теорию религии, в рамках которой Э.Дюркгейм старался раскрыть более общие закономер­ности и тенденции духовного развития общества. Одним из фундаментов современной социологии преступности и тео­рии социальных отклонений является разработанная им концепция «аномии».