- •Генезис философского знания. Мифология, религия и философия.
- •Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •Основной вопрос философии. Исторические формы материализма и идеализма.
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Проблема изменчивости/неизменности мира и поиск его первоосновы в философии досократиков (милетцы, пифагорейцы, Гераклит, элеаты).
- •Софисты и Сократ. Метод Сократа.
- •Атомистика Демокрита и Эпикура.
- •Философия Платона. Гносеологический смысл притчи о пещере.
- •Учение Платона об идеальном государстве.
- •Метафизика Аристотеля.
- •Философские школы эпохи эллинизма (эпикурейцы, стоики, скептики).
- •Средневековая философия: генезис, основные проблемы, концепции.
- •Философские учения эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (ф. Бэкон).
- •Рационализм в новоевропейской философии XVII-XVIII вв. (р.Декарт).
- •Проблемы социальной философии в работах т. Гоббса, Дж. Локка, ж.-ж. Руссо.
- •Философия французских энциклопедистов XVIII в.: д. Дидро, п.Гольбах, ж.Ламетри, к.Гельвеций.
- •Философия и. Канта: проблемы познания и нравственности.
- •Метод и система г. Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Материалистическое понимание истории и теория отчуждения в философ-ских воззрениях к.Маркса.
- •Философия жизни: а.Шопенгауэр и ф.Ницше.
- •Методология науки как предмет философского исследования: позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм.
- •Феноменология э. Гуссерля.
- •Основы философской герменевтики.
- •Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм).
- •Анализ человеческого существования в философии экзистенциализма.
- •Русская философия XIX в.: западники и славянофилы.
- •Русская философия XX в.
- •Философская система в.С. Соловьева.
- •Философия русского космизма: н.Федоров, к.Э.Циолковский, а.Л.Чижевский.
- •Философия русского марксизма: г.В.Плеханов и в.И. Ленин. ---???
- •33. Л.Н.Толстой и и.А.Ильин о роли насилия и ненасилия в обществе. ---???
- •34. Вопрос о сущности техники в философии хх в.
- •35. Основные формы и диалектика бытия.
- •36. Понятие материи в философии и науке.
- •3 Подхода:
- •37. Философские концепции пространства и времени.
- •38. Особенности социального пространства и времени.
- •39. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика.
- •40. Законы диалектики как отражение всеобщих характеристик движения и развития.
- •41. Категории диалектики как выражение противоречивости всеобщих связей бытия и сознания.
- •42. Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •43. Происхождение, сущность и структура сознания как философская проблема.
- •44. Сознание и бессознательное.
- •47. Проблема познаваемости мира в философии.
- •48. Вера и знание. Исторические типы рациональности.
- •50. Научное и вненаучное познание.
- •51. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •52. Структура научного знания. Т.Кун, и. Лакатос и к. Поппер о специфике развития научного знания.
- •53. Методы научного познания и их классификация.
- •54. Вопрос о сущности истины и ее критериях в истории философии.
- •55. Общество как целостная система. Структура общества.
- •56. Специфика социального познания.
- •57. Материальная жизнь общества.
- •58. Духовная жизнь общества.
- •59. Социальная жизнь общества.
- •60. Диалектика общественного бытия и общественного сознания.
- •61. Взаимодействие общества и природы.
- •62. Личность и общество.
- •63. Философия истории: основные проблемы.
- •64. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса.
- •69. Философские проблемы информационного общества.
- •70. Глобальные проблемы современности.
- •71. Проблема ценностей в философии.
- •72. Проблема смысла жизни в философии.
Генезис философского знания. Мифология, религия и философия.
