2. Понятие «культура»

В современном значении понятие «культура» стало использоваться в Европе в XVIII веке. Этому способствовали работы Ш. Монтескье, Дж. Вико, И.Г. Гердера и др. Послужили этому географические открытия, вызвавшие неподдельный интерес к образу жизни людей на вновь открытых землях и желанию сравнить собственные культурные ценности, стереотипы с другими. Тогда же возникли и первые дискуссии о многообразии культур и о правомерности такого понятия.

Со второй половины XIX столетия понятие «культура» стало пересекаться с категориями цивилизации, общественно-экономической формации, глобальной регионализации. И тогда же она получила определение ненаследуемой биологически памяти человечества.

В основе таких определений лежали отношения локальных стереотипов поведения и представлений, а также наборы антропологических и эволюционных универсалий и т.п. Именно эти отношения рождали романтизм, уникальность, творческость, духовность – все те определения культуры, что

4.

придавали ей характер освобождения от бремени повседневности, полета над обыденностью и возвышения над каждодневностью.

Но к XX веку этот пафос уходит из наук о культуре. Констатируется, что культура – это дело рук человека, в ней он ищет свое отражение, в ней он узнает себя и только в этом зеркале он может критически оценить свое лицо¹.

В постиндустриальном обществе культура в содержании и структуре определяется характером новой цивилизации, основанной на научно-техническом прогрессе. Если ментальность индустриального общества характеризовали рационализм, натуралистический эмпиризм, утилитарность, то для нового типа культуры характерны прогрессизм, ориентации на новаторство, творчество, креативную активность². Настроенность на новизну, обусловленная в большей степени логикой развития науки и техники, сочетается с психологией индивидуализма, где критериями индивидуальности выступают оригинальность и самобытность³.

Культура определяется как содержание социальной жизни людей (Ч. Моррис). Многие исследователи подчеркивают, что культура материализуется в многочисленных формах прошлого и настоящего, но ее реальное существование проявляется только во взаимодействии, информационном содержательном обмене между людьми. «Это означает также, - подчеркивает Э.А. Орлова, - что

каковым бы ни было происхождение культурных объектов, понятие подразумевает, что речь идет о социальном, а не об индивидуально-специфическом явлении»⁴.

Таким образом, культура – искусственное образование, созданное людьми и все культурные явления также искусственны. В частности, Ш. Монтескье, наряду с А. Геленом и Дж. Вико рассматривал культуру как природу, преобразованную в процессе человеческой деятельности.

Культура включает в себя:

а) вещи, как предметный мир культуры;

б) образцы человеческих отношений, как социальные стандарты (поведения в обществе) и как продукты групповой активности материального свойства (паттерны – относительно устойчивые и повторяющиеся способы восприятия, чувствования, мышления, поведения); они могут быть универсальными или специфичными для данной культуры, могут носить характер реальных действий или воображаемых представлений – идеалы;

в) технологии, как специально организованные взаимодействия, ориентированные на достижение определенных результатов: создание

5.

физических объектов, организация социального взаимодействия, порождение и трансляция символов;

г) символические объекты, как ценности и нормы, которые определяют поведение человека, сущностное ядро культуры представляют традиционные идеи (исторически сложившиеся и акцентированные), которым приписывается особая ценность.

Таким образом, культура – это содержание совместной жизни людей, представляющее собой биологически ненаследуемые, искусственные, созданные людьми объекты (артефакты). Или иначе: под культурой понимаются организованные совокупности материальных объектов, идей и образов; технологий их изготовления и оперирования ими; устойчивых связей между людьми и способов их регулирования; оценочных критериев, имеющихся в обществе. Это созданная самими людьми искусственная среда существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и поведения⁵.

Именно это понимание культуры позволяет говорить о признаках этого феномена в деятельности средств массовой информации, что приводит к появлению такого ряда понятий, как «культура журналиста»; «культурный журнализм»; «культура массмедиа»; «культура СМИ».