Задания для экзамена:

1)какая проблема рассматривается в тектсе?? 2)К какому разделу философии она относится 3)Какую позицию по данной проблеме занимает автор? 4)Каковы аргументы «за» и «против» данной позиции(сильные и слабые её стороны) 5)Какие другие позиции по данной проблеме вы знаете??

Конт О. Курс положительной философии.

- Родоначальник позитивизма.

-раздел. Философия ее предмет и значение.

-назначение положительной философии в общей системе наук.

Автор раскрывает в этом тексте характеристику, черты и цель положительной философии в системе наук. «Из предшествовавшего видно, что основная характеристическая черта положительной философии состоит в признании всех явлений подчиненными неизменным естественным законам, открытие и незвидение числа которых до минимума и составляет цель всех наших усилий, хотя мы и признаем абсолютно недоступным и бессмысленным искание первых или последних причин»

Во-первых, изучение положительной философии, рассматривающей результаты деятельности наших умственных способностей, дает нам единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого ума, к отысканию которых до сих пор применялись средства, весьма мало для того пригодные...

Вторым не менее важным, но еще более интересным следствием, которое необходимо повлечет за собой прочное обоснование положительной философии, определение коей дано в этой лекции, является руководящая роль ее во всеобщем преобразовании нашей системы воспитания

Конт.курс положительной философии.

Направление - положительная философия. Проблема - Назначение и важность положительной философии? Позиция: Считает, что ум исследуется последовательно по трем методам. человеческий дух по самой природе своей, в каждом из своих исследований пользуется последовательно тремя методами мышления, по характеру своему существенно различными и даже прямо противоположными друг другу: сначала теологическим методом, затем метафизическим и, наконец, положительным методом. Считал, что не обязательно смотреть в корень явлений .Достаточно связывать их между собой. Пример: что все общие явления вселенной объясняются, насколько это возможно, ньютоновским законом тяготения, так как, с одной стороны, эта чудная теория представляет нам все изумительное разнообразие астрономических явлений как один и тот же факт, рассматриваемый с различных точек зрения: постоянное притяжение молекул друг к другу, прямо пропорционально массам и обратно пропорционально квадратам расстояний, с другой же стороны, этот общий факт представляется как простое обобщение явления, которое весьма близко к нам и которое поэтому мы считаем вполне нам известным, а именно тяжести тел на земной поверхности. Что касается того, что такое притяжение и тяжесть сами по себе, и каковы их причины, то все эти вопросы мы считаем неразрешимыми, выходящими за пределы ведения положительной философии, и с полным основанием предоставляем их воображению теологов или тонкому анализу метафизиков. Назначение же положительно философии в том, что она будет объединять явления ,изученные разными науками. Наука разделена по отраслям и специальностям, но не соединена воедино. Должны быть ученые, которые будут заниматься сопоставлением данных ,полученных от специалистов узких областей. А так же, должны быть учены, которые буду следить между правильной работой и результатами взаимодействия ученых-специалистов и ученых, которые соединят различные данные разных наук. Также должна Главная польза положительной философии 1) Во-первых, изучение положительной философии, рассматривающей результаты деятельности наших умственных способностей, дает нам единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого ума, к отысканию которых до сих пор применялись средства, весьма мало для того пригодные... 2) руководящая роль ее во всеобщем преобразовании нашей системы воспитания 3) Специальному изучению общих положений наук суждено не только преобразовать воспитание, но и способствовать прогрессу отдельных положительных наук; 4) , четвертое и последнее основное свойство науки, названной мной положительной философией... состоит в том, что положительную философию можно считать единственной причиной прочной основой общественного преобразования Положительная философия охватывает астрономию, физиологию, физику, химию. У нее есть изъян она не охватывает социологию, что нужно исправить.

Конт

– позитивизм – подлинное (позитивное) знание – совокупный результат специальных наук.

Платон Государство

-один из основоположников идеалистического направление в философии, Во многих сочинениях философа проводится мысль о том, что бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени,

Такие сущности он объяснял как идеи.

-раздел Онтология

-Понимание мира ум постижимого и мира чувственного

Тени – символ сущего, которое нас окружает. Вещи – символы идей. Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия. Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

Платон

1)направление - идеалистическое(раздел онтология)

.2)проблема -Понимание мира ум постижимого и мира чувственного

3) позиция: Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия. Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

Декарт р. Размышление о первой философии.

-Философия Декарта была дуалистической, Он признавал наличие в мире двух родов сущностей: протяжённой (res extensa) и мыслящей (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия разрешалась введением общего источника (Бога), который, выступая создателем, формирует обе субстанции по одним и тем же законам.

-раздел Онтология

-позиция автора

Второе размышление-о природе человеческого ума: о том, что ум познать легче чем тело,- доказывает нам автор о том, что есть только ум который нам доказывает что мы есть а не то, что тело, воздух, небо и земля. . Наконец, мышление. Тут меня осеняет, что мышление существует: ведь одно лишь оно не может быть мной отторгнуто. Я есмь, я существую – это очевидно Итак, я допускаю лишь то, что по необходимости истинно. А именно, я лишь мыслящая вещь, иначе говоря, я – ум все это – термины, значение которых прежде мне было неведомо. Итак, я вещь истинная и поистине сущая; но какова эта вещь? Я уже сказал: я – вещь мыслящая. Сколько долго я существую, столько я думаю.

Шестое размышление о существовании материальных вещей и о реальном различии между умом и телом-тело по своей природе всегда делимо на члены, а ум нет. Так как когда я рассматриваю свой ум, себя самого я вещь мыслящая и не могу разделить в себе никаких частей.

Декарт – рационализм, дуализм. Дуализм – объяснение связи между душой и телом, между психической и физической реальностями. Рационализм – согласно учению, чувства не могут служит фундаментом знания.

Декарт (источники :размышление 2 и 6е)

1)направление-дуализм.

2)Проблема в отношении понимания человека.Как возможно взаимодействие души и тела?

3)Позиция автора: Он признавал наличие в мире двух родов сущностей: протяжённой и мыслящей , при этом проблема их взаимодействия разрешалась введением общего источника (Бога), который, выступая создателем, формирует обе субстанции по одним и тем же законам.С точки зрения Декарта, душа нематериальна (то есть не состоит из какой-либо материи). Душа способна сознавать и мыслить, давая нам таким образом информацию о внешнем мире. Ум не обладает ни одним из свойств материального мира. Его основной характеристикой является способность к мышлению, что и отделяет ум (душу) от всего материального мира в целом.

Беркли (три разговора) 3 разговора между Гиласом и Филонусом.

1)напраление –субъективный идеализм.

2)проблема: реальность и совершенство человеческого познания, нетелесную природу души и непосредственное Божественное Провидение.

3)позиция: Беркли считает, что только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств; непроизвольность этого обмана коренится в первоначальных представлениях, возбуждённых душой всех душ — самим Богом .Одно из основных положений берклианской концепции — «существовать — значит быть воспринятым» Беркли делает вывод что вещь есть устойчивая комбинация ощущений. Локк(опытчеловеческоговразумения)1)направление-эмпиризм.2)проблема:опыт человеческого вразумения.что такое рефлексия?возникновение идей из опыта.3) Считал, что истины приходят к нам со временем посредствам двух главных причин:1)опыт2)наблюдение и никак иначе.3)Считал ,что мы получаем знания и истины и идеи через1) внешний мир из-за чувств(горький ,слдакий,яркий)-называл их ощущениями.,2)через внутренний мир - Деятельность нашего ума - другой их источник.. Во-вторых, другой источник, из которого опыт снабжает разум идеями, есть внутреннее восприятие действий (operations) нашего ума. Согласно теории Локка мы воспринимаем объекты не прямо, а с помощью репрезентаций этих объектов в виде идей (ощущений). Одни ощущения являются отображениями материальных вещей внешнего мира и их качеств, а другие – нет.

Беркли – субъективный идеализм, эмпиризм. По учению Беркли только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств; непроизвольность этого обмана коренится в первоначальных представлениях, возбуждённых душой всех душ — самим Богом. Все чувственные вещи, по Беркли, существуют лишь в сознании человека так же, как предметы, которые человек представляет во сне. Но, в отличие от образов сновидений, объекты, воспринимаемые наяву, являются не плодом воображения, а результатом воздействия Божества, которое возбуждает «идеи ощущений» в сознании человека.