Философия - наука о наиболее общих законах природы, общества, познаний; это мышление на уровне всеобщих понятий; целостный, системный способ освоения мира в целом и чел-ка в нём. Зарождение фил. мысли началось в сер. 1ого тыс. до н. э. Рождение было длит. процессом перехода от мифологии мировосприятия к мировоз-ю, опир. на знание. Исходной для человеч. общества системой общих знаний о мире была мифология. Мифология – cп. понимания и освоения природ. и соц.действ-ти на ранних стадиях обществ. развития. Для мифолог.сознания характ.: нерасчлен-ть мышления, очеловеч. природы, одушевление космоса, разгранич-е раннего героич.прошлого и текущего настоящего. Миф выступает как способ отражения мира в сознании человека, характер. чувств.-образными представлениями об окруж.мире. Миф вкл. совокупность сведений, преданий, табу, норм, обрядов, в кот.делались попытки дать ответ на происхождение чел-ка и его рода. Миф регулировал поведение членов рода, обеспечивал гармонию между миром и чел-ком, природой и общ-вом. Самые 1ые представления о мире сущ. как мироощущение, формир.мифом. Эмпирич.знания, обобщения многолет.наблюдений, образ.мифом, назыв. «предфилософией», т.е.предпосылкой, основанием для фил.как развитого теорет.знания и мировоз., основан.на этом знании. По мере соверш. мышления происходит рационализация мифа. Культ.-истор. предпосылками зарождения фил. были: общ. разделение труда; развитие городов, ремесла, колонизация земель, мореплавания. Приобретение круп. городами опред. эконом. независимости. Мифол.мировоз.не позволяло получить эффектив. конкрет. знания=>потребность иной мировоз. установки(для неё хар.: стремление познать сущность самих вещей, их причину и взаимосвязь, уверенность и обоснование того, что чел-к способен в силу собств. качеств познать мир). Единство ф. и мифа в том, что: оба эти вида знания явл. рез-том чел. опыта, это формы абстракции; представл. собой истор. формы объяс-я бытия, миф объяс.чувств., а ф. логически-рационально. Различие: миф апологичен (защищает), а ф. аналитична, критична; миф – коллект.твор-во, ф. – рез-т индивид. твор-ва; миф основан на худ.переживании мира; миф объясняет все.
Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
Философия - наука о наиболее общих законах природы, общества, познаний; это мышление на уровне всеобщих понятий; целостный, системный способ освоения мира в целом и чел-ка в нём. Предмет фил.: наиболее общие принципы взаимосвязи субъекта и объекта, чел-ка и мира.
Функции фил.: онтология (объясняет мир, специфику всех сфер бытия); гносеология (формулирует понятийно-логический аппарат; разрабатывает теорию методов познания; ориентирует на познание, цель которого – истина); Методология (Ф. как знание о всеобщем служит методом для частных наук);
Прогностическая (Ф. в конкретной идее открывает новое знание, лежащее за пределами повседневного опыта и ориентированное на понимание сущности); Мировоззрения (Ф. систематизирует для человека мир как единое образование); гуман. (Ф. объясняет, исследует человека, влияет на образ мышления и на формы знания). Взаимосвязь философии и частных наук. Наука – система знаний о закономерностях развития природы, общ-ва и мышления, а также отдельная отрасль знаний. Наука и философия-система истин.знаний. Сходство: конкрет.предмет исслед-я; обоснов. особыми сп. док-ва (ф. - верификация), само науч. знание служит док-вом фил. принципа; оба знания - обобщение идей, но степень обобщения различна, ф. часто именуется как метатеория (теория теории); цель - обогащение опыта человека; метод абстракции. Различия: наука изучает только относит., а ф. еще и абсолютное; науч. мышление рассудочное, а ф. - разумное; науч. знание систематиз. предметом, а ф. - разумом философа; науч. знание безразлично к целям, смыслам, ценностям и интересам человека, фил. знание - ценностное. Философия: система знаний о мире в целом, рефлексив.изображ-я действ-ти, явл.рез-том науч. обобщений, фил-я есть мировоз-е, познават.ф-цию, фил-я, формир.систему ценностей, т.е.отношения чел-ка к ч.-л. как к значимому, единство теории, методы и цели, теолог.ф-ция, всеобщая методология по отнош.к науке. Наука: система частного, подсистем.уровень, явл. рез-том фактов(познания фактолог. материала), познават.ф-ция, элиминация (исключ.) -ценности учёных, уровень познания, теория + частный метод=> инструм.ф-ция